Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ali bin Maimun} berkata telah menceritakan kepada kami {Ma’mar bin Sulaiman} dari {Abdullah bin Bisyr} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad Al Hanzhali} dari {ayahnya} dari {Imran bin Hushain} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemarahan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah.” Abu ‘Abdurrahman berkata, “Muhammad bin Az Zubair adalah seorang yang lemah, haditsnya tidak bisa menjadi hujjah atas hadits lain yang semisal (kelemahannya), dan dalam hadits ini ia banyak diperselisihkan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ibrahim bin Ya’qub} berkata telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Musa} berkata telah menceritakan kepada kami {Syaiban} dari {Yahya} dari {Muhammad bin Az Zubair} dari {ayahnya} dari {Imran} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemarahan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} telah memberitakan kepada kami {Hammad} dari {Muhammad} dari {ayahnya} dari {Imran} berkata, “Nabi saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemarahan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah.” Dan dikatakan, “Sesungguhnya Az Zubair tidak mendengar hadits ini dari Imran bin Hushain.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Wahb} berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah} berkata telah menceritakan kepadaku {Ibnu Ishaq} dari {Muhammad bin Az Zubair} dari {ayahnya} dari {seorang laki-laki} penduduk Bashrah, ia berkata aku menemani {Imran bin Hushain} ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Nadzar ada dua nadzar dalam ketaatan kepada Allah, maka hal tersebut adalah untuk Allah dan harus ditunaikan, sedangkan nadzar dalam bermaksiat kepada Allah, maka hal tersebut adalah untuk setan dan tidak boleh ditunaikan, dan ia bisa dihapus oleh kafarah yang menghapus sumpah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ibrahim bin Ya’qub} berkata telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Warits} dari {Muhammad bin Az Zubair Al Hanzhali} berkata telah mengabarkan kepadaku {ayahku} bahwa {seorang laki-laki} menceritakan kepadanya, bahwa ia bertanya kepada {Imran bin Hushain} mengenai seorang laki-laki yang bernadzar untuk tidak menghadiri shalat di masjid kaumnya. Maka Imran berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemurkaan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Harb} berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Daud} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Muhammad bin Az Zubair} dari {Al Hasan} dari {Imran bin Hushain} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemaksiatan dan kemarahan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hilal bin Al ‘Ala} berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Sulaim} -yaitu ‘Ubaid bin Yahya- berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr An Nahsyali} dari {Muhammad bin Az Zubair} dari {Al Hasan} dari {Imran bin Hushain} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemaksiatan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah.” Dan Manshur bin Zadzan menyelisihi hadits tersebut dalam lafazhnya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} berkata telah memberitakan kepada kami {Husyaim} berkata telah memberitakan kepada kami {Manshur} dari {Al Hasan} dari {Imran bin Hushain} berkata, “Nabi saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar bagi anak Adam dalam perkara yang tidak ia dimiliki atau dalam bermaksiat kepada Allah ‘azza wajalla.” Hadits tersebut diselisihi oleh Ali bin Zaid, ia meriwayatkannya dari Al Hasan, dari ‘Abdurrahman bin Samurah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ali bin Muhammad bin Ali} berkata telah menceritakan kepada kami {Khalaf bin Tamim} berkata telah menceritakan kepada kami {Za`idah} berkata telah menceritakan kepada kami {Ali bin Zaid bin Jad’an} dari {Al Hasan} dari {‘Abdurrahman bin Samurah} dari Nabi saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemaksiatan atau dalam perkara yang tidak dimiliki oleh anak Adam.” Abu Abdurrahman berkata, “Ali bin Zaid adalah seorang yang lemah dan hadits ini salah, yang benar adalah Imran bin Hushain. Dan hadits ini juga telah diriwayatkan dari Imran bin Hushain dari jalur yang lain.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Manshur} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} berkata telah menceritakan kepadaku {Ayyub} berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Qilabah} dari {pamannya} dari {Imran bin Hushain} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh ada nadzar dalam kemaksiatan atau dalam perkara yang tidak dimiliki oleh anak Adam.”