Terjemahan: Telah bercerita kepadaku {Muhammad bin Basysyar} telah bercerita kepada kami {Ghundar} telah bercerita kepada kami {Syu’bah} dari {‘Amru} berkata aku mendengar {Abu Wa’il} berkata telah bercerita kepadaku {Abu Musa Al Asy’ariy ra.} berkata “Ada seorang Arab Baduy berkata kepada Nabi saw.: ” Ada seseorang berperang untuk mendapatkan ghanimah, seseorang yang lain agar menjadi terkenal dan seseorang yang lain lagi untuk dilihat kedudukannya, manakah yang disebut fii sabilillah?”. Maka Beliau bersabda: “Siapa yang berperang untuk meninggikan kalimat Allah dialah yang disebut fii sabilillah”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin ‘Abdul Wahhab} telah bercerita kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Ayub} dari {‘Abdullah bin Abi Mulaikah} bahwa Nabi saw. dihadiahi beberapa potong baju terbuat dari sutera yang berkancing emas lalu Beliau membagi-bagikannya kepada orang-orang dari shahabat Beliau dan menyisakan satu potong untuk Makhramah bin Naufal. Maka dia datang bersama anaknya, {Al Miswar bin Makhramah} lalu berdiri di depan pintu seraya berkata “Panggilkan Beliau untukku” Nabi saw. mendengar suaranya lalu Beliau mengambil baju yang tersisa, dan beliau berikan kepadanya seraya memperlihatkan kebagusan baju tersebut serta berkata: “Wahai, Abu Al Miswar, sengaja aku sisakan untukmu, wahai, Abu Al Miswar, sengaja aku sisakan untukmu”. Abu Al Miswar memang tabi’at suaranya keras. Dan {Ibnu ‘Ulayyah} meriwayatkan dari {Ayyub}. Dan berkata {Hatim bin Wardan} telah bercerita kepada kami {Ayub} dari {Ibnu Abi Mulaikah} dari {Al Miswar bin Makhramah} “Kepada Nabi saw. didatangkan beberapa potong baju”. Hadits ini diikuti pula oleh {Al Laits} dari {Ibnu Abi Mulaikah}.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Abu Al Aswad} telah bercerita kepada kami {Mu’tamir} dari {bapaknya} berkata aku mendengar {Anas bin Malik ra.} berkata Ada seseorang yang meminta disegerakan bagian kebun kurma. Ketika suku Quraizhah dan an-Nadhir dapat ditaklukan, orang itu mengembalikan kepada mereka (kaum Anshar).

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} berkata, aku bertanya kepada {Abu Usamah} “Apakah {Hisyam bin ‘Urwah} bercerita kepada kalian dari {bapaknya} dari {‘Abdullah bin Az Zubair}, maka dia berkata “Ketika Az Zubair terlibat dalam perang Unta, dia memanggilku, maka aku berdiri di sampingnya. Dia berkata “Wahai anakku, ketahuilah bahwa tidaklah ada yang terbunuh pada hari ini melainkan dia orang zhalim atau orang yang terzhalimi. Dan sungguh aku tidak melihat diriku akan terbunuh hari ini melainkan sebagai orang yang terzhalimi dan sungguh perkara yang paling menggelisahkanku adalah hutang yang ada padaku, apakah kamu memandang dari hutang itu masih akan ada yang menyisakan harta untuk kita?”. Dia melanjutkan “Wahai anakku, untuk itu juallah harta kita lalu lunasilah hutangku”. Az Zubair berwasiat dengan sepertiga hartanya, dan sepertiga untuk anak-anaknya, yaitu Bani ‘Abdullah bin Az Zubair. Dia berkata lagi “Sepertiga dari sepertiga. Jika ada lebih dari harta kita setelah pelunasan hutang maka sepertiganya untuk anakmu”. Hisyam berkata Dan sebagian dari anak-anak ‘Abdullah sepadan usianya dengan sebagian anak-anak Az Zubair yaitu Khubaib dan ‘Abbad. Saat itu Az Zubair mempunyai sembilan anak laki-laki dan sembilan anak perempuan”. ‘Abdullah berkata Dia (Az Zubair) telah berwasiat kepadaku tentang hutang-hutangnya dan berkata “Wahai anakku, jika kamu tidak mampu untuk membayar hutangku maka mintalah bantuan kepada majikanku”. ‘Abdullah berkata “Demi Allah, aku tidak tahu apa yang dia maksud hingga aku bertanya, wahai bapakku, siapakan majikan bapak?”. Dia berkata “Allah”. ‘Abdullah berkata “Demi Allah aku tidak menemukan sedikitpun kesulitan dalam melunasi hutangnya setelah aku berdo’a “YA MAULA ZUBAIR, IQDHI ‘ANHU DAINAHU” Wahai Tuannya Az Zubair, lunasilah hutangnya”. Maka Allah melunasinya. (Selanjutnya ‘Abdullah menuturkan) “Kemudian Az Zubair ra. terbunuh dan tidak meninggalkan satu dinar pun juga dirham kecuali dua bidang tanah yang salah satunya berupa hutan serta sebelas rumah di Madinah, dua rumah di Bashrah, satu rumah di Kufah dan satu rumah lagi di Mesir. ‘Abdullah berkata “Hutang yang menjadi tanggungannya terjadi ketika ada seseorang yang datang kepadanya dengan membawa harta untuk dititipkan dan dijaganya, Az Zubair berkata “Jangan, tapi jadikanlah sebagai pinjamanku (yang nanti akan aku bayar) karena aku khawatir akan hilang sedangkan aku tidak memiliki kekuasaan sedikitpun dan tidak juga sebagai pemungut hasil bumi (upeti) atau sesuatu kekuasaan lainnya melainkan selalu ikut berperang bersama Nabi saw., Abu Bakr, ‘Umar atau ‘Utsman ra.m. ‘Abdullah bin Az Zubair berkata “Kemudian aku menghitung hutang yang ditanggungnya dan ternyata aku dapatkan sebanyak dua juta dua Ratus dua puluh ribu”. ‘Urwah berkata “Hakim bin Hizam menemui ‘Abdullah bin Az Zubair seraya berkata “Wahai anak saudaraku, berapa banyak hutang saudaraku?”. ‘Abdullah merahasiakannya dan berkata ‘Dua Ratus ribu”. Maka Hakim berkata “Demi Allah, aku mengira harta kalian tidak akan cukup untuk melunasi hutang-hutang ini”. Maka ‘Abdullah berkata kepadanya “Bagaimana pendapatmu seandainya harta yang ada dua juta dua Ratus ribu?”. Hakim berkata “Aku mengira kalian tetap tidak akan sanggup melunasinya. Seandainya kalian tidak mampu mintalah bantuan kepadaku”. ‘Urwah berkata “Dahulu Az Zubair membeli hutan itu seratus tujuh puluh ribu lalu ‘Abdullah menjualnya dengan harga satu juta enam Ratus ribu kemudian dia berdiri dan berkata “Bagi siapa saja yang mempunyai hak (piutang) atas Az Zubair hendaklah dia menagih haknya kepada kami dari hutan ini”. Maka ‘Abdullah bin Ja’far datang kepadanya karena Az Zubair berhutang kepadanya sebanyak empat Ratus ribu seraya berkata kepada ‘Abdullah “Kalau kalian mau, hutang itu aku bebasakan untuk kalian”. ‘Abdullah berkata “Tidak”. ‘Abdullah bin Ja’far berkata lagi “Atau kalau kalian mau kalian boleh lunasi di akhir saja (tunda) “. ‘Abdullah berkata “Tidak”. ‘Abdullah bin Ja’far berkata lagi ‘Kalau begitu, ukurlah bagian hakku”. ‘Abdullah berkata “Hak kamu dari batas sini sampai sana”. (‘Urwah) berkata “Maka ‘Abdullah menjual sebagian dari tanah hutan itu sehingga dapat melunasi hutang tersebut dan masih tersisa empat setengah bagian lalu dia menemui Mu’awiyah yang saat itu bersamanya ada ‘Amru bin ‘Utsman, Al Mundzir bin Az Zubair dan Ibnu Zam’ah. Mu’awiyah bertanya kepadanya “Berapakah nilai hutan itu? ‘. ‘Abdullah menjawab ‘Setiap bagian bernilai seratus ribu”. Mu’awiyah bertanya lagi “Sisanya masih berapa?”. ‘Abdullah berkata “Empat setengah bagian”. Al Mundzir bin Az Zubair berkata “Aku mengambil bagianku senilai seratus ribu”. ‘Amru bin ‘Utsman berkata “Aku mengambil bagianku senilai seratus ribu”. Dan berkata Ibnu ‘Zam’ah “Aku juga mengambil bagianku seratus ribu”. Maka Mu’awiyah berkata “Jadi berapa sisanya?”. ‘Abdullah berkata “Satu setengah bagian”. Mu’awiyah berkata “Aku mengambilnya dengan membayar seratus lima puluh ribu”. ‘Urwah berkata “Maka ‘Abdullah bin Ja’far menjual bagiannya kepada Mu’awiyah dengan harga enam Ratus ribu”. Setelah (‘Abdullah) Ibnu Az Zubair menyelesaikan pelunasan hutang bapaknya, anak-anak Az Zubair (yang lain) berkata “Bagilah hak warisan kami”. ‘Abdullah berkata “Demi Allah, aku tidak akan membagikannya kepada kalian sebelum aku umumkan pada musim-musim hajji selama empat musim yaitu siapa yang mempunyai hak (piutang) atas Az Zubair hendaklah menemui kami agar kami melunasinya”. ‘Urwah berkata “Demikianlah ‘Abdullah mengumumkan pada setiap musim hajji. Setelah berlalu empat musim dia membagikannya kepada mereka (anak-anak Az Zubair) “. ‘Urwah berkata Adalah Az Zubair meninggalkan empat orang istri, maka ‘Abdullah menyisihkan sepertiga harta bapaknya sebagai wasiat bapaknya sehingga setiap istri Az Zubair mendapatkan satu juta dua Ratus ribu sedangkan harta keseluruhan milik Az Zubair berjumlah lima puluh juta dua Ratus ribu”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Musa} telah bercerita kepada kami {Abu ‘Awanah} telah bercerita kepada kami {‘Utsman bin Mawhab} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} berkata “Sesungguhnya alasan tidak ikut sertanya ‘Utsman dalam perang Badar karena dia sedang menunggui putri Rasulullah saw. yang sedang sakit. Nabi saw. berkata kepadanya: “Kamu mendapatkan pahala seperti orang yang ikut terlibat dalam perang Badar dan hak bagiannya (ghanimah) “.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Sa’id bin ‘Ufair} berkata telah bercerita kepadaku {Al Laits} berkata telah bercerita kepadaku {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} berkata {‘Urwah} menganggap bahwa {Marwan bin Al Hakam} dan {Miswar bin Makhramah} keduanya mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. berkata ketika datang kepada beliau utusan suku Hawazin yang telah menyatakan diri memeluk Islam lalu mereka meminta kepada Beliau agar mengembalikan harta-harta mereka dan para tawanan mereka. Maka Rasulullah saw. berkata kepada mereka: “Perkataan yang paling aku sukai adalah yang paling jujur. Untuk itu silakan kalian pilih satu dari dua pilihan, apakah tawanan atau harta. Sungguh aku memberi kesempatan untuk mereka”. Rasulullah saw. menunggu kedatangan kabar mereka sekitar sepuluh malam ketika Beliau kembali dari Tha’if. Setelah jelas bagi mereka bahwa Rasulullah saw. tidak akan mengembalikan kepada mereka kecuali satu diantara dua pilihan akhirnya mereka berkata “Kami memilih tawanan kami”. Maka Rasulullah saw. berdiri di hadapan Kaum Muslimin kemudian Beliau memuji Allah yang memang Dialah satu-satunya yang berhak untuk dipuji lalu berkata: “Amma ba’du. Sesungguhnya saudara-saudara kalian datang kepada kita dengan bertobat dan aku berpikir untuk mengembalikan tawanan mereka. Maka siapa yang suka untuk berbuat baik, lakukanlah (mengembalikan tawanan) dan siapa yang suka di antara kalian untuk mengambil haknya hingga kami akan berikan kepadanya bagian dari fa’i yang dari awal Allah telah mengkaruniakannya kepada kita, lakukanlah”. Maka orang-orang berkata “Kami memilih untuk berbuat baik kepada mereka, wahai Rasulullah”. Maka Rasulullah saw. berkata kepada mereka: “Sesungguhnya kami belum mengetahui siapa di antara kalian yang berhak memberi izin dan siapa yang tidak. Untuk itu kembalilah kalian sampai jelas bagi kami siapa orang yang memegang urusan kalian”. Maka mereka kembali lalu orang-orang yang memegang urusan mereka berbicara kepada mereka kemudian mereka kembali menemui Rasulullah saw. dan mengabarkan bahwa mereka telah bersikap baik dan mengizinkan. Inilah kisah yang sampai kepada kita tentang para tawanan suku Hawazin.