Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {Sa’id bin Abu Sa’id} bahwa dia pernah mendengar {Abu Hurairah} berkata, “Rasulullah saw. pernah mengirim pasukan berkuda ke negeri Najd, lantas mereka dapat menawan dan membawa seorang laki-laki dari Bani Hanifah yang bernama Tsumamah bin Utsal seorang tokoh penduduk Yamamah. Mereka mengikat tawanan tersebut di salah satu tiang masjid, lalu Rasulullah saw. keluar menemuinya seraya bersabda: “Apa kabarmu wahai Tsumamah?” dia menjawab, “Kabarku baik-baik saja wahai Muhammad, jika kamu membunuhku berarti kamu telah menumpahkan darah, namun jika kamu membebaskanku, berarti kamu telah membebaskan orang yang pandai berterima kasih. Jika kamu menginginkan harta katakan saja, aku akan berikan berapa yang kamu kehendaki.” Kemudian Rasulullah saw. meninggalkannya. Keesokan harinya, beliau bertanya lagi: “Apa kabar wahai Tsumamah?” dia menjawab, “Kabarku sebagaimana yang telah kukabarkan kepadamu, jika kamu membunuhku berarti kamu telah menumpahkan darah, namun jika kamu membebaskanku, berarti kamu telah membebaskan orang yang pandai berterima kasih. Jika kamu menginginkan harta katakan saja, aku akan berikan berapa yang kamu kehendaki.” Kemudian Rasulullah saw. meninggalkannya. Keesokan harinya, beliau bertanya lagi: “Apa kabar wahai Tsumamah?” dia menjawab, “Kabarku sebagaimana yang telah kukatakan kepadamu, jika kamu membunuhku berarti kamu telah menumpahkan darah, namun jika kamu membebaskanku, berarti kamu telah membebaskan orang yang pandai berterima kasih. Jika kamu menginginkan harta katakan saja, aku akan berikan berapa yang kamu kehendaki.” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Bebaskanlah Tsumamah!” Kemudian dia pergi ke suatu batang pohon kurma dekat masjid, lalu dia mandi dan masuk masjid seraya berkata, “Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Wahai Muhammad, demi Allah, tadinya tidak ada seraut wajah yang paling aku benci di muka bumi ini selain wajahmu, akan tetapi kini wajahmulah yang paling aku cintai di antara seluruh wajah. Demi Allah, tadinya tidak ada agama yang paling aku benci selain agamamu, akan tetapi kini agamamulah yang paling aku cintai daripada seluruh agama. Dulunya tidak ada negeri yang paling aku benci selain negerimu, akan tetapi kini tidak ada negeri yang paling aku cintai daripada negeri ini. Ketika pasukan berkuda menangkapku, aku bermaksud hendak pergi umrah, sekarang bagaimana pendapatmu?” Rasulullah saw. menyampaikan berita gembira kepadanya, sesudah itu beliau menyuruhnya pergi umrah. Sesampainya tiba di Makkah, orang-orang bertanya kepadanya, “Apakah kamu telah pindah agama?” dia menjawab, “Tidak, akan tetapi aku memeluk agama Islam bersama-sama Rasulullah saw. Demi Allah janganlah kalian mengharap, sebiji gandumpun tidak akan datang kepada kalian dari Yamamah sebelum kalian mendapat izin dari Rasulullah saw.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar Al Hanafi} telah menceritakan kepadaku {Abdul Hamid bin Ja’far} telah menceritakan kepadaku {Sa’id bin Abu Sa’id Al Maqburi} bahwa dia mendengar {Abu Hurairah} berkata, “Rasulullah saw. pernah mengirim pasukan berkuda menuju ke arah Najd, lalu tentara tersebut membawa seorang laki-laki yang bernama Tsumamah bin Utsal Al Hanafi, seorang tokoh penduduk Yamamah…lalu dia melanjutkan hadits tersebut seperti hadits riwayat Laits, namun dia menyebutkan, “Jika kamu membunuhku, berarti kamu telah menumpahkan darah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {Sa’id bin Abu Sa’id} dari {ayahnya} dari {Abu Hurairah} bahwa dia berkata, “Ketika kami berada dalam masjid, tiba-tiba Rasulullah saw. keluar dan bersabda: “Mari kita pergi ke pemukiman orang-orang Yahudi.” Lalu kami pergi bersama beliau, setelah kami sampai di pemukiman mereka, Rasulullah saw. berdiri di hadapan mereka dan berseru: “Wahai kaum Yahudi, masuk Islamlah kalian niscaya kalian akan selamat.” Mereka lalu menjawab, “Wahai Abu Qasim, kamu telah sampaikan itu.” Rasulullah saw. menimpali: “Itu yang aku inginkan. Masuk Islamlah kalian akan selamat. Mereka menjawab, “Kamu telah sampaikan itu wahai Abu Qasim.” Rasulullah saw. bersabda: “Begitulah yang kami inginkan.” Beliau mengulang seruan tersebut sampai tiga kali. Sesudah itu, beliau bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya bumi ini kepunyaan Allah dan Rasul-Nya, oleh karena itu aku mengusir kalian dari negeri ini, barangsiapa masih memiliki harta di antara kalian, hendaknya dijual, jika tidak maka ketahuilah, bahwa bumi ini adalah milik Allah dan Rasul-Nya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Rafi’} dan {Ishaq bin Manshur}, {Ibnu Rafi’} berkata telah menceritakan kepada kami, sedangkan {Ishaq} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {Musa bin ‘Uqbah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, bahwa kaum Yahudi Bani Nadlir dan Bani Quraidzah hendak memerangi Rasulullah saw. Maka beliaupun mengusir Bani Nadlir dan membiarkan Bani Quraidzah (tetap berada di Madinah-pent) sampai akhirnya mereka memerangi Rasulullah saw. setelah itu. Maka Rasulullah saw. pun membunuh para kaum lelaki dari mereka, lalu para wanita, anak-anak, dan harta benda mereka beliau bagikan kepada kaum muslimin. Namun sebagian mereka ada yang menemui Rasulullah saw. untuk meminta jaminan keamanan dan masuk Islam. Dan Rasulullah saw. mengeluarkan seluruh kaum Yahudi yang ada di Madinah, baik itu Bani Qainuqa’, para pengikut Abdullah bin Salam, Bani Haritsah, dan semua kaum Yahudi yang ada di Madinah tanpa terkecuali.” Dan telah menceritakan kepadaku {Abu At Thahir} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah menceritakan kepadaku {Hafsh bin Maisarah} dari {Musa} dengan sanad yang sama seperti ini. Hadits ini dan juga hadits Ibnu Juraij lebih banyak dan lebih lengkap.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Ad Dlahak bin Makhlad} dari {Ibnu Juraij}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Rafi’} dan ini adalah lafadz dari dia, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} telah menceritakan kepadaku {Abu Az Zubair} bahwa dia pernah mendengar {Jabir bin Abdullah} berkata telah menceritakan kepadaku {Umar bin Khattab} bahwa dia pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh, aku akan mengeluarkan orang-orang Yahudi dan Nashrani dari jazirah arab, hingga tidak ada yang tersisa kecuali orang-orang Muslim.” Dan telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Rauh bin ‘Ubadah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan At tsauri}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Salamah bin Syabib} telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin A’yan} telah menceritakan kepada kami {Ma’qil} -yaitu Ibnu ‘Ubadillah- keduanya dari {Abu Az Zubair} dengan isnad seperti ini.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Muhammad bin Al Mutsanna} dan {Ibnu Basyar} sedangkan lafadz mereka saling berdekatan, {Abu Bakar} berkata telah menceritakan kepada kami {Ghundar} dari {Syu’bah}, sedangkan yang dua orang berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Sa’d bin Ibrahim} dia berkata aku pernah mendengar {Abu Umamah bin Sahl bin Hanif} berkata aku pernah mendengar {Abu Sa’id Al Khudri} berkata, “Penduduk Bani Quraizhah tunduk kepada hukum Sa’d bin Mu’adz, lantas Rasulullah saw. mengutus seseorang menemui Sa’d (agar ia datang menemui beliau), maka Sa’d pun datang menemui beliau dengan mengendarai seekor keledai. Ketika Sa’d telah dekar dengan masjid, Rasulullah saw. menyeru kepada orang-orang Anshar: “Berdirilah kalian untuk pemuka kalian.” Atau bersabda: “Untuk orang yang terbaik kalian.” Kemudian beliau bersabda: “Sesungguhnya mereka semua menanti keputusan darimu.” Sa’d lalu berkata, “Sesungguhnya aku memutuskan untuk membunuh semua yang ikut berperang dan menawan anak-anak mereka.” Abu Sa’id berkata, “Nabi saw. lalu bersabda: “Sungguh kamu telah memutuskan dengan hukum Allah.” Atau beliau bersabda: “Kamu telah memutuskan sesuai dengan hukum Raja (Allah).” Namun Ibnu Mutsanna tidak menyebutkan kalimat ‘Atau beliau bersabda: ‘Kamu telah memutuskan sesuai dengan hukum Raja (Allah) ‘.” Dan telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Mahdi} dari {Syu’bah} dengan isnad ini, dan dia menyebutkan dalam haditsnya, “Lantas Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh kamu telah menghukumi di antara mereka dengan hukum Allah.” Dan sesekali beliau bersabda: “Sungguh, kamu telah menghukumi dengan hukum Raja (Allah).