Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Auf Ath Tha`i} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdul Qudus Ibnul Hajjaj} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Atha Al Wasithi} dari {Simak} dari {Alqamah bin Wail} dari {Bapaknya} ia berkata, “Seorang laki-laki datang kepada Nabi saw. dengan membawa seorang habsyi, ia berkata, “Sesungguhnya orang habsyi ini telah membunuh anak saudaraku!” Beliau bertanya kepada habsyi tersebut: “Bagaimana kamu membunuhnya?” Ia menjawab, “Aku memukul kepalanya dengan kapak, tetapi aku tidak bermaksud membunuhnya.” Beliau bertanya lagi: “Apa kamu mempunyai harta untuk membayar tebusan?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya lagi: “Bagaimana menurutmu jika aku bebaskan kamu, lalu kamu mencari bantuan dana kepada orang-orang?” Ia menjawab, “Tidak perlu.” Beliau bertanya lagi: “Apa barangkali wali-walimu yang akan memberikan uang tebusannya?” Ia menjawab, “Tidak.” Beliau lalu bersabda kepada laki-laki (wali korban): “Bawalah ia.” Maka laki-laki membawa pergi orang habsyi tersebut untuk dibunuh. Rasulullah saw. lalu bersabda: “Sebenarnya jika laki-laki itu membunuh orang habsyi tersebut, maka kedudukannya akan sama dengan orang habsyi itu.” Ucapan Rasulullah itu akhirnya sampai ke telinganya laki-laki tersebut, ia lalu berkata, “Ini aku serahkan kembali. Maka berilah perintah sesukamu.” Rasulullah saw. lalu bersabda: “Bebaskanlah orang habsyi itu.” Dalam riwayat lain beliau mengatakan, “Biarkanlah, maka ia akan menanggung dosa temannya (korban) dan dosanya sendiri. Lalu ia akan masuk ke dalam neraka.” Wali korban itu lantas membebaskannya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Abu Umamah bin Sahl} ia berkata, “Aku pernah bersama {Utsman} saat ia dikepung dalam rumahnya. Dalam rumahnya ada sebuah lorong, jika seseorang masuk ke dalamnya maka ia akan dapat mendengar percakapan orang yang berada di atasnya. Utsman masuk ke dalam lorong itu, lalu ia keluar dengan wajah telah berubah pucat. Ia berkata, “Mereka berkeinginan untuk membunuhku.” Ia (perawi) berkata, “Lalu kami berkata, “Cukuplah Allah sebagai pelindungmu wahai Amirul Mukminin.” Utsman bertanya (bingung), “Kenapa mereka ingin membunuhku?, padahal aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidak halal darah seorang muslim kecuali karena tiga hal kafir setelah beriman, zina setelah nikah, dan membunuh jiwa orang lain.” Demi Allah, aku tidak pernah melakukan perzinaan baik di masa Jahilliyah atau setelah Islam, aku juga tidak pernah berharap untuk mengganti agamaku setelah Allah memberi petunjuk kepadaku, dan aku juga tidak pernah membunuh jiwa seorang pun (tanpa hak). Lalu dengan alasan apa mereka akan membunuhku?” Abu Dawud berkata, “Utsman dan Abu Bakar radliallahu ‘anhuma tidak pernah minum khamer pada masa Jahilliyah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ishaq} berkata, telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Ja’far bin Az Zubair} ia berkata Aku mendengar {Ziyad bin Dhamrah Adh Dhumari}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah mengabarkan kepada kami {Wahb bin Bayan} dan {Ahmad bin Sa’id Al Hamdani} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} berkata, telah mengabarkan kepadaku {‘Abdurrahman bin Abu Az Zinad} dari {‘Abdurrahman Ibnul Harits} dari {Muhammad bin Ja’far} Bahwasanya ia pernah mendengar {Ziyad bin Sa’d bin Dhumairah As Sulami} -ini adalah hadits Wahb, dan hadits ini lebih lengkap, ia menceritakan kepada Urwah bin Az Zubair- dari {Bapaknya} ia berkata, ” {Musa} dan {kakeknya} pernah mengikuti perang Hunain bersama Rasulullah saw. ‘ kemudian kami kembali kepada hadits Wahb, bahwa Muhallim bin Jatstsamah Al Laitsi pernah membunuh seorang laki-laki dari Asyja’ (nama tempat) padahal ia telah masuk Islam, dan itu adalah diyat pertama yang ditebus oleh Rasulullah saw. Uyainah lalu memperbincangkan tentang pembunuhan Al Asyja’I, sebab ia berasal dari Ghathafan. Sementara Al Aqra’ bin Habis berbicara membela Muhallim, sebab ia berasal dari Khindiq. Suara mereka meninggi hingga banyak terjadi perselisihan dan kegaduhan. Rasulullah saw. lalu bersabda: “Wahai Uyainah, tidakkah kamu mau menerima diyat (tebusan)?” Ia menjawab, “Demi Allah, tidak! Sehingga kami dapat mendatangkan kerugian dan kesedihan