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin ‘Abdul Wahhab} telah bercerita kepada kami {Hammad} telah bercerita kepada kami {Ayyub} dari {Abu Qalabah} berkata telah bercerita kepadaku {Al Qasim bin ‘Ashim Al Kulaibiy}, hadits Al Qasim aku menghafalnya dari {Zahdam} berkata “Kami pernah berada di sisi {Abu Musa} ketika dia diberikan seekor ayam jantan dan saat itu di sampingnya ada seorang dari suku Bani Taymillah yang berkulit merah nampak sebagai orang asing (non ‘Arab). Abu Musa mengundangnya untuk makan. Zahdam berkata “Sungguh aku lihat dia memakan sesuatu sehingga aku merasa jijik hingga aku bersumpah untuk tidak ikut makan”. Abu Musa berkata “Kemarilah karena aku akan bercerita kepada kalian tentang masalah ini. Aku pernah menemui Nabi saw. bersama rombongan Al Asy’ariyin untuk meminta kepada Beliau agar menyertakan kami (dalam perang dan bagian ghanimah), maka Beliau berkata: “Demi Allah, aku tidak dapat menyertakan kalian dan akupun tidak punya kendaraan yang dapat menyertakan kalian”. Kemudian Rasulullah saw. diberikan ghanimah berupa unta lalu Beliau bertanya kepada kami: “Mana rombongan Al Asy’ariyin tadi?”. Maka Beliau memberikan kami sejumlah unta putih yang paling baik. Ketika kami tengah bertolak pulang, kami berkata “Apa yang telah kita lakukan ini tidak berkah”. Akhirnya kami kembali kepada Beliau lalu kami katakan “Kami telah meminta kepada Baginda agar menyertakan kami dan Baginda telah bersumpah untuk tidak akan menyertakan kami, apakah Baginda lupa?”. Beliau menjawab: “Bukan aku yang menyertakan kalian tetapi Allah dan sungguh, demi Allah, aku insya Allah tidaklah aku bersumpah lalu aku lihat ada sesuatu yang lebih baik darinya melainkan aku akan mengambil yang lebih baik itu dan kubayar kafarat sumpahku”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Nafi’} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} bahwa Rasulullah saw. mengirim sariyah (pasukan perang) dan ‘Abdullah bin ‘Umar bergabung bersamanya menuju Najed. Kemudian mereka dapatkan ghanimah berupa unta yang cukup banyak. Masing-masing anggota pasukan mendapatkan bagian dua belas unta atau sebelas unta ditambah masing-masingnya dengan satu unta sebagai nafal.”

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Yahya bin Bukair} telah mengabarkan kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} bahwa Rasulullah saw. memberi nafal (tambahan spesial) sebagian pasukan sariyah yang Beliau berikan khusus untuk mereka sebagai, disamping hak mereka sebagai pasukan secara umum.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad bin Al ‘Alaa’} telah bercerita kepada kami {Abu Usamah} telah bercerita kepada kami {Buraid bin ‘Abdullah} dari {Abu Burdah} dari {Abu Musa ra.} berkata “Telah sampai berita kepada kami tentang tempat hijrah yang ditunjuk oleh Nabi saw. Saat itu kami berada di negeri Yaman. Maka kami keluar untuk berhijrah menuju tempat yang dimaksud. Aku bersama dua saudaraku ikut dalam rombongan muhajirin tersebut dan aku yang paling muda usianya. Salah satu dari keduanya adalah Abu Burdah sedangkan yang satu lagi Abu Ruhmi. (Perawi berkata) Entah dia menyebut jumlah rombongan dengan kira-kira atau menyebut dengan jumlah lima puluh tiga atau lima puluh dua laki-laki dari kaumku. Maka kami naik sebuah perahu (mengarungi lautan) hingga perahu kami membawa kami sampai kepada an-Najasyi di Habasyah (Ethiopia) dan kami berjumpa dengan Ja’far bin Abu Thalib beserta para shahabatnya di negeri itu. Ja’far berkata “Rasulullah saw. mengutus kami ke negeri ini dan memerintahkan kami agar tinggal disini, untuk itu tinggallah bersama kami disini”. Maka kami tinggal menetap bersamanya hingga kami kembali (ke Madinah) bersama-sama dan menjumpai Nabi saw. ketika Beliau telah menaklukan Khaibar. Maka Beliau jadikan kami orang yang berhak mendapat bagian ghanimah”. (perawi berkata) atau dia berkata “Beliau memberi kami ghanimah. Padahal Beliau tidak membagi hak kepada seorangpun yang tidak ikut dalam penaklukan Khaibar dan hanya membagikannya kepada orang yang ikut terlibat dalam perang bersama Beliau. Kecuali kami, rombongan yang menaiki perahu bersama Ja’far dan para shahabatnya, beliau beri mereka bersama pejuang Khaibar lain).