Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Wahab bin Baqiyyah} dari {Khalid} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. menerima hadiah namun tidak makan zakat.” Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Baqiyyah} -dalam riwayat lain- dari {Khalid} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} -namun ia tidak menyebutkan Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah saw. menerima hadiah namun tidak makan zakat.” Ia menambahkan, “Maka ada seorang wanita Yahudi Khaibar yang memberi hadiah daging guling yang telah dilumuri racun kepada beliau. Rasulullah saw. dan para sahabatnya lalu makan daging kambing tersebut. Namun kemudian, beliau bersabda: “Angkatlah tangan kalian (berhenti makan), karena sesungguhnya daging kambing ini telah memberiku kabar bahwa ia telah dibubuhi racun.” Bisyr Ibnul Al Bara bin Ma’rur Al Anshari akhirnya meninggal dunia. Rasulullah kemudian mengutus utusan kepada wanita Yahudi tersebut. Beliau bertanya: “Apa yang mendorongmu untuk melakukan hal itu?” Wanita itu menjawab, “Jika engkau seorang Nabi, maka apa yang aku lakukan tidak akan membahayakanmu. Namun jika engkau hanya seorang raja, maka dengan begitu aku telah mengistirahatkan manusia darimu.” Rasulullah saw. lantas memerintahkan agar wanita itu dibunuh, maka ia pun dibunuh. Kemudian beliau berkata pada saat sakit yang membawanya kepada kematian: “Aku masih merasakan apa yang pernah aku makan di Khaibar, dan sekarang adalah waktu terputusnya punggungku (kematianku).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Makhlad bin Khalid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Ibnu Ka’b bin Malik} dari {Bapaknya} berkata, “Ummu Mubasysyir berkata kepada Nabi saw. pada saat sakit yang menghantarkan beliau kepada kematian, “Apa yang engkau keluhkan ya Rasulullah? Aku tidak mengeluhkan apapun atas anakku kecuali daging kambing beracun yang ia makan bersamamu waktu di Khaibar.” Nabi saw. lalu menjawab: “Aku juga tidak mengeluhkan apapun selain daging kambing beracun itu, dan sekarang adalah waktu terputusnya punggungku (kematian).” Abu Dawud berkata, “Barangkali Abdurrazaq menceritakan hadits ini secara mursal dari Ma’mar, dari Az Zuhri, dari Nabi saw. Dan barangkali ia juga menceritakan hadits dari Az Zuhri, dari ‘Abdurrahman bin Ka’b bin Malik.” Abdurrazaq menyebutkan bahwa Ma’mar menceritakan hadits ini kepada mereka sekali waktu secara mursal. Namun, sekali waktu mereka yang menulisnya sedangkan dia menceritakannya kepada mereka. Dan semua itu menurut kami shahih” Abdurrazaq berkata, “Ketika Ibnul Mubarak datang kepada Ma’mar, maka Ma’mar menyandarkan kepada Ibnu Mubarak beberapa hadits yang ia mauqufkan.” Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Khalid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Rabah} dari {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {‘Abdurrahman bin Abdullah bin ka’b bin malik} dari ibunya Ummu Mubasysyir. Abu Sa’id Ibnul A’rabi berkata demikian ia berkata dari ibunya. Namun yang benar adalah dari {bapaknya}, dari {Ummu Mubasysyir}, ia berkata, “Aku masuk menemui Nabi saw. lalu ia menyebutkan sesuai makna hadits Makhlad bin Khalid, seperti hadits Jabir. Ia (perawi) berkata, “Bisyr Ibnul Bara bin Ma’rur meninggal, maka beliau mengutus seseorang kepada wanita Yahudi tersebut. Beliau bertanya: “Apa yang mendorongmu untuk melakukan hal itu?” -lalu ia menyebutkan seperti hadits Jabir- Rasulullah saw. lalu memerintahkan untuk menghukum wanita tersebut, maka wanita itu pun dibunuh.” Dan ia tidak menyebutkan tentang cerita bekam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ali Ibnul Ja’d} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Samurah} bahwa Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa membunuh budaknya maka kami akan membunuhnya, dan barangsiapa memotong hidung budaknya maka kami akan memotong hidungnya.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Ibnul Mutsanna} berkata, telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} berkata, telah menceritakan kepadaku {Bapakku} dari {Qatadah} dengan sanadnya yang sama. Ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa mengebiri budaknya maka kami akan mengebirinya.” Kemudian ia menyebutkan sebagaimana hadits Syu’bah dan Hamamd.” Abu Dawud berkata, ” {Abu Dawud Ath Thayalisi} meriwayatkannya dari {Hisyam} seperti hadits {Mu’adz}. Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Amir} dari {Ibnu Abu Arubah} dari {Qatadah} dengan sanad {Syu’bah} seperti hadits itu. Hanya saja ia menambahkan, bahwa Al Hasan melupakan hadits ini. Ia menyebutkan, “Orang merdeka tidak boleh dibunuh karena seorang budak (yakni qishas).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} ia berkata, “Orang merdeka tidak boleh diqishas karena (membunuh) seorang budak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Hasan bin Tasnim Al ‘Ataki} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bakr} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Sawwar Abu Hamzah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} ia berkata, “seorang laki-laki datang kepada Nabi saw. sambil berteriak, ia mengatakan, “Wahai Rasulullah, budak wanitanya!” beliau bersabda: “Celaka kamu, ada apa denganmu?” ia menjawab, “Keburukkan, ia (budak) melihat budak wanita milik tuannya. Lalu tuannya cemburu hingga ia memotong kemaluannya.” Rasulullah saw. lalu bersabda: “Bawa kemari laki-laki itu.” Laki-laki itu kemudian dicari namun tidak ketemu. Rasulullah saw. lantas bersabda: “Engkau sekarang merdeka, silahkan pergi.” Ia lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, kepada siapa aku minta pertolongan?” beliau menjawab: “Kepada setiap mukmin, atau beliau mengatakan, “Kepada setiap muslim.” Abu Dawud berkata, “Budak yang dimerdekakan itu namanya adalah Rauh bin Dinar.” Abu Dawud berkata lagi, “Sementara orang yang memotong kemaluan budak itu namanya adalah Zinba’.” Abu Dawud berkata, “Zinba’ Abu Rauh juga mantan budak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Umar bin Masarah} dan {Muhammad bin Ubaid} secara makna, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Busyair bin Yasar} dari {Sahl bin Abu Hatsmah} dan {Rafi’ bin Khadij} berkata, “Muhayishah bin Mas’ud dan Abdullah bin Sahl berangkat menuju Khaibar, namun keduanya berpisah di perkebunan kurma. Lalu Abdullah bin Sahl mati terbunuh, dan mereka menuduh orang-orang Yahudilah yang telah membunuhnya. Kemudian saudaranya bernama ‘Abdurrahman bin Sahl datang bersama dua orang anak pamannya, Huwayishah dan Muhayishah kepada Nabi saw. Lantas ‘Abdurrahman menceritakan perihal saudaranya -dia adalah yang paling kecil di antara saudaranya-, beliau pun bersabda “Hendaknya dimulai dari yang lebih besar, hendaknya dimulai dari yang lebih besar. Atau beliau bersabda “Hendaknya yang lebih besar yang memulai.” Lalu keduanya menceritakan perihal saudaranya (yang terbunuh), Rasulullah saw. bersabda: “Hendaklah lima puluh orang dari kalian bersumpah atas seorang dari mereka (Yahudi yang membunuh), dengan demikian maka akan dapat menebus tulang belulang saudaramu yang telah rapuh.” Mereka menjawab, “Kami tidak melihat peristiwanya secara langsung, lalu bagaimana kami akan bersumpah!” beliau bersabda: “Orang-orang yahudi itu akan bersih dari tuduhan kalian jika mereka bisa memberikan sumpah dari lima puluh orang dari kalangan mereka.” Para sahabat menimpali, “Mereka itu orang-orang kafir!” Ia (perawi) berkata, “Lantas Rasulullah saw. menebus (diyat) jiwa korban itu dengan harta pribadinya sendiri.” Sahl berkata, “Suatu hari aku masuk ke dalam kandang unta mereka, tiba-tiba aku aku ditendang oleh seekor unta betina dengan kakinya.” Hammad berkomentar, “Beginilah haditsnya, atau seperti inilah kira-kira.” Abu Dawud berkata, ” {Bisyr Ibnul Mufadhdhal} dan {Malik} meriwayatkannya dari {Yahya bin Sa’id}. Ia menyebutkan dalam hadits tersebut, “Apakah kalian bersedia bersumpah dengan lima puluh kali sumpah, kemudian kalian berhak untuk menuntut balas atas pembunuhan sahabat kalian ini?” namun Bisyr tidak menyebutkan kata ‘darah’. {Abdah} juga berkata dari {Yahya} sebagaimana yang dikatakan oleh {Hammad}.” {Ibnu Uyainah} juga meriwayatkan dari {Yahya}, namun ia memulai dengan kalimat, “Mereka orang-orang Yahudi akan bersih dari tuduhan kalian jika mereka memberikan lima puluh sumpah kepada kalian, dan ia tidak menyebutkan lafadh ‘berhak’. Abu Dawud berkata, “Dan inilah kesamaran dari Ibnu Uyainah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Amru bin As Sarh} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Malik} dari {Abu Laila bin Abdullah bin ‘Abdurrahman bin Sahl} dari {Sahl bin Abu Hatsmah} Bahwasanya ia dan beberapa tokoh kaumnya mengabarkan kepadanya, bahwa Abdullah bin Sahl dan Muhayishah