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Muhammad bin Al ‘Ala Al Hamdani} keduanya dari {Ibnu Numair}, {Ibnu ‘Ala} berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {ayahnya} dari {‘Aisyah} dia berkata, “Pada waktu perang Khandaq Sa’d dipanah oleh seorang laki-laki Quraisy bernama Ibnu ‘Ariqah, dia terkena panah tepat pada urat nadinya. Akhirnya Rasulullah saw. mendirikan kemah untuknya yang letaknya berdekatan dengan masjid, sehingga sewaktu-waktu beliau dapat menjenguknya. Sekembalinya dari perang Khandaq, Rasulullah saw. langsung meletakkan senjatanya, saat beliau mandi dan membersihkan badannya, Jibril datang dan meniup kepala beliau dari debu. Jibril bertanya, “Apakah anda meletakkan senjata (untuk berdamai)? Demi Allah, kita tidak boleh meletakkan senjata, keluar dan perangilah mereka.” Rasulullah saw. kemudian bersabda: “Kemana aku harus keluar?” Jibril lalu memberikan isyarat kepada beliau untuk pergi ke perkampungan kaum Yahudi Bani Quraizhah. Kemudian Rasulullah saw. bersama dengan kaum Muslimin memerangi mereka. Akhirnya mereka takluk dan tunduk kepada keputusan Rasulullah saw., akan tetapi Rasulullah saw. menyerahkan keputusan tersebut kepada Sa’d. Selanjutnya Sa’d berkata, “Sesungguhnya aku memutuskan untuk membunuh semua yang turut serta dalam peperangan, menawan anak-anak dan kaum wanita, serta membagi-bagikan harta benda mereka.” Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dia berkata {ayahku} berkata, “Aku lalu kabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh, kamu telah menghukumi perkara mereka dengan hukum Allah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} dari {Hisyam} telah menceritakan kepadaku {ayahku} dari {‘Aisyah} bahwa Sa’d berkata -ketika penyakit yang dideritanya semakin parah-, dia katakan, “Ya Allah, sesungguhnya Engkau tahu bahwa tidak ada sesuatupun yang paling saya cintai melainkan berjihad di jalan-Mu untuk memerangi orang-orang yang mendustakan Rasul-Mu saw. dan mengusir beliau. Ya Allah, jika masih tersisa peperang dengan orang-orang Quraisy, maka tetapkanlah saya hidup supaya dapat memerangi mereka di jalan-Mu. Sungguh, saya yakin bahwa Engkau telah menetapkan peperangan antara kami dan mereka, maka jika Engkau telah menetapkan peperangan antara kami dengan mereka, jadikanlah matiku di dalam peperang tersebut.” Darah pun semakin deras mengucur dari luka Sa’d, namun para sahabat tidak menyadarinya. Sedangkan dalam Masjid terdapat tenda dari Bani Ghifar, sehingga darah tersebut terus mengalir sampai kepada mereka yang ada di tenda, maka mereka berkata, “Wahai penghuni tenda, darah apa yang mengalir dari arah kalian?” Ternyata luka Sa’d lah yang mengalirkan darah, hingga dia wafat karenanya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Husain bin Sulaiman Al Kufi} dan telah menceritakan kepada kami {‘Abdah} dari {Hisyam} dengan sanad ini, seperti hadits tersebut. Hanya saja ia menyebutkan, “Malam itu lukanya terus mengeluarkan darah hingga ia pun meninggal, dan dalam hadits ditambahkan, ia berkata “Yang demikian itu, ketika seorang penyair bersenandung, “Ketahuilah wahai Sa’d, Quraizhah dan Nadlir tidak berbuat sesuatu terhadap Sa’d bani Mu’adz. #Demi umurmu, bahwa Sa’d bani Mu’adz berpagi-pagi menanggung kepedihan sedang dia tetap bersabar. #Kalian tinggalkan periuk kalian yang tidak terisi, sedang periuk orang lain mendidih di atas tungku. #Al karim Abu Hubab telah berkata tinggallah wahai bani Qainuqa’ jangan bergerak. #Di negri sendiri mereka merasa penat, sebagiamana mereka penat di Mithan ash Shukhur.