Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Ibnul ‘Ala} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hafsh} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz} berkata, telah menceritakan kepadaku {beberapa utusan} yang datang kepada bapakku, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Dokter mana saja yang mengobati suatu kaum, padahal sebelum itu ia tidak dikenal sebagai dokter, kemudian memberi kecelakaan maka ia bertanggung jawab.” Abdul Aziz berkata, “Ketahuilah bukanlah maksud mengobati di sini secara umum, tetapi khusus dalam memotong urat, membelah perut atau mengobati dengan menempelkan besi yang dibakar pada luka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb} dan {Musaddad} secara makna, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Khalid} dari {Al Qasim bin Rabi’ah} dari {Uqbah bin Aus} dari {Abdullah bin Amru} bahwa Rasulullah saw. -Musaddad menyebutkan ‘berkhutbah saat hari pembukaan (penaklukan) kota Makkah- lalu keduanya sepakat pada lafadz, lalu beliau mengatakan: “Ketahuilah, setiap peninggalan masa Jahilliyah, baik itu yang diperoleh karena diyat pembunuhan atau pencurian, maka semua itu ada di bawah kakiku (bathil), kecuali apa-apa yang dihasilkan dari usaha memberi minum jamaah haji dan pengabdian kepada ka’bah.” Kemudian beliau meneruskan: “Ketahuilah, sesungguhnya diyat pembunuhan semi sengaja, yang dilakukan dengan cambuk atau tongkat adalah seratus unta, yang di antaranya terdiri dari empat puluh unta yang sedang hamil.” Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} dari {Khalid} dengan sanad dan makna ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} berkata, telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} berkata, telah menceritakan kepadaku {Bapakku} dari {Qatadah} dari {Abu Nadhrah} dari {Imran bin Hushain} berkata, “Bahwasanya ada budak laki-laki milik orang miskin memotong telinga budak laki-laki milik orang kaya. Lalu keluarga budak (milik orang miskin) tersebut mendatangi Nabi saw. dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, kami ini adalah orang-orang yang miskin! ‘ Beliau akhirnya tidak memberikan hukuman apapun.”

Terjemahan: Abu Dawud berkata, “Aku mendapat cerita dari {Sa’id bin Sulaiman} dari {Sulaiman bin Katsir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Amru bin Dinar} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa membunuh dalam keadaan gelap (tidak jelas siapa pembunuh dan bagaimana caranya), atau ketika terjadi saling lempar antara mereka baik dengan batu, cambuk, maka tebusannya adalah tebusan (pembunuhan) karena salah. Dan barangsiapa membunuh dengan sengaja, hukumannya adalah qishas. Barangsiapa menghalangi terlaksananya qishas, maka ia akan mendapat laknat Allah, para malaikat dan manusia.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yazid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Husain} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id Ibnul Musayyab} dari {Abu Hurairah} dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Kaki adalah sia-sia (tidak ada tebusan).” Abu Dawud berkata, “Maksudnya Binatang yang menginjak dengan dengan kakinya, sementara ia (pemilik) menungganginya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id Ibnul Musayyab} dan {Abu Salamah} keduanya mendengar bahwa {Abu Hurairah} menceritakan dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Sesuatu yang dirusak oleh binatang tidak ada tebusannya, barang tambang tidak ada tebusannya, dan pada harta yang terpendam zakatnya adalah seperlima.” Abu Dawud berkata, ” Al ‘Ajma` maksudnya adalah hewan yang tidak ada penunggangnya atau penuntunnya, dan yang sesuatu yang dirusak oleh hewan di waktu siang tidak sama dengan sesuatu yang dirusak di waktu malam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Ibnul Mutawakkil Al ‘Asqalani} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ja’far bin Musafir At Tinnisi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Zaid Ibnul Mubarak} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik Ash Shan’ani} keduanya dari {Ma’mar} dari {Hammam bin Munabbih} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Api adalah sia-sia (tidak ada tebusan bagi apa yang dirusak oleh api yang menjalar).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Mu’tamir} dari {Humaid Ath Thawil} dari {Anas bin Malik} ia berkata, “Ruba’ -saudara wanita Anas bin An Nadhr- memecahkan gigi seorang wanita, mereka lalu mendatangi Nabi saw., lantas beliau memutuskan dengan kitab Allah, yakni qishas. Anas bin An Nadhr berkata, “Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, hari ini giginya tidak akan dipecah (qishas)!” beliau bersabda: “Wahai Anas, ketentuan Kitabullah adalah qishas!” Kemudian mereka pun rela dengan mengambil diyatnya. Dengan ta’ajub Nabi saw. bersabda: “Sungguh, di antara hamba Allah ada seseorang yang jika ia bersumpah pasti akan dikabulkan.” Abu Dawud berkata, “Aku mendengar Ahmad bin Hanbal ditanya, “Bagaimana mengqishas gigi?” Ia menjawab, “Dirampalkan.”