keluar menuju Khaibar karena penderitaan yang mereka alami. Muhayyishah lalu didatangkan, lalu dikabarkan bahwa Abddullah bin Sahl dibunuh dan dibuang ke dalam lubang atau sumur. Muhayishah lalu mendatangi orang-orang Yahudi dan bertanya, “Demi Allah, kalian yang telah membunuhnya?” orang-orang Yahudi itu menjawab, “Demi Allah, kami tidak membunuhnya.” Muhayishah lalu pergi hingga sampai ke Madinah, ia lantas ceritakan semua kejadian tersebut kepada kaumnya. Kemudian, ia bersama saudaranya Huwayishah -dan ia umurnya lebih tua- serta ‘Abdurrahman bin Sahl pergi menghadap Rasulullah saw. Muhayishah angkat bicara -karena dialah yang waktu itu di Khaibar-, namun Rasulullah saw. bersabda: “Yang tua dahulu, yang tua dahulu.” Huwayishah lalu berbicara dan diteruskan oleh Muhayishah, maka Rasulullah saw. bersabda: “Mereka mau mambayar diyat untuk temanmu atau mereka mengumumkan peperangan!” Rasulullah saw. kemudian menulis surat kepada mereka menuntut perkara tersebut, lalu mereka membalas (surat beliau) dengan menulis jawaban, “Demi Allah kami tidak membunuhnya.” Rasulullah saw. lalu berkata kepada Huwayishah, Muhayishah dan ‘Abdurrahman bin Sahl, “Apakah kalian mau bersumpah, sehingga kalian berhak mendapatkan hak atas pembunuhan saudara kalian?” mereka menjawab, “Tidak.” Beliau bersabda: “(Padahal) orang-orang Yahudi akan bersumpah atas tuduhan kalian.” Mereka menimpali, “Mereka bukan orang-orang muslim!” Rasulullah saw. lalu menebus diyat itu dengan harta pribadinya, beliau kirimkan unta hingga unta-unta tersebut di masukkan ke dalam rumah mereka.” Sahl berkata, “Salah satu unta tersebut bahkan telah menendangku, yakni unta merah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Mahmud bin Khalid} dan {Katsir bin Ubaid} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ash Shabbah bin Sufyan} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Al Walid} dari {Abu Amru} dari {Amru bin Syu’aib} dari Rasulullah saw. bahwasanya beliau membunuh laki-laki dari bani Nashr bin Malik karena sumpah, yaitu di suatu tempat dataran rendah bernama Rugha, di sisi pantai. Ia (Mahmud) berkata, “Baik yang membunuh atau yang dibunuh adalah dari mereka (bani Nashr).” Ini adalah lafadz Mahmud, yaitu Mahmud mempunyai lafdh sendiri (dalam riwayatnya berupa “di suatu tempat dataran rendah bernama Rugha’, di sisi pantai.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Muhammad bin Ash Shabbah Az Za’farani} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Ubaid Ath Tha`i} dari {Busyair bin Yasar} ia berkeyakinan bahwa seorang laki-laki Anshar yang bernama {Sahl bin Abu Hatsmah} mengabarkan kepadanya, bahwa seorang laki-laki dari kaumnya berangkat menuju Khaibar. Lalu mereka mereka berpencar, hingga mereka mendapati salah seorang dari mereka telah terbunuh. Mereka pun berkata kepada orang-orang yang mereka temui, “Kalian telah membunuh saudara kami!” orang-orang itu menjawab, “Kami tidak membunuhnya, dan kami juga tidak melihat seorang pembunuh.” Maka kami pun berangkat menuju Nabi saw. Ia (perawi) berkata, “Beliau bertanya kepada mereka, “Apakah kalian datang kepadaku dengan membawa bukti, siapa yang membunuhnya (temanmu)?” mereka menjawab, “Kami tidak punya bukti.” Beliau menimpali: “Mereka (orang-orang Yahudi) akan bersumpah atas kalian!” mereka berkata, “Kami tidak ridha dengan sumpahnya orang-orang yahudi.” Nabi saw. tidak ingin kematiannya itu menjadi sia-sia, maka beliau pun membayar diyat tersebut dengan seratus ekor unta dari unta-unta sedekah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali bin Rasyid} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Husyaim} dari {Abu hayyan At taimi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abayah bin Rifa’ah} dari {Rafi’ bin Khadij} ia berkata, “Seorang laki-laki Anshar terbunuh di Khaibar, maka para walinya datang menemui Nabi saw. Mereka menceritakan kepada beliau perihal terbunuhnya saudaranya tersebut. Beliau lantas bertanya: “Apakah kalian mempunyai dua saksi yang melihat pembunuhan itu?” mereka menjawab, “Wahai Rasulullah, tidak ada seorang muslim pun, mereka semua orang-orang Yahudi! Dan mungkin mereka akan lebih berani lagi untuk melakukan yang lebih besar dari ini.” Rafi’ bin Khadij berkata, “Beliau lalu memilih lima puluh orang dari mereka untuk disumpah, namun mereka menolak. Maka diyat itu akhirnya dibayar oleh Nabi saw. dari harta sendiri.”