untuk wanita-wanitanya sebagaimana ia telah mendatangkan kerugian dan kesedihan untuk wanita-wanitaku.” Sa’d berkata, “Kemudian suara mereka kembali meninggi hingga banyak terjadi perselisihan dan kegaduhan.” Rasulullah saw. lalu bersabda: “Wahai Uyainah, tidakkah kamu mau menerima diyat (tebusan)?” Uyainah menjawab seperti jawabannya semula, sehingga berdirilah seorang laki-laki dari bani Laits yang bernama Mukaitil, ia membawa senjata dan perisai. Lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah, dalam Islam aku belum pernah mendapatkan tebusan untuk pelanggaran yang dilakukan oleh orang ini (Muhallim si pembunuh) kecuali seperti serombongan kambing yang minum (di sungai) karena haus. Lalu barisan pertama dilempar hingga barisan yang terakhir lari menjauh (maksudnya adanya qishah itu agar yang lain takut dan mengambil pelajaran sebagaimana kambing yang dilempar agar yang lain takut dan pergi). Tegakkanlah sunnah sekarang dan rubahlah esok hari.” Rasulullah saw. lalu bersabda: “Lima puluh (unta) dibayar tunai dan lima puluh lagi ketika tiba di Madinah.” Itu terjadi dalam salah satu safar beliau. Sementara Muhallim adalah seorang laki-laki tinggi yang berkulit coklat, ia duduk di antara orang banyak. Dan kawan-kawannya masih saja menolongnya hingga ia terbebas dari pembunuhan (qishas). Muhallim lalu duduk di sisi Rasulullah saw. dengan meneteskan air mata. Ia lalu berkata, “Wahai Rasulullah, aku telah melakukan sesuatu sebagaimana yang engkau telah ketahui (membunuh), aku sekarang bertaubat kepada Allah Tabaaraka Wa Ta’ala, maka mintakan aku ampunan kepada Allah Azza Wa Jalla.” Rasulullah saw. lantas bersabda: “Apakah kamu membunuhnya dengan senjatamu padahal ia masih diawalmula keislamannya? Ya Allah, jangan engkau ampuni Muhallim.” Beliau ucapkan kata-kata itu dengan suara yang keras.” Abu Salamah menambahkan, “Muhallim lalu bangkit dan mengusap air matanya dengan ujung selendang.” Ibnu Ishaq berkata, “Kaumnya merasa yakin bahwa Rasulullah saw. akan memintakan ampun untuk Muhallim setelah itu.” Abu Dawud berkata, “An Nadhr bin Syumail mengatakan bahwa Al Ghiyar adalah diyat (tebusan).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad bin Musarhad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Dzi`b} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Sa’id Ibnu Abu Sa’id} ia berkata Aku mendengar {Abu Syuraih Al ka’bi} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Wahai penduduk Khuza’ah! Ketahuilah oleh kalian semua, kalian telah membunuh orang Hudzail ini, sesungguhnya aku adalah penggantinya (yang akan membayarkan diyatnya), karena itu siapa yang terbunuh setelah perkataanku ini, maka bagi ahli warisnya aku beri dua pilihan minta tebusan atau balas bunuh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abbas Ibnul Walid bin Mazyad} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Bapakku} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Auza’i} berkata, telah menceritakan kepadaku {Yahya}. (dalam jalur lain disebutkan) telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Dawud} berkata, telah menceritakan kepada kami {Harb bin Syaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abu Katsir} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Salamah bin ‘Abdurrahman} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Hurairah} ia berkata, “Saat pembukaan kota Makkah Rasulullah saw. berdiri dan berkhutbah, beliau bersabda: “Barang siapa di antara kalian ada yang (keluarganya) terbunuh, maka ia mempunyai dua pilihan terbaik minta tebusan atau balas bunuh.” Lalu seorang laki-laki dari penduduk Yaman yang bernama Abu Syah berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, tuliskanlah untukku.” Al Abbas berkata, “Kalian menulislah untukku.” Rasulullah saw. lalu bersabda: “Buatlah tulisan untuk Abu Syah.” Dan ini adalah lafadz hadits dari Ahmad. Abu Dawud berkata, “kalian menulislah untukku’ maksudnya adalah khutbah yang disampaikan oleh Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin rasyid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Musa} dari {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Seorang mukmin tidak boleh dibunuh karena orang kafir (sebagai qishas). Maka barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, perkaranya