Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Sinan} dari {Wahb bin Khalid Al Himshi} dari {Ibnu Ad Dailami} ia berkata, “Aku mendatangi {Ubay bin Ka’b}, lalu aku katakan kepadanya, “Ada sesuatu yang mengganjal dalam hatiku tentang perkara takdir, maka ceritakanlah kepadaku tentang sesuatu semoga Allah menghilangkan keresahan itu dari dalam hatiku.” Ia menjawab, “Jika Allah menyiksa semua makluk yang ada di langit dan di bumi, maka itu bukanlah suatu kezhaliman yang Dia lakukan atas mereka, dan sekiranya Dia memberikan rahmat kepada mereka, sesungguhnya rahmat-Nya adalah lebih baik dari amalan yang telah mereka lakukan. Jika engkau bersedekah dengan emas sebesar gunung uhud di jalan Allah, maka Allah tidak akan menerimanya hingga engkau beriman dengan takdir. Dan engkau mengetahui bahwa apa saja yang ditakdirkan menjadi bagianmu tidak akan meleset darimu, dan apa yang tidak ditakdirkan untuk menjadi bagianmu tidak akan engkau dapatkan. Jika engkau meninggal bukan di atas keyakinan yang demikian ini, maka engkau akan masuk neraka.” Abu Ad Dailami berkata, “Kemudian aku mendatangi {Abdullah bin Mas’ud}, lalu ia mengatakan seperti itu pula. Aku lalu mendatangi {Hudzaifah Ibnul Yaman}, lalu ia mengatakan seperti itu pula. Kemudian aku mendatangi {Zaid bin Tsabit}, lalu ia menceritakan kepadaku sebuah hadits Nabi saw. seperti itu pula.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ja’far bin Musafir Al Hudzali} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Hassan} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Rabah} dari {Ibrahim bin Abu Ablah} dari {Abu Hafshah} ia berkata {Ubadah bin Ash Shamit} berkata kepada anaknya, “Wahai anakku, sesungguhnya engkau tidak akan dapat merasakan lezatnya iman hingga engkau bisa memahami bahwa apa yang ditakdirkan menjadi bagianmu tidak akan meleset darimu, dan apa yang tidak ditakdirkan untuk menjadi bagianmu tidak akan engkau dapatkan. Aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Pertama kali yang Allah ciptakan adalah pena, lalu Allah berfirman kepadanya: “Tulislah!” pena itu menjawab, “Wahai Rabb, apa yang harus aku tulis?” Allah menjawab: “Tulislah semua takdir yang akan terjadi hingga datangnya hari kiamat.” Wahai anakku, aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa meninggal tidak di atas keyakinan seperti ini maka ia bukan dari golonganku.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} secara makna, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Amru bin Dinar} ia mendengar {Thawus} berkata Aku mendengar {Abu Hurairah} mengabarkan dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Adam dan Musa saling berargumentasi. Musa berkata, “Wahai Adam, engkau adalah bapak kami, engkau telah merugikan kami dan engkau telah menjadikan kami keluar dari surga! Adam menjawab, “Wahai Musa, Allah telah memilih dan memberimu kitab Taurat, kenapa engaku menyalahkan aku atas suatu perkara yang Allah telah tetapkan terhadapku empat puluh tahun sebelum aku diciptakan?” Maka Adam dapat mengalahkan Musa.” Ahmad bin Shalih menyebutkan dari Amru, dari Thawus, ia mendengar dari Abu Hurairah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Hisyam bin Sa’d} dari {Zaid bin Aslam} dari {Bapaknya} bahwa {Umar Ibnul Khaththab} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Musa berkata, “Wahai Rabb, perlihatkanlah kepadaku Adam, orang yang telah mengeluarkan kami dan dirinya dari surga.” Lalu Allah memperlihatkan Adam kepadanya, Musa pun berkata, “Engkau Adam bapak kami!” Adam menjawab, “Benar.” Musa berkata lagi, “Engkaukah orang yang telah ditiupkan ruh oleh Allah, diberikan pengetahuan tentang nama-nama segala sesuatu, dan Allah memerintahkan para malaikat untuk sujud, lalu mereka sujud kepadamu?” Adam menjawab, “Benar.” Musa bertanya, “Lalu apa yang mendorongmu untuk mengeluarkan kami serta dirimu dari surga?” Adam balik bertanya, “Lalu kamu sendiri siapa?” Musa menjawab, “Aku adalah Musa.” Adam bertanya, “Kamukah Nabi dari kalangan bani Isra’il yang Allah telah mengajakmu berbicara dari balik tabir tanpa ada seorang perantara?” Musa menjawab, “Benar.” Adam bertanya, “Tidakkah engkau mengerti bahwa itu semua sudah ditentukan oleh Allah dalam kitab-Nya (Al Lauhul Mahfudh) sebelum aku diciptakan?” Musa menjawab, “Benar.” Adam bertanya, “Lalu kenapa engkau menyalahkanku atas sesuatu yang telah ditentukan Allah sebelum aku (diciptakan)?” Ketika itu Rasulullah saw. lalu bersabda: “Adam mengalahkan Musa, Adam mengalahkan Musa.