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Abdullah bin Muhammad bin Asma Ad Bua’i} telah menceritakan kepada kami {Juwairiyah bin Asma} dari {Nafi’} dari {Abdullah} dia berkata, “Ketika kami telah kembali dari perang Ahzab, Rasulullah saw. berseru kepada kami: “Hendaklah tidak ada seorangpun yang melaksanakan shalat zhuhur kecuali jika ia telah sampai di tempat Bani Quraizhah.” Lalu sebagian sahabat ada yang khawatir akan habisnya waktu shalat, sehingga mereka melaksanakannya sebelum memasuki daerah Bani Quraizhah. Sedangkan yang lainnya berkata, “Kami tidak akan melaksanakan shalat kecuali pada tempat yang telah Rasulullah saw. pesankan untuk kami, meskipun waktu shalat telah habis.” Abdullah berkata, “Dan ternyata beliau tidak mencela salah satu dari kedua kelompok tersebut.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Abu At Thahir} dan {Harmalah} keduanya telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Anas bin Malik} dia berkata, “Ketika kaum muhajirin tiba dari Makkah ke Madinah, mereka datang dengan tidak membawa sesuatupun, sedangkan kaum Anshar mempunyai tanah dan kebun kurma yang luas. Maka orang-orang Anshar membagikan sebagiannya kepada Sahabat Muhajirin dengan syarat mereka memberikan setengah dari hasil penennya setiap tahun. Maka orang-orang Muhajirin pun membayar kepada orang-orang Anshar dengan kerja dan makanan.” Ibu Anas bin Malik atau yang biasa dipanggil Ummu Sulaim, dan Ibu Abdullah bin Abu Thalhah – saudara seibu Anas-, Ibu Anas memberikan kebun kurma miliknya kepada Rasulullah saw., lalu beliau memberikannya kepada Ummu Aiman, budak Ibu Usamah bin Zaid.” Ibnu Syihab berkata, “Lalu Anas bin Malik mengabarkan kepadaku, bahwa ketika Rasulullah saw. kembali dari perang Khaibar beliau pulang ke Madinah, lalu kaum muhajirin mengembalikan kebun kurma pemberian kaum anshar kepada mereka.” Ibnu Syihab berkata, “Rasulullah saw. juga mengembalikan kebun kurmanya kepada ibuku, dan beliau saw. juga memberikan bagian dari kebun kurmanya kepada Ummu Aiman.” Ibnu Syihab berkata, “Yang menjadi permasalahan Ummu Aiman ialah, bahwa Ibu Usamah bin Zaid dulunya seorang pelayan milik Abdullah bin Abdul Muththallib yang berasal dari Habasyah. Ketika Aminah (Ibu Rasul) melahirkan Rasulullah saw., setelah ditinggal wafat oleh ayahnya, maka Ummu Aimanlah yang merawat beliau hingga beliau saw. dewasa, kemudian ia dimerdekakan dan dinikahi oleh Zaid bin Haritsah. Ummu Aiman meninggal dunia lima tahun setelah meninggalnya Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah}, {Hamid bin Umar Al Bakrawi} dan {Muhammad bin Abdul A’la Al Qaisi} semuanya dari {Al Mu’tamir} sedangkan lafadznya dari Ibnu Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami {Mu’tamir bin Sulaiman At Taimi} dari {ayahnya} dari {Anas} bahwa seorang laki-laki…” sedangkan Hamid dan Ibnu Abdul A’la mengatakan “Bahwa seorang laki-laki pernah memberikan sebagian kebun kurmanya kepada Rasulullah saw., sampai beliau menaklukkan Bani Quraidlah dan Bani Nadlir. Setelah penaklukan tersebut, maka beliau mengembalikan sebagian kebun kurma kepada laki-laki itu.” Anas berkata “Sesungguhnya keluargaku menyuruhku mendatangi Nabi saw. untuk meminta kembali apa yang pernah di berikan oleh beliau yaitu berupa sebidang kebun, padahal Nabi saw. telah memberikannya kepada Ummu Aiman. Lantas aku mendatangi Nabi saw. dan beliaupun menyerahkannya kembali kepadaku, tiba-tiba Ummu Aiman datang sambil menaruh selendangnya di leherku seraya berkata “Demi Allah, kami tidak akan memberikannya kepadamu, sebab beliau telah memberikannya kepadaku.” Maka Nabi saw. bersabda: “Wahai Ummu Aiman, biarkanlah dia mengambilnya lagi, dan untukmu ini dan ini.” Namun dia tetap mengatakan “Sekali-kali tidak, demi Dzat yang tidak adak ilah selain Dia…” Ummu Aiman masih tetap berkata seperti itu sehingga beliau memberinya sepuluh kali dari pemberian yang hendak di ambil oleh Anas, atau mendekati sepuluh kali lipatnya.”