diserahkan kepada wali korban jika mereka berkehendak maka mereka boleh balas membunuh, dan jika mereka berkehendak maka mereka boleh minta tebusan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Mathar Al Warraq} dan aku mengira itu dari {Al Hasan} dari {Jabir bin Abdullah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Aku tidak akan memberi maaf kepada orang yang membunuh setelah ia mengambil tebusannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Habib bin Arabi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Khalid Ibnul Harits} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Hisyam bin Zaid} dari {Anas bin Malik} berkata, “Seorang wanita Yahudi datang kepada Rasulullah saw. dengan membawa daging kambing yang telah diberi racun, lalu beliau memakannya. Setelah itu, wanita Yahudi tersebut dibawa ke hadapan Rasulullah saw. beliau lantas menanyakan tentang hal tersebut, wanita itu menjawab, “Aku ingin membunuhmu!” beliau bersabda: “Allah tidak akan memberikan kemudahan bagimu untuk melakukan itu, atau beliau mengatakan, “untuk melakukan (hal itu) terhadapku.” Para sahabat berkata, “Bagaimana jika kami membunuhnya saja?” beliau bersabda: “Jangan.” Anas berkata, “Dan aku masih melihat sisa-sisa racun itu di tenggorokan Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Dawud bin Rasyid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abbad Ibnul Awwam}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Harun bin Abdullah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Sulaiman} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abbad} dari {Sufyan bin Husain} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id} dan {Abu Salamah}. {Harun} berkata dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Seorang wanita Yahudi memberi hadiah Nabi saw. daging kambing yang telah diberi racun.” Abu Hurairah melanjutkan, “Tetapi Nabi saw. tidak menyentuh wanita itu sama sekali (yakni dengan qishash).” Abu Dawud berkata, “Wanita ini adalah saudara perempuan dari perempuan Yahudi yang meracuni Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Dawud Al Mahri} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} ia berkata, ” {Jabir bin Abdullah} pernah menceritakan bahwa seorang wanita Yahudi dari penduduk Khaibar menaburi racun pada daging kambing panggang. Kemudian ia menghadiahkan daging itu kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. lantas mengambil lengan kambing tersebut dan memakannya bersama para sahabatnya. Kemudian Rasulullah saw. bersabda kepada mereka semua: “Angkatlah tangan kalian semuanya (jangan dimakan lagi).” Rasulullah saw. kemudian mengirim utusan untuk memanggil wanita Yahudi tersebut. Lalu beliau bertanya kepada wanita itu: “Apakah kamu memberi racun pada daging ini?” wanita Yahudi itu menjawab, “Siapa yang memberimu kabar?” beliau menjawab: “Yang memberiku kabar adalah apa yang ada di tanganku ini.” wanita Yahudi itu berkata, “Benar.” Beliau bertanya lagi: “Apa yang kamu inginkan?” wanita Yahudi itu menjawab, “Dalam hati aku berkata, ‘Jika dia memang seorang Nabi maka dia tidak akan mendapatkan bahaya, tetapi jika bukan seorang Nabi maka kami dapat beristirahat darinya’. Rasulullah saw. lalu memaafkan wanita Yahudi tersebut dan tidak menghukumnya. Para sahabat beliau yang ikut makan daging kambing itu meninggal, sementara Rasulullah saw. membekam pada bagian tengkuknya karena daging yang dimakannya. Lalu beliau dibekam oleh Abu Hind -seorang mantan budak bani Bayadhah dari kaum Anshar- dengan menggunakan tanduk dan pisau tajam.” Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Baqiyyah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Khalid} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} bahwa Rasulullah saw. pernah diberi hadiah kambing panggang oleh seorang wanita Yahudi Khaibar, seperti dalam hadits Jabir. Ia (perawi) berkata, “Bisyr bin Al Bara bin Ma’rur Al Anshari meninggal dunia (karena makan daging kambing), maka Rasulullah mengutus seseorang untuk menjemput wanita Yahudi tersebut. Beliau bersabda: “Apa yang mendorongmu untuk melakukan itu?” kemudian disebutkan sebagaimana dalam hadits Jabir. Rasulullah saw. kemudian memerintahkan supaya wanita itu dihukum, maka wanita itu pun dibunuh. Namun ia tidak menyebutkan tentang cerita bekam.”