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah Al Qa’nabi} dari {Malik} dari {Zaid bin Unaisah} bahwa {Abdul Hamid bin ‘Abdurrahman bin Zaid Ibnul Khaththab} ia mengabarkan kepadanya dari {Muslim bin Yasar Al Juhani} bahwa {Umar Ibnul Khaththab} pernah ditanya tentang ayat ini: (Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka) -Qs. Al A’raf: 172- Al Qa’nabi membaca ayat tersebut, lalu Umar berkata, “Aku juga pernah mendengar Rasulullah saw. ditanya tentang ayat itu, lalu beliau menjawab “Sesungguhnya Allah menciptakan Adam, lalu Allah mengusap punggungnya dengan tangan kanan-Nya hingga keluarlah keturunan Adam dari punggungnya. Kemudian Allah berfirman: “Aku menciptakan mereka untuk masuk surga, dan mereka akan beramal dengan amalan-amalan penduduk surga.” kemudian Allah kembali mengusap punggung Adam hingga keluarlah keturunan Adam dari punggungnya. Setelah itu Allah berfirman: “Aku menciptakan mereka untuk masuk neraka, dan mereka akan beramal dengan amalan-amalan penduduk neraka.” Seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, lalu untuk apa gunanya beramal?” Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya jika Allah menciptakan seorang hamba untuk masuk ke dalam surga maka Ia akan menjadikannya beramal dengan amalan penduduk surga, sehingga ia mati dengan amalan penduduk surga lalu memasukkannya ke dalam surga. Dan jika Allah menciptakan seorang hamba untuk masuk ke dalam neraka maka Ia akan menjadikannya beramal dengan amalan penduduk neraka, sehingga ia mati dengan amalan penduduk neraka lalu memasukkannya ke dalam neraka.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Ibnul Mushaffa} berkata, telah menceritakan kepada kami {Baqiyyah} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Umar bin Ju’tsum Al Qurasyi} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Zaid bin Abu Unaisah} dari {Abdul Hamid bin ‘Abdurrahman} dari {Muslim bin Yasar} dari {Nu’iam bin Rabi’ah} ia berkata, “Aku sependapat dengan {Umar Ibnul Khaththab} dengan hadits ini, namun hadits Malik lebih lengkap.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Mu’tamir} dari {Bapaknya} dari {Raqabah bin Mashqalah} dari {Abu Ishaq} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} dari {Ubay bin Ka’b} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Anak kecil yang dibunuh oleh Khidhir ditakdirkan untuk menjadi kafir, jika ia tetap hidup maka ia akan berlaku zhalim kepada kedua orang tuanya dan berlaku kufur.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Mahmud bin Khalid} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al firyabi} dari {Isra’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Ishaq} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} ia berkata Telah menceritakan kepada kami {Ubay bin Ka’b} ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda tentang firman Allah: (dan adapun anak itu, maka kedua orangtuanya adalah orang-orang mukmin) -Qs. Al Kahfi: 80-. Beliau mengatakan: “Anak itu telah ditakdirkan untuk menjadi kafir.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mihran Ar Razi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Amru} dari {Sa’id bin Jubair} ia berkata {Ibnu Abbas} berkata telah menceritakan kepadaku {Ubay bin Ka’b} dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Khidhir melihat seorang anak kecil yang sedang bermain dengan anak-anak yang lainnya, lalu ia memegang kepala anak tersebut dan membunuhnya. Musa bertanya, “Mengapa kamu bunuh jiwa yang bersih?” -Qs. Al Kahfi: 74-.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin Umar An Namari} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah}. (dalam jalur lain disebutkan) {Muhammad bin Katsir} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} -dengan makna yang sama, namun periwayatan hadits Sufyan dengan cara ikhbar- dari {Al A’masy} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Wahb} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Mas’ud} ia berkata, “Rasulullah saw. menceritakan kepada kami -seorang yang jujur dan dapat dipercaya-, beliau bersabda: “Sesungguhnya penciptaan salah seorang dari kalian terhimpun dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Kemudian menjadi segumpal darah selama waktu itu juga (selama empat puluh hari juga), kemudian menjadi segumpal daging selama waktu itu juga, kemudian diutus seorang malaikat dan diperintahkan untuk mencatat empat perkara lalu ditulislah rizkinya, ajalnya, amalnya, sengsara atau bahagia. Setelah itu, ditiupkan ruh kepadanya. Sungguh, salah seorang dari kalian beramal dengan amalan penduduk surga hingga batas antara dirinya dengan surga hanya sejengkal, namun takdir telah mendahuluinya, ia pun melakukan amalan penduduk neraka hingga ia masuk ke dalam neraka. Dan salah seorang dari kalian beramal dengan amalan penduduk neraka hingga batas antara dirinya dengan neraka hanya sejengkal, namun takdir telah mendahuluinya, ia pun melakukan amalan penduduk surga hingga ia masuk ke dalam surga.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Yazid Ar Risyk} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Mutharrif} dari {Imran bin Hushain} ia berkata, “Rasulullah saw. pernah ditanya, “Wahai Rasulullah, apakah antara calon penduduk surga dengan penduduk neraka telah diketahui?” beliau menjawab: “Ya.” orang itu bertanya lagi, “Lalu untuk apa orang-orang beramal?” beliau menjawab: “Setiap orang akan dimudahkan menuju garis yang telah ditentukan.”