Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} Telah menceritakan kepada kami {Laits} Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Rumh} Telah mengabarkan kepada kami {Al Laits} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir} Bahwa Rasulullah saw. melarang seseorang menyelimuti seluruh tubuh dengan pakaian, dan duduk (dengan meninggikan kedua lututnya ke dada) dengan selembar pakaian, serta menumpangkan sebelah kakinya pada kaki yang lain ketika tidur terlentang.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Muhammad bin Hatim} ia berkata {Ishaq} Telah mengabarkan kepada kami dan berkata {Ibnu Hatim} Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bakr} Telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} Telah mengabarkan kepadaku {Abu Az Zubair} bahwasanya ia mendengar {Jabir bin ‘Abdullah} berkata bahwa Nabi saw. bersabda: “Janganlah kamu berjalan dengan menggunakan sandal sebelah, duduk (dengan meninggikan lutut ke dada) dengan memakai satu kain, makan dengan tangan kiri, menyelimuti seluruh tubuh dengan satu kain, dan meletakan sebelah kakimu pada kakimu yang lain ketika kamu tidur terlentang.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Ishaq bin Manshur} Telah mengabarkan kepada kami {Rauh bin ‘Ubadah} Telah menceritakan kepadaku {‘Ubaidullah} yaitu Ibnu Abu Al Akhnas dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir bin ‘Abdillah} bahwa Nabi saw. bersabda: “Janganlah salah seorang di antara kalian tidur telentang dengan meletakkan kaki yang satu ke atas yang lainnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} ia berkata Aku membaca Hadits {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Abbad bin Tamim} dari {pamannya} bahwa dia pernah melihat Rasulullah saw. tidur terlentang di masjid dengan meletakan kaki sebelah di atas yang satunya lagi. Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya}, {Abu Bakr bin Abu Syaibah}, {Ibnu Numair}, {Zuhair bin Harb} dan {Ishaq bin Ibrahim} seluruhnya dari {Ibnu ‘Uyainah} Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain Dan telah menceritakan kepadaku {Abu Ath Thahir} dan {Harmalah} keduanya berkata Telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} Telah mengabarkan kepadaku {Yunus} Demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lain Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {‘Abad bin Humaid} keduanya berkata Telah mengabarkan kepada kami {‘Abdurrazaq} Telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} seluruhnya dari {Az Zuhri} melalui sanad ini dengan Hadits yang serupa.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Abu Ar Rabi’} dan {Qutaibah bin Sa’id}. {Yahya} berkata Telah mengabarkan kepada kami {Hammad bin Zaid} dan yang lainnya berkata Telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} dari {Anas bin Malik} bahwa Nabi saw. melarang mencelup dengan Za’faran (warna kuning). {Qutaibah} berkata {Hammad} berkata ‘Yaitu bagi laki-laki.’

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} dan {‘Amru An Naqid} dan {Zuhair bin Harb} dan {Ibnu Numair} dan {Abu Kuraib} mereka berkata Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} yaitu Ibnu ‘Ulayyah dari {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} dari {Anas} ia berkata Rasulullah saw. melarang laki-laki mencelup dengan Za’faran (warna kuning).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} Telah mengabarkan kepada kami {Abu Khaitsamah} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir} ia berkata dia berkata “Pada tahun atau pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah dibawa ke hadapan Rasulullah saw. dengan rambut dan jenggotnya yang memutih seperti pohon Tsaghamah (pohon yang daun dan buahnya putih). Maka Rasulullah saw. menyuruh kepada istrinya seraya bersabda: “Celuplah (rambut dan jenggot ini) dengan warna lain.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Abu Ath Thahir} Telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah bin Wahb} dari {Ibnu Juraij} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir bin ‘Abdillah} ia berkata pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah dibawa ke hadapan Rasulullah saw., dengan rambut dan jenggotnya yang memutih seperti pohon Tsaghamah (pohon yang daun dan buahnya putih). Maka Rasulullah saw. bersabda: “Celuplah (rambut dan jenggot Anda) selain dengan warna hitam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya}, {Abu Bakr bin Abu Syaibah}, {‘Amru An Naqid} dan {Zuhair bin Harb} Dan lafazh ini milik Yahya {Yahya} Berkata Telah mengabarkan kepada kami. Sedangkan yang lainnya berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Az Zuhri} dari {Abu Salamah} dan {Sulaiman bin Yasar} dari {Abu Hurairah radliallahu ‘anhu}, bahwa Nabi saw. bersabda: “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak mencelup (rambut dan jenggot mereka). Karena itu selisihilah mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Suwaid bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Abu Hazim} dari {Bapaknya} dari {Abu Salamah bin ‘Abdurrahman} dari {‘Aisyah} dia berkata “Jibril berjanji akan datang berkunjung kepada Rasulullah saw. pada suatu waktu yang ditentukan. Ketika waktu itu telah tiba, ternyata Jibril belum datang. Di tangan beliau ada sebuah tongkat. Maka diletakkannya tongkat itu sambil berkata: ‘Allah dan Rasul-Nya tidak menyalahi janji.’ Beliau menoleh, tiba-tiba beliau melihat seekor anak anjing kecil di bawah tempat tidur. Beliau bertanya: ‘Hai, ‘Aisyah! Sejak kapan anak anjing itu masuk ke sana? ‘ ‘Aisyah menjawab ‘Wallahi! Aku tidak tahu! ‘ Rasulullah menyuruh keluarkan anak anjing itu lalu dikeluarkan. Maka datanglah Jibril. Rasulullah saw. bertanya: ‘Anda berjanji akan datang pada waktu yang telah ditentukan. Aku telah menunggu-nunggu tetapi Anda tak kunjung tiba.’ Jibril menjawab ‘Aku terhalang oleh anjing dalam rumah Anda. Kami (bangsa Malaikat) tidak mau masuk ke dalam rumah yang di situ ada anjing dan gambar-gambar.’ Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim Al Handzalah} Telah mengabarkan kepada kami {Al Mahzumi} Telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} dari {Abu Hazim} melalui sanad ini bahwa Jibril berjanji akan menemui Rasulullah saw. kemudian dia menyebutkan Haditsnya, namun tidak sepanjang yang disebutkan oleh Ibnu Abu Hazim.