Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abbas Ibnul Walid bin Mazyad} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Bapakku} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Auza’i} berkata, telah menceritakan kepadaku {Yahya}. (dalam jalur lain disebutkan) telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Dawud} berkata, telah menceritakan kepada kami {Harb bin Syaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abu Katsir} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Salamah bin ‘Abdurrahman} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Hurairah} ia berkata, “Saat pembukaan kota Makkah Rasulullah saw. berdiri dan berkhutbah, beliau bersabda: “Barang siapa di antara kalian ada yang (keluarganya) terbunuh, maka ia mempunyai dua pilihan terbaik minta tebusan atau balas bunuh.” Lalu seorang laki-laki dari penduduk Yaman yang bernama Abu Syah berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, tuliskanlah untukku.” Al Abbas berkata, “Kalian menulislah untukku.” Rasulullah saw. lalu bersabda: “Buatlah tulisan untuk Abu Syah.” Dan ini adalah lafadz hadits dari Ahmad. Abu Dawud berkata, “kalian menulislah untukku’ maksudnya adalah khutbah yang disampaikan oleh Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin rasyid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Musa} dari {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Seorang mukmin tidak boleh dibunuh karena orang kafir (sebagai qishas). Maka barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, perkaranya diserahkan kepada wali korban jika mereka berkehendak maka mereka boleh balas membunuh, dan jika mereka berkehendak maka mereka boleh minta tebusan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Mathar Al Warraq} dan aku mengira itu dari {Al Hasan} dari {Jabir bin Abdullah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Aku tidak akan memberi maaf kepada orang yang membunuh setelah ia mengambil tebusannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Habib bin Arabi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Khalid Ibnul Harits} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Hisyam bin Zaid} dari {Anas bin Malik} berkata, “Seorang wanita Yahudi datang kepada Rasulullah saw. dengan membawa daging kambing yang telah diberi racun, lalu beliau memakannya. Setelah itu, wanita Yahudi tersebut dibawa ke hadapan Rasulullah saw. beliau lantas menanyakan tentang hal tersebut, wanita itu menjawab, “Aku ingin membunuhmu!” beliau bersabda: “Allah tidak akan memberikan kemudahan bagimu untuk melakukan itu, atau beliau mengatakan, “untuk melakukan (hal itu) terhadapku.” Para sahabat berkata, “Bagaimana jika kami membunuhnya saja?” beliau bersabda: “Jangan.” Anas berkata, “Dan aku masih melihat sisa-sisa racun itu di tenggorokan Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Dawud bin Rasyid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abbad Ibnul Awwam}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Harun bin Abdullah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Sulaiman} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abbad} dari {Sufyan bin Husain} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id} dan {Abu Salamah}. {Harun} berkata dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Seorang wanita Yahudi memberi hadiah Nabi saw. daging kambing yang telah diberi racun.” Abu Hurairah melanjutkan, “Tetapi Nabi saw. tidak menyentuh wanita itu sama sekali (yakni dengan qishash).” Abu Dawud berkata, “Wanita ini adalah saudara perempuan dari perempuan Yahudi yang meracuni Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Dawud Al Mahri} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} ia berkata, ” {Jabir bin Abdullah} pernah menceritakan bahwa seorang wanita Yahudi dari penduduk Khaibar menaburi racun pada daging kambing panggang. Kemudian ia menghadiahkan daging itu kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. lantas mengambil lengan kambing tersebut dan memakannya bersama para sahabatnya. Kemudian Rasulullah saw. bersabda kepada mereka semua: “Angkatlah tangan kalian semuanya (jangan dimakan lagi).” Rasulullah saw. kemudian mengirim utusan untuk memanggil wanita Yahudi tersebut. Lalu beliau bertanya kepada wanita itu: “Apakah kamu memberi racun pada daging ini?” wanita Yahudi itu menjawab, “Siapa yang memberimu kabar?” beliau menjawab: “Yang memberiku kabar adalah apa yang ada di tanganku ini.” wanita Yahudi itu berkata, “Benar.” Beliau bertanya lagi: “Apa yang kamu inginkan?” wanita Yahudi itu menjawab, “Dalam hati aku berkata, ‘Jika dia memang seorang Nabi maka dia tidak akan mendapatkan bahaya, tetapi jika bukan seorang Nabi maka kami dapat beristirahat darinya’. Rasulullah saw. lalu memaafkan wanita Yahudi tersebut dan tidak menghukumnya. Para sahabat beliau yang ikut makan daging kambing itu meninggal, sementara Rasulullah saw. membekam pada bagian tengkuknya karena daging yang dimakannya. Lalu beliau dibekam oleh Abu Hind -seorang mantan budak bani Bayadhah dari kaum Anshar- dengan menggunakan tanduk dan pisau tajam.” Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Baqiyyah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Khalid} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} bahwa Rasulullah saw. pernah diberi hadiah kambing panggang oleh seorang wanita Yahudi Khaibar, seperti dalam hadits Jabir. Ia (perawi) berkata, “Bisyr bin Al Bara bin Ma’rur Al Anshari meninggal dunia (karena makan daging kambing), maka Rasulullah mengutus seseorang untuk menjemput wanita Yahudi tersebut. Beliau bersabda: “Apa yang mendorongmu untuk melakukan itu?” kemudian disebutkan sebagaimana dalam hadits Jabir. Rasulullah saw. kemudian memerintahkan supaya wanita itu dihukum, maka wanita itu pun dibunuh. Namun ia tidak menyebutkan tentang cerita bekam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Wahab bin Baqiyyah} dari {Khalid} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. menerima hadiah namun tidak makan zakat.” Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Baqiyyah} -dalam riwayat lain- dari {Khalid} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} -namun ia tidak menyebutkan Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah saw. menerima hadiah namun tidak makan zakat.” Ia menambahkan, “Maka ada seorang wanita Yahudi Khaibar yang memberi hadiah daging guling yang telah dilumuri racun kepada beliau. Rasulullah saw. dan para sahabatnya lalu makan daging kambing tersebut. Namun kemudian, beliau bersabda: “Angkatlah tangan kalian (berhenti makan), karena sesungguhnya daging kambing ini telah memberiku kabar bahwa ia telah dibubuhi racun.” Bisyr Ibnul Al Bara bin Ma’rur Al Anshari akhirnya meninggal dunia. Rasulullah kemudian mengutus utusan kepada wanita Yahudi tersebut. Beliau bertanya: “Apa yang mendorongmu untuk melakukan hal itu?” Wanita itu menjawab, “Jika engkau seorang Nabi, maka apa yang aku lakukan tidak akan membahayakanmu. Namun jika engkau hanya seorang raja, maka dengan begitu aku telah mengistirahatkan manusia darimu.” Rasulullah saw. lantas memerintahkan agar wanita itu dibunuh, maka ia pun dibunuh. Kemudian beliau berkata pada saat sakit yang membawanya kepada kematian: “Aku masih merasakan apa yang pernah aku makan di Khaibar, dan sekarang adalah waktu terputusnya punggungku (kematianku).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Makhlad bin Khalid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Ibnu Ka’b bin Malik} dari {Bapaknya} berkata, “Ummu Mubasysyir berkata kepada Nabi saw. pada saat sakit yang menghantarkan beliau kepada kematian, “Apa yang engkau keluhkan ya Rasulullah? Aku tidak mengeluhkan apapun atas anakku kecuali daging kambing beracun yang ia makan bersamamu waktu di Khaibar.” Nabi saw. lalu menjawab: “Aku juga tidak mengeluhkan apapun selain daging kambing beracun itu, dan sekarang adalah waktu terputusnya punggungku (kematian).” Abu Dawud berkata, “Barangkali Abdurrazaq menceritakan hadits ini secara mursal dari Ma’mar, dari Az Zuhri, dari Nabi saw. Dan barangkali ia juga menceritakan hadits dari Az Zuhri, dari ‘Abdurrahman bin Ka’b bin Malik.” Abdurrazaq menyebutkan bahwa Ma’mar menceritakan hadits ini kepada mereka sekali waktu secara mursal. Namun, sekali waktu mereka yang menulisnya sedangkan dia menceritakannya kepada mereka. Dan semua itu menurut kami shahih” Abdurrazaq berkata, “Ketika Ibnul Mubarak datang kepada Ma’mar, maka Ma’mar menyandarkan kepada Ibnu Mubarak beberapa hadits yang ia mauqufkan.” Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Khalid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Rabah} dari {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {‘Abdurrahman bin Abdullah bin ka’b bin malik} dari ibunya Ummu Mubasysyir. Abu Sa’id Ibnul A’rabi berkata demikian ia berkata dari ibunya. Namun yang benar adalah dari {bapaknya}, dari {Ummu Mubasysyir}, ia berkata, “Aku masuk menemui Nabi saw. lalu ia menyebutkan sesuai makna hadits Makhlad bin Khalid, seperti hadits Jabir. Ia (perawi) berkata, “Bisyr Ibnul Bara bin Ma’rur meninggal, maka beliau mengutus seseorang kepada wanita Yahudi tersebut. Beliau bertanya: “Apa yang mendorongmu untuk melakukan hal itu?” -lalu ia menyebutkan seperti hadits Jabir- Rasulullah saw. lalu memerintahkan untuk menghukum wanita tersebut, maka wanita itu pun dibunuh.” Dan ia tidak menyebutkan tentang cerita bekam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ali Ibnul Ja’d} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Samurah} bahwa Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa membunuh budaknya maka kami akan membunuhnya, dan barangsiapa memotong hidung budaknya maka kami akan memotong hidungnya.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Ibnul Mutsanna} berkata, telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} berkata, telah menceritakan kepadaku {Bapakku} dari {Qatadah} dengan sanadnya yang sama. Ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa mengebiri budaknya maka kami akan mengebirinya.” Kemudian ia menyebutkan sebagaimana hadits Syu’bah dan Hamamd.” Abu Dawud berkata, ” {Abu Dawud Ath Thayalisi} meriwayatkannya dari {Hisyam} seperti hadits {Mu’adz}. Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Amir} dari {Ibnu Abu Arubah} dari {Qatadah} dengan sanad {Syu’bah} seperti hadits itu. Hanya saja ia menambahkan, bahwa Al Hasan melupakan hadits ini. Ia menyebutkan, “Orang merdeka tidak boleh dibunuh karena seorang budak (yakni qishas).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} ia berkata, “Orang merdeka tidak boleh diqishas karena (membunuh) seorang budak.”