Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hilal bin Al ‘Ala} berkata telah menceritakan kepada kami {ayahku} berkata telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah} -yaitu Ibnu ‘Amru- dari {Sufyan} dari {Ibnu Abu Najih} dari {Thawus} darii {Zaid bin Tsabit} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Ruqba itu dibolehkan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Ali bin Maimun} berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad} -yaitu Ibnu Yusuf- berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Abu Najih} dari {Thawus} dari {seorang laki-laki} dari {Zaid bin Tsabit}, bahwa Nabi saw. menjadikan ruqba untuk orang yang diberinya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Zakaria bin Yahya} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Jabbar bin Al ‘Ala} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Abu Najih} dari {Thawus} kemungkinan dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Tidak ada ruqba. Barangsiapa diberi sesuatu dengan system ruqba maka hal itu adalah jalan warisan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Wahb} berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah} berkata telah menceritakan kepadaku {Abu Abdurrahim} berkata telah menceritakan kepadaku {Zaid} dari {Abu Az Zubair} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Janganlah memberikan harta kalian dengan system ruqba, barangsiapa memberikan sesuatu dengan system ruqba maka sesuatu tersebut untuk orang yang diberi.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Harb} berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} dari {Hajjaj} dari {Abu Az Zubair} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Umra adalah diperbolehkan bagi orang yang diberinya dan ruqba diperbolehkan bagi orang yang diberinya, dan orang yang mengambil kembali pemberiannya seperti orang yang memakan kembali muntahannya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Az Zubair} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} berkata, “‘Umra dan Ruqba adalah sama.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Sulaiman} berkata telah menceritakan kepada kami {Ya’la} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Az Zubair} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} berkata, “Tidak halal Ruqba dan ‘Umra, barangsiapa yang diberi sesuatu dengan system ‘Umra maka sesuatu tersebut menjadi miliknya. Dan barangsiapa diberi sesuatu dengan system Ruqba maka sesuatu tersebut adalah miliknya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Sulaiman} berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bisyr} berkata telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} dari {Abu Az Zubair} dari {Thawus} dari Ibnu Abbas berkata, “Tidak layak ‘Umra dan Ruqba, barangsiapa yang diberi sesuatu dengan system Umra atau Ruqba maka sesuatu tersebut milik orang yang diberi, disaat ia hidup dan matinya.” Hadits tersebut dimursalkan oleh Hanzhalah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Hatim} berkata telah memberitakan kepada kami {Hibban} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdullah} dari {Hanzhalah} bahwa ia telah mendengar {Thawus} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak halal Ruqba, maka barangsiapa yang diberi dengan system ruqba maka itu adalah jalan warisan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Abdah bin Abdurrahim} dari {Waki’} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Abu Najih} dari {Thawus} dari {Zaid bin Tsabit} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “‘Umra adalah warisan.”