Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali Al Jahdlami} dan {Shalih bin Hatim bin Wardan} semuanya dari {Yazid}, {Al Jahdlami} berkata telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Yunus bin ‘Ubaid} dari {‘Amru bin Sa’id} dari {Abu Zur’ah bin ‘Amru bin Jarir} dari {Jarir bin Abdullah} dia berkata, “Saya pernah melihat Rasulullah saw. mengusap-usap ubun-ubun kuda dengan jari-jari beliau sambil bersabda: “Setiap kuda pada ubun-ubunnya telah tertulis dengan kebaikan hingga datangnya hari kiamat, yakni pahala dan rampasan perang.” Dan telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrahim}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {Sufyan} keduanya dari {Yunus} dengan isnad seperti ini.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku} telah menceritakan kepada kami {Zakaria} dari {‘Amir} dari {‘Urwah Al Bariqi} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Pada ubun-ubun kuda telah ditulis kebaikan hingga datangnya hari kiamat pahala dan ghanimah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Fudlail} dan {Ibnu Idris} dari {Hushain} dari {As Sya’bi} dari {‘Urwah Al Bariqi} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Keberkahan itu tertulis pada ubun-ubun kuda.” Beliau ditanya, “Wahai Rasulullah, kebaikan yang bagaimana itu?” beliau menjawab: “Berupa pahala dan ghanimah hingga hari Kiamat.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengabarkan kepada kami {Jarir} dari {Hushain} dengan isnad ini, namun ‘Urwah bin Ja’d berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Khalaf bin Hisyam} serta {Abu Bakar bin Abu Syaibah} semuanya dari {Abu Al Ahwash}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Ibnu Abu Umar} keduanya dari {Sufyan} semuanya dari {Syabib bin Ghurqadah} dari {‘Urwah Al Bariqi} dari Nabi saw., dan dia tidak menyebutkan, “Berupa pahala dan ghanimah.” Dan dalam hadits Sufyan dia mendengar Urwah Al Bariqi, bahwa dia mendengar Nabi saw.” Dan telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Mu’adz} telah menceritakan kepada kami {ayahku}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Al Mutsanna} dan {Ibnu Basyar} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} keduanya dari {Syu’bah} dari {Abu Ishaq} dari {Al ‘Aizar bin Huraits} dari {‘Urwah bin Al Ja’d} dari Nabi saw., dengan tidak menyebutkan, “Berupa pahala dan ghanimah.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Mu’adz} telah menceritakan kepada kami {ayahku}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} dan {Ibnu Basyar} dia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} keduanya dari {Syu’bah} dari {Abu At Tayah} dari {Anas bin Malik} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Keberkahan itu (telah) tertulis pada ubun-ubun kuda.” Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Habib} telah menceritakan kepada kami {Khalid} -yaitu Ibnu Al Harits-. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Al Walid} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} dia berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abu At Tayah} dia mendengar {Anas} menceritakan dari Nabi saw. seperti hadits di atas.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Abu Bakr bin Abu Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} dan {Abu Kuraib}, Yahya berkata telah mengabarkan kepada kami, dan yang lain mengatakan telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {Sufyan} dari {Salm bin ‘Abdurrahman} dari {Abu Zur’ah} dari {Abu Hurairah} dia berkata, “Rasulullah saw. tidak menyukai belang putih pada kaki kuda.” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {‘Abdurrahman bin Bisyr} telah menceritakan kepada kami {‘Abdurrazaq} semuanya dari {Sufyan} dengan isnad seperti ini, dan di dalam hadits Abdurrazaq ditambahkan, “Syikal adalah seekor kuda yang di kaki kanannya dan tangan kirinya terdapat belang putih, atau pada tangan kanan dan kaki kirinya.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basyar} telah menceritakan kepada kami {Muhammad yaitu Ibnu Ja’far}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mutsanna} telah menceritakan kepadaku {Wahb bin Jarir} semuanya dari {Syu’bah} dari {‘Abdullah bin Yazid An Nakha’i} dari {Abu Zur’ah} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. seperti hadits Waki’. Dan dalam riwayat Wahb dari ‘Abdullah bin Yazid tidak disebutkan An Nakha’i.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {‘Amarah} -yaitu Ibnu Al Qa’qa’- dari {Abu Zur’ah} dari {Abu Hurairah} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Allah menjamin bagi orang yang berperang di jalan-Nya, tidak ada yang mendorongnya keluar kecuali karena ingin jihad di jalan-Ku, ia iman dengan Aku dan membenarkan para rasul-Ku, maka Aku menjamin akan memasukkannya ke dalam surga atau mengembalikannya pulang ke rumahnya dengan membawa kemenangan berupa pahala dan ghanimah. Demi dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, tidak ada seseorang pun yang terluka dalam perang fi sabilillah, melainkan kelak di hari Kiamat ia akan datang dalam keadaan luka seperti semula, warna warna darah dan baunya bau minyak kesturi. Demi dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sekiranya tidak memberatkan kaum Muslimin, sungguh selamanya aku tidak ingin tertinggal di belakang ekspedisi berperang menegakkan agama Allah, namun saya tidak mampu untuk menanggung biaya mereka, sedangkan mereka juga tidak memiliki kelapangan, padahal mereka merasa kecewa tidak ikut berperang bersamaku. Demi dzat yang jiwa Muhammad berada ditangan-Nya, sesungguhnya saya ingin sekali berperang fi sabilillah, kemudian saya terbunuh, lalu saya berperang lagi lalu saya terbunuh, setelah itu saya berperang lagi dan terbunuh.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Abu Kuraib} berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Fudlail} dari {‘Umarah} dengan sanad diatas.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Al Mughirah bin Abdurrahman Al Hizami} dari {Abu Az Zinnad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. beliau bersabda: “Allah akan menjamin bagi siapa yang berjihad (berjuang) di jalan-Nya, ia tidak keluar dari rumahnya kecuali untuk berjuang di jalan-Nya dan menegakkan kalimat-Nya, (maka Saya menjamin baginya) untuk masuk kedalam surga atau mengembalikannya pulang ke rumahnya dengan membawa sesuatu yang ia dapat berupa pahala dan ghanimah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Amru An Naqid} dan {Zuhair bin Harb} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Abu Az Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Tidak ada seorang pun yang terluka dalam perang fi sabilillah -dan Allah lebih mengetahui bagi siapa yang terluka di jalan-Nya- kecuali ia akan datang di hari kiamat kelak dengan luka yang mengucurkan darah berwarna merah dan baunya seperti bau kesturi.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Hammam bin Munabbih} dia berkata hadits ini seperti yang telah diceritakan kepada kami oleh {Abu Hurairah} dari Rasulullah saw. -kemudian dia menyebutkan beberapa hadits darinya-, Rasulullah saw. bersabda: “Setiap luka yang menimpa seorang Muslim dalam jihad fi sabilillah, maka di hari Kiamat ia akan mengucurkan darah berwarna merah dan baunya bau kesturi.” Dan Rasulullah saw. bersabda: “Demi dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya, sekiranya tidak memberatkan terhadap orang-orang mukmin, niscaya saya tidak akan membolehkan seseorang untuk tidak ikut berperang fi sabilillah, akan tetapi saya tidak mampu memberi kelapangan dan membawa mereka, begitu pula mereka tidak memiliki kelapangan untuk ikut bersamaku (berparang), dan jiwa mereka tidak nyaman untuk duduk-duduk (tidak ikut perang) sepeninggalku.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Az Zinnad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Sekiranya tidak memberatkan terhadap orang-orang Mukmin, niscaya saya tidak akan tertinggal di belakang ekspedisi …sebagaimana hadits mereka dengan isnad ini, “Demi dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh saya ingin sekali terbunuh kemudian di hidupkan… seperti hadits Abu Zur’ah dari Abu Hurairah.” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahhab} -yaitu At Tsaqafi-. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Marwan bin Mu’awiyah} semuanya dari {Yahya bin Sa’id} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Sekiranya tidak memberatkan terhadap ummatku, sungguh saya lebih suka tidak tertinggal dari ekspedisi…..sebagaimana hadits mereka.” Telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Suhail} dari {ayahnya} dari {Abu Hurairah} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Allah akan menjamin bagi siapa yang keluar berperang fi sabilillah… hingga sabdanya: “Saya tidak akan tertinggal di belakang ekspedisi di jalan Allah.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abu Khalid Al Ahmar} dari {Syu’bah} dari {Qatadah} dan {Humaid} dari {Anas bin Malik} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Tidak seorang pun yang meninggal dunia, dan di sisi Allah ia memiliki kebaikan yang membuatnya bahagia, lalu ia ingin kembali ke dunia selain orang yang mati syahid. Sesungguhnya ia berangan-anagn untuk kembali (ke dunia) kemudian terbunuh lagi di dunia karena ia melihat keutamaan mati syahid.”