Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Suwaid bin Nashr] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah] telah mengabarkan kepada kami [Shafwan bin Amru] dari [Ubaidillah bin Busr] dari [Abu Umamah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam menjelaskan firman Nya, “Dan dia akan diberi minuman dengan air nanah, lalu dia minum air nanah itu.” Beliau menjelaskan ‘(Minuman itu) didekatkan kepada (orang yang bermaksiat tersebut), maka dia tidak menyukainya, ketika didekatkan kepadanya, minuman itu membakar wajahnya, maka kulit kepalanya jatuh mengelupas. Ketika dia meminumnya, minuman itu memutuskan lambungnya hingga keluar (cairan) dari duburnya. Allah berfirman: ‘Dan mereka diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya.’ Dan Allah berfirman: ‘Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek’.” Abu Isa berkata ‘Ini hadits gharib. Demikianlah yang dikatakan Muhammad bin Isma’il dari Ubaidullah bin Busr. Dan kami tidak mengetahui Ubaidullah bin Busr kecuali dalam hadits ini. Shafwan telah meriwayatkan dari Amru dari Abdullah bin Busr, sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam selain hadits ini. Abdullah bin Busr mempunyai saudara yang telah mendengarkan (hadits) dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, dan saudarinya juga telah mendengar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Sedangkan Ubaidullah bin Busr yang mana Shafwan bin Amru meriwayatkan hadits ini darinya adalah laki-laki lain yang tidak termasuk kalangan shahabat.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah bin Al Mubarak] telah mengabarkan kepada kami [Risydin bin Sa’ad] telah menceritakan kepadaku [Amru bin Al Harits] dari [Darraj] dari [Abul Haitsam] dari [Abu Sa’id Al Khudri] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau menjelaskan firmanNya “Seperti besi yang mendidih” yaitu seperti endapan minyak, apabila didekatkan maka wajahnya (penghuni neraka) niscaya jatuh mengelupas ke dalamnya”.

Terjemahan: Dan dengan sanad ini (Yaitu Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah bin Al Mubarak] telah mengabarkan kepada kami [Risydin bin Sa’ad] telah menceritakan kepadaku [Amru bin Al Harits] dari [Darraj] dari [Abul Haitsam] dari [Abu Sa’id Al Khudri]), dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Tenda neraka memiliki empat dinding yang tebal. Setiap dinding memiliki ketebalan semisal jarak empat puluh tahun.”

Terjemahan: Dan dengan sanad ini pula, (Yaitu Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah bin Al Mubarak] telah mengabarkan kepada kami [Risydin bin Sa’ad] telah menceritakan kepadaku [Amru bin Al Harits] dari [Darraj] dari [Abul Haitsam] dari [Abu Sa’id Al Khudri]) dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Kalau seandainya satu timba dari nanah ahli neraka ditumpahkan ke dunia, niscaya penduduk dunia akan basi.” Abu Isa berkata ‘Hadits ini hanya kami kenal dari hadits Risydin bin Sa’d. Namun pada (kredibilitas) Risydin terdapat perbincangan. Dia diperbincangkan pada hafalannya. Sedangkan makna sabdanya, ‘Katsifu Kulli Jidar’ maksudnya adalah ketebalan dindingnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] telah menceritakan kepada kami [Abu Daud] telah menceritakan kepada kami [Syu’bah] dari [al A’masy] dari [Mujahid] dari [Ibnu Abbas] bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca ayat, “Bertakwalah kamu sekalian kepada Allah dengan sebenar benarnya takwa, dan janganlah kamu sekalian meninggal melainkan kalian dalam keadaan muslim.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kalau seandainya setetes Zaqqum (nama pohon di neraka) menetes ke kampung dunia, niscaya akan merusakkan kehidupan penduduk dunia