Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Sinan Al ‘Awaqi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syarik} dari {Mughirah} dari {Ibrahim} dan {Jabir} dari {Asy Sya’bi} berkata, “ghurrah (terbusan memerdekakan budak) sama nilainya dengan lima ratus dirham.” Abu Dawud berkata, “Rabi’ah menyebutkan, “ghurrah (tebusan memerdekakan budak) sama nilainya dengan lima puluh dinar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dan Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Hisyam} dan Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ya’la bin Ubaid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hajjaj Ash Shawwaf} semuanya dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Rasulullah saw. memberi keputusan bahwa diyat Mukatib (budak yang ingin menebus dirinya supaya merdeka) yang terbunuh adalah dibayar sesuai dengan uang yang telah ia berikan untuk menebus kebebasan dirinya, dan selebihnya adalah diyat sebagai seorang budak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} dari {Ayyub} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Jika seorang budak Mukatab (budak yang ingin menebus dirinya supaya merdeka) mendapatkan hukuman had, atau mewarisi harta warisan, maka ia menerima warisannya sesuai dengan harga kebebasan dirinya dari perbudakan.” Abu Dawud berkata, ” {Wuhaib} meriwayatkannya dari {Ayyub}, dari {Ikrimah}, dari {Ali} dari Nabi saw. {Hammad bin Zaid} dan {Isma’il} memursalkannya dari {Ayyub}, dari {Ikrimah} dari Nabi saw. Dan Isma’il bin Ulayyah memposisikan bahwa itu adalah ucapan Ikrimah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Khalid bin Mauhab Ar Ramli} berkata, telah menceritakan kepada kami {Isa bin Yunus} dari {Muhammad bin Ishaq} dari {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Diyat budak itu setengah dari diyat orang yang mereka.” Abu Dawud berkata, ” {Usamah bin Zaid Al Laitsi} dan {‘Abdurrahman Ibnul Harits} meriwayatkannya dari {Amru bin Syu’aib} seperti ini.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Ibnu Juraij} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Atha} dari {Shafwan bin Ya’la} dari {Bapaknya} ia berkata, “Seorang pekerjaku menyerang seorang laki-laki, lalu ia mengigit tangannya. Laki-laki itu menarik tangannya hingga giginya tanggal. Lalu ia mendatangi Nabi saw., namun beliau tidak menggubrisnya. Beliau bersabda: “Apakah kamu ingin ia meletakkan tangannya pada mulutmu hingga kamu dapat mengigitnya seperti unta jantan!” Ia berkata, “Telah menceritakan kepadaku Ibnu Abu Mulaikah dari Kakeknya bahwa Abu Bakar radliallahu ‘anhu tidak menggubrisnya dan berkata, “Semoga giginya tanggal.” Telah menceritakan kepada kami {Ziyad bin Ayyub} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Husyaim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} dan {Abdul Malik} dari {Atha} dari {Ya’la bin Umayyah} dengan sanad ini. Namun ia menambahkan, “Kemudian Nabi saw. bersabda kepada orang yang mengigit: “Jika kamu mau serahkanlah tanganmu kepadanya hingga ia dapat mengigitnya, lalu kamu tarik tanganmu dari mulutnya.” Kemudian beliau menghapus diyat giginya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ashim Al Anthaki} dan {Muhammad bin Ash Shabbah bin Sufyan} bahwa {Al Walid bin Muslim} mengabarkan kepada mereka, dari {Ibnu Juraij} dari {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa mengobati sedangkan ia dikenal bukan sebagai seorang dokter, maka ia harus bertanggung jawab (jika terjadi kecelakaan).” Nashr berkata, “Ibnu Juraij menceritakan kepadaku, Abu Dawud berkata, “Hadits ini tidak ada yang meriwayatkannya kecuali Al Walid, dan kami tidak tahu hadits ini shahih atau tidak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Ibnul ‘Ala} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hafsh} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz} berkata, telah menceritakan kepadaku {beberapa utusan} yang datang kepada bapakku, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Dokter mana saja yang mengobati suatu kaum, padahal sebelum itu ia tidak dikenal sebagai dokter, kemudian memberi kecelakaan maka ia bertanggung jawab.” Abdul Aziz berkata, “Ketahuilah bukanlah maksud mengobati di sini secara umum, tetapi khusus dalam memotong urat, membelah perut atau mengobati dengan menempelkan besi yang dibakar pada luka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb} dan {Musaddad} secara makna, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Khalid} dari {Al Qasim bin Rabi’ah} dari {Uqbah bin Aus} dari {Abdullah bin Amru} bahwa Rasulullah saw. -Musaddad menyebutkan ‘berkhutbah saat hari pembukaan (penaklukan) kota Makkah- lalu keduanya sepakat pada lafadz, lalu beliau mengatakan: “Ketahuilah, setiap peninggalan masa Jahilliyah, baik itu yang diperoleh karena diyat pembunuhan atau pencurian, maka semua itu ada di bawah kakiku (bathil), kecuali apa-apa yang dihasilkan dari usaha memberi minum jamaah haji dan pengabdian kepada ka’bah.” Kemudian beliau meneruskan: “Ketahuilah, sesungguhnya diyat pembunuhan semi sengaja, yang dilakukan dengan cambuk atau tongkat adalah seratus unta, yang di antaranya terdiri dari empat puluh unta yang sedang hamil.” Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} dari {Khalid} dengan sanad dan makna ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} berkata, telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} berkata, telah menceritakan kepadaku {Bapakku} dari {Qatadah} dari {Abu Nadhrah} dari {Imran bin Hushain} berkata, “Bahwasanya ada budak laki-laki milik orang miskin memotong telinga budak laki-laki milik orang kaya. Lalu keluarga budak (milik orang miskin) tersebut mendatangi Nabi saw. dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, kami ini adalah orang-orang yang miskin! ‘ Beliau akhirnya tidak memberikan hukuman apapun.”

Terjemahan: Abu Dawud berkata, “Aku mendapat cerita dari {Sa’id bin Sulaiman} dari {Sulaiman bin Katsir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Amru bin Dinar} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa membunuh dalam keadaan gelap (tidak jelas siapa pembunuh dan bagaimana caranya), atau ketika terjadi saling lempar antara mereka baik dengan batu, cambuk, maka tebusannya adalah tebusan (pembunuhan) karena salah. Dan barangsiapa membunuh dengan sengaja, hukumannya adalah qishas. Barangsiapa menghalangi terlaksananya qishas, maka ia akan mendapat laknat Allah, para malaikat dan manusia.”