Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Bakr} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} ia berkata {Abu Az Zubair} berkata {Jabir bin Abdullah} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada hukuman potong tangan bagi perampas, dan barangsiapa merampas secara terang-terangan maka ia bukan dari golongan kami.”

Terjemahan: Dengan sanad ini pula ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Penghianat tidak mendapat hukuman potong tangan.” Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Isa bin Yunus} dari {ibnu Juraij} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir} dari Nabi saw. seperti dalam hadits tersebut. Namun ia menambahkan, “Dan bagi orang yang mencopet (korupsi) juga tidak ada hukuman potong tangan.” Abu Dawud berkata, “Dua hadits ini belum pernah didengar oleh Ibnu Juraij dari Abu Az Zubair. Telah sampai kepadaku dari jalur Ahmad, bahwa ia berkata, “Ibnu Juraij mendengar kedua hadits tersebut justru dari Yasin bin Az Zayyat.” Abu Dawud melanjutkan, ” {Al Mughirah bin Muslim} juga telah meriwayatkannya dari {Abu Az Zubair}, dari {Jabir}, dari Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yahya bin Faris} berkata, telah menceritakan kepada kami {Amru bin Hammad bin Thalhah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Asbath} dari {Simak bin Harb} dari {Humaid bin Ukhti Shafwan} dari {Shafwan bin Umayyah} ia berkata, “Aku tidur di dalam masjid dengan berselimut kain seharga tiga puluh dirham. Lalu datang seorang laki-laki dan mencuri kain tersebut dariku. laki-laki itu tertangkap dan dibawa ke hadapan Rasulullah saw. Beliau lantas memerintahkan untuk memotong tangannya. Aku mendatangi beliau dan bertanya, “Apakah engkau akan memotongnya hanya karena tiga puluh dirham? Padahal bisa saja aku jual kain itu dan pembayarannya ditangguhkan?” Beliau bersabda: “kenapa hal tersebut tidak kamu lakukan sebelum kamu membawanya kepadaku?” Abu Dawud berkata, “Hadits ini juga diriwayatkan oleh {Zaidah} dari {Simak}, dari {Ju’aid bin hujair}, ia berkata, ” {Shafwan} tidur…” {Mujahid} dan {Thawus} juga meriwayatkan, bahwasanya Shafwan tertidur, lalu datang seorang pencuri dan mengambil kain dari bahwa kepalanya.” {Abu Salamah bin ‘Abdurrahman} juga meriwayatkan, ia berkata, “Maling itu mengambilnya dari bawah kepalanya, tetapi Shafwan terbangun dan berteriak sehingga maling itu tertangkap.” {Az Zuhri} meriwayatkannya dari {Shafwan bin Abdullah}, ia berkata, “Shafwan tidur di masjid, dan ia menjadikan kain selendangnya sebagai bantal. Lalu datang maling mengambil selendangnya tersebut, tetapi maling itu tertangkap dan dibawa ke hadapan Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} dan {Makhlad bin Khalid} secara makna, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} berkata {Makhlad} berkata dari {Ma’mar} dari {Ayyub} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} berkata, “Seorang wanita Makhzumiyah meminjam suatu barang kemudian mengingkarinya. Nabi saw. lalu memerintahkan untuk memotong tangannya.” Abu Dawud berkata, “Hadits ini diriwayatkan oleh {Juwairiyah} dari {Nafi’}, dari {Ibnu Umar}. Atau, dari {Shafiyah binti Abu Ubaid}. Dalam riwayat tersebut ditambahkan, bahwa Nabi saw. berdiri khutbah, beliau bersabda: “Apakah ada seorang wanita yang akan bertaubat kepada Allah Azza Wa Jalla dan Rasul-Nya?.” Beliau ulangi hingga tiga kali. Wanita (pencuri) itu juga hadir, namun ia enggan untuk berdiri atau berkata-kata.” {Ibnu Ghanaj} meriwayatkan hadits itu dari {Nafi’}, dari {Shafiyah binti Abu Ubaid}, dalam hadits itu ia mengatakan, “Nabi lalu membuat persaksian atas wanita tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yahya bin faris} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Shalih} dari {Al Laits} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} ia berkata {Urwah} menceritakan bahwa {‘Aisyah radliallahu ‘anha} berkata, “Seorang wanita meminjam perhiasan, banyak orang yang mengetahuinya namun ia tidak tahu. Wanita itu menjual perhiasan tersebut, sehingga ia ditangkap dan dibawa ke hadapan Nabi saw. Beliau lantas memerintahkan untuk memotong tangannya, dan wanita itulah yang pernah dimintakan amnesti oleh Usamah bin Zaid, lalu Rasulullah saw. memberi jawaban kepada Usamah sebagaimana yang beliau katakan.” Telah menceritakan kepada kami {Abbas bin Abdul Azhim} dan {Muhammad bin Yahya} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {‘Aisyah} ia berkata, “Ada seorang wanita Makhzumiyah meminjam barang kemudian mengingkarinya. Maka Nabi saw. memerintahkan untuk memotong tangannya…lalu ia menceritakan sebagaimana hadits Qutaibah, dari Al Laits, dari Ibnu Syihab. Namun dalam hadits itu ia menambahkan, “Nabi saw. lalu memotong tangannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Hammad bin Salamah} dari {hammad} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad} dari {‘Aisyah radliallahu ‘anha} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Pena pencatat amal dan dosa itu diangkat dari tiga golongan orang yang tidur hingga terbangun, orang gila hingga ia waras, dan anak kecil hingga ia balig.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Al A’masy} dari {Abu Zhabyan} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Didatangkan kepada Umar seorang wanita gila yang berbuat zina, Umar lalu minta masukan pendapat kepada orang-orang. Kemudian ia memerintahkan agar wanita itu dirajam. Wanita itu lalu dibawa melewati {Ali bin Abu Thalib} -semoga Allah meridhainya-, ia bertanya, “Ada apa dengan wanita ini?” orang-orang menjawab, “Wanita gila dari bani fulan, ia telah berbuat zina. Dan Umar memerintahkan agar ia dirajam saja.” Ibnu Abbas berkata, “Ali kemudian berkata, “Bawalah ia kembali.” Ali lantas mendatangi Umar dan berkata, “Wahai Amirul Mukminin, tidakkah engkau tahu bahwa pena pencatat amal itu diangkat dari tiga golongan manusia orang gila hingga ia sembuh, orang tidur hingga ia terbangun dan anak kecil hingga ia balig?” Umar menjawab, “Tentu.” Ali bertanya lagi, “Lalu kenapa wanita ini dirajam?” Umar menjawab, “Tidak apa-apa.” Ali berkata, “Lepaskanlah ia.” Ibnu Abbas berkata, “Umar kemudian membebaskan wanita tersebut. Lalu Umar pun bertakbir.” Telah menceritakan kepada kami {Yusuf bin Musa} berkata, telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {Al A’masy} seperti hadits tersebut. Ia menyebutkan, “Hingga berakal.” Dalam riwayat lain, “Orang gila hingga ia sadar.” Perawi berkata, “Umar kemudian bertakbir.” Telah menceritakan kepada kami {Ibnu As Sarh} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Jarir bin Hazim} dari {Sulaiman bin Mihran} dari {Abu Zhabyan} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “(wanita) itu lalu dibawa melewati {Ali bin Abu Thalib} -yakni sama dengan hadits Utsman- ia berkata, “Tidakkah engkau ingat (wahai Amirul Mukminin) bahwa Rasulullah saw. telah bersabda: “Pena pencatat dosa itu diangkat dari tiga golongan orang gila hingga ia waras, orang tidur hingga ia terbangun dan anak kecil hingga bermimpi basah?” Umar menjawab, “Engkau benar.” Lalu Umar melepaskan wanita itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hannad} dari {Abu Al Ahwash}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Jarir} secara makna, dari {Atha bin As Sa`ib} dari {Abu Zhabyan} berkata Hannad Al janbi berkata, “Pernah didatangkan kepada Umar seorang wanita yang berbuat zina, lalu ia memerintahkan agar wanita itu dirajam. Ketika Ali radliallahu ‘anhu lewat, ia mengambil wanita itu dan melepaskannya. Umar lalu diberi kabar dengan kejadian tersebut, ia lantas berkata, “Pangilkanlah Ali agar ia menemuiku.” {Ali radliallahu ‘anhu} kemudian datang dan berkata, “Wahai Amirul Mukminin, engkau telah mengetahui bahwa Rasulullah saw. telah bersabda: “Pena pencatat amal dan dosa itu diangkat dari tiga golongan anak kecil hingga ia balig, orang tidur hingga ia bangun dan orang gila hingga ia waras.” Dan wanita ini adalah wanita gila dari bani Fulan. Mungkin saja perzinaan itu terjadi disaat gilanya kambuh.” Umar menanggapi, “Aku tidak tahu.” Ali langsung menimpali, “Aku juga tidak tahu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} dari {Khalid} dari {Abu Adh Dhuha} dari {Ali Alais Salam} dari nabi saw., beliau bersabda: “Pena pencatat amal dan dosa itu diangkat dari tiga golongan orang tidur hingga ia bangun, anak kecil hingga ia bermimpi dan orang gila hingga ia berakal.” Abu Dawud berkata, “Hadits ini diriwayatkan oleh {Ibnu Juraij}, dari {Al Qasim bin Yazid} dari {Ali radliallahu ‘anhu}, dari Nabi saw.” Ia menambahkan di dalamnya, “dan kharif (orang yang kurang akalnya).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Abdul Malik bin Umair} berkata, telah menceritakan kepadaku {Athiyah Al Qurazhi} ia berkata, “Aku termasuk salah satu dari tawanan bani Quraizhah, mereka mengamati siapa yang telah tumbuh bulu kemaluannya maka akan dibunuh, dan siapa yang belum tumbuh bulu kemaluannya maka tidak akan dibunuh. Sementara aku termasuk orang yang bulu kemaluannya belum tumbuh.” Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Awanah} dari {Abdul malik bin Umair} dengan hadits yang sama. Ia berkata, “Mereka lalu menyingkap auratku, namun mereka tidak mendapati bulu pada kemaluanku, sehingga mereka hanya menjadikan aku sebagai tawanan.”