Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Idris} dari {Syu’bah} dari {Hisyam bin Zaid} dari kakeknya {Anas} ia berkata, “Seorang budak wanita memiliki perhiasan dari perak, lalu seorang Yahudi memukul kepalanya dengan batu hingga retak. Rasulullah saw. kemudian masuk menemui budak wanita itu di saat akhir dari hidupnya. Beliau bertanya: “Siapa yang membunuhmu, apakah si fulan yang melakukannya?” Dengan isyarat kepalanya ia menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya lagi: “Siapa yang membunuhmu, apakah si fulan yang melakukannya?” Dengan isyarat kepalanya ia menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya lagi: “Siapa yang membunuhmu, apakah si fulan yang melakukannya?” Dengan isyarat kepala ia menjawab, “Benar.” Rasulullah saw. kemudian memerintahkan untuk menangkap pembunuh tersebut, maka pembunuh itu pun dibunuh dengan dihimpit (dibenturkan kepalanya) antara dua batu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} dan {Musaddad} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Sa’id bin Abu Arubah} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Qais bin Ubad} ia berkata, “Aku bersama Al Asytar berangkat menemui {Ali radliallahu ‘anhu}. Kami lalu bertanya, “Apakah Rasulullah saw. memberimu suatu wasiat yang tidak disampaikan kepada manusia secara umum?” Ali menjawab, “Tidak, kecuali apa yang ada dalam catatanku ini -Musaddad menyebutkan- “Ali lalu mengeluarkan sebuah catatan.” -Dan Ahmad menyebutkan- “catatan yang ada pada sarung pedangnya.” Dalam catatan itu disebutkan, “orang-orang yang beriman itu darahnya sama (dalam hal qishash dan tebusan), mereka saling membantu dengan sesamanya untuk menghadapi orang lain (kafir), dan orang-orang yang paling dekat dengan mereka yang mukmin itu dapat menanggung mereka. Ketahuilah, seorang mukmin tidak boleh dibunuh karena membunuh seorang kafir (sebagai qishas), dan juga tidak boleh membunuh seseorang yang berada dalam ikatan perjanjiannya. Siapa saja yang berbuat kejahatan maka dosanya ia tanggung sendiri, dan barangsiapa berbuat kejahatan atau melindungi seorang penjahat, maka ia akan mendapat laknat Allah, malaikat dan semua manusia.” {Musaddad} menyebutkan dari {Ibnu Abu Arubah}, “Lalu Ali mengeluarkan catatan.” Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Umar} berkata, telah menceritakan kepada kami {Husyaim} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, lalu beliau menyebutkan sebagaimana hadits Ali. Hanya saja perawi menambahkan, “Orang-orang yang ada di tempat yang jauh (perbatasan) memberikan perlindungannya, yang kuat melindungi yang lemah dan ikut perang melindungi mereka yang berada di rumah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Abdul Wahhab bin Najdah Al Hauthi} dengan satu makna, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {Suhail} dari {Bapaknya} dari {Abu Hurairah} bahwa Sa’d bin Ubadah berkata, “Wahai Rasulullah, jika seorang laki-laki mendapati laki-laki (lain) bersama isterinya, apakah ia boleh membunuhnya?” Rasulullah saw. menjawab: “Tidak.” Sa’d berkata, “Baiklah, demi Dzat yang memuliakanmu dengan kebenaran.” Nabi saw. bersabda: “Dengarkanlah apa yang disampikan oleh pemimpinmu.” Abdul Wahhab berkata dengan redaksi, “Yakni kepada apa yang disampaikan oleh Sa’d.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Maslamah} dari {Malik} dari {Suhail bin Abu Shalih} dari {Bapaknya} dari {Abu Hurairah} bahwa Sa’d bin Ubadah berkata kepada Rasulullah saw., “Apa pendapatmu jika aku mendapati isteriku bersama laki-laki asing, apakah aku harus menahan diri hingga aku dapat menghadirkan empat orang saksi?” Beliau menjawab: “Ya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Dawud bin Sufyan} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Urwah} dari {‘Aisyah} berkata, “Nabi saw. mengutus Abu Jahm bin Hudzaifah sebagai penengah dalam persengketaan. Namun ada seorang laki-laki laki-laki yang memutar balikkan fakta hingga Abu jahm memukulnya hingga cidera. Mereka pun mendatangi Nabi saw. dan berkata, “Wahai Rasulullah, kami minta qishsash! ‘ Rasulullah saw. kemudian berkata, “Bagi kalian begini dan begini, ” namun mereka tidak rela. Beliau bersabda lagi: “Bagi kalian begini dan begini, ” namun mereka tidak rela. Beliau bersabda lagi: “Bagi kalian begini dan begini, ‘ mereka akhirnya rela. Setelah itu Nabi saw. bersabda: “Aku akan berpidato di hadapan orang-orang petang nanti dan mengabarkan kepada mereka bahwa kalian telah rela.” Mereka menjawab, “Ya.” Rasulullah saw. lalu berpidato: “Orang-orang bani Laits telah mendatangiku menginginkan qishsas, lalu aku tawarkan kepada mereka begini dan begini hingga mereka rela, maka apakah kalian juga rela?” Mereka menjawab, “Tidak.” Orang-orang Muhajirin ingin menghajar mereka, namun Rasulullah saw. melarang mereka melakukan hal itu, sehingga mereka pun menahan diri. Kemudian beliau memanggil mereka semua dan berpidato lagi: “Apakah kalian ridha?” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Aku akan berpidato di hadapan orang-orang untuk mengabarkan kepada mereka bahwa kalian telah ridha.” Para sahabat menjawab, “Ya.” maka Nabi saw. berpidato seraya berkata: “Apakah kalian ridha?” Mereka menjawab, “Ya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammam} dari {Qatadah} dari {Anas} berkata, “Seorang budak wanita ditemukan dalam keadaan kepalanya terhimpit antara dua batu, maka ditanyakan kepadanya, “Siapa yang melakukan ini kepadamu? Apakah si fulan yang melakukannya?” Hingga ketika nama seorang Yahudi disebut, dengan kepalanya ia menjawab, “Ya.” Yahudi itu kemudian dijemput dan ia mengakuinya. Maka Nabi saw. memerintakah agar kepala yahudi itu juga dipecahkan dengan dihipit antara dua batu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Amru} -maksudnya Amru bin harits- dari {Bukair Ibnul Asyaj} dari {Ubaidah bin Musafi’} dari {Abu Sa’id Al Khudri} ia berkata, “Ketika Rasulullah saw. sedang membagi-bagikan sesuatu, tiba-tiba datang seorang laki-laki ke arah beliau hingga beliau pun memukul dengan tongkat yang dibawanya sehingga timbul luka di wajahnya. Rasulullah saw. lalu berkata kepadanya: “Kemarilah, silahkan kamu qishas.” Laki-laki itu menjawab, “Tidak ya Rasulullah, aku telah memaafkanmu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Shalih} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Abu Ishaq Al Fazari} dari {Al Jurairi} dari {Abu Nadhrah} dari {Abu firas} ia berkata, ” {Umar Ibnul Khaththab} radliallahu ‘anhu berkhutbah di hadapan kami, ia mengatakan, “Aku tidak mengutus para petugasku untuk memukul badan atau mengambil harta kalian, maka siapa di antara kalian yang mendapatkan perlakukan seperti itu hendaklah ia datang kepadaku, sehingga aku dapat mengqishasnya.” Amru Ibnul Ash berkata, “Jika ada seorang laki-laki yang mendidik (dengan memukul) sebagian orang yang ada dalam pengawasannya apakah ada qishasnya?” Umar menjawab, “Benar. Demi Dzat yang jiwaku ada dalam tangan-Nya, aku tetap akan mengqishasnya. Sebab aku pernah melihat Rasulullah saw. mengqishas karena (kesalahan) dirinya sendiri.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Dawud bin Rusyaid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Walid} dari {Al Auza’i} Bahwasanya ia mendengar {Hishn} bahwa ia mendengar {Abu Salamah} mengabarkan dari {‘Aisyah radliallahu ‘anha} dari Rasulullah saw., Bahwasanya beliau bersabda tentang orang-orang yang saling bunuh: “Hendaklah mereka menahan dari meminta qishas dari orang yang lebih dekat, meskipun itu seorang wanita.” Abu Dawud berkata, “Telah sampai kabar kepadaku bahwa memaafkan wanita dalam perkara qishas itu di bolehkan jika ia termasuk salah satu dari sekian wali yang ada. Dan telah sampai kabar kepadaku tentang sabda Nabi ‘hendaklah mereka meminta mundur dari qishash’, artinya menahan diri dari meminta qihsas.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ubaid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ibnu As Sarh} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} -dan ini adalah haditsnya- dari {Amru} dari {Thawus} ia berkata, “Barangsiapa terbunuh dalam keadaan gelap (tidak jelas siapa pembunuh dan bagaimana caranya), yaitu ketika saling lempar di antara mereka, baik itu dengan batu, cambuk, atau tongkat, maka itu adalah pembunuhan karena kesalahan, dan diyatnya adalah diyat (tebusannya) pembunuhan karena salah. Maka barangsiapa membunuh dengan sengaja, diyatnya adalah qishas – {Ibnu Ubaid} menyebutkan dalam riwayat lain- “qishas dengan tangan. Kemudian riwayat itu sepakat pada lafadz, “Barangsiapa menghalangi terlaksananya qishas, maka ia akan mendapat laknat dan murka Allah, serta tidak akan diterima ibadahnya baik amalam sunnah atau wajib.” Dan hadits Sufyan redaksinya lebih lengkap. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abu Ghalib} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Sulaiman} dari {Sulaiman bin Katsir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Amru bin Dinar} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, lalu ia menyebutkan makna hadits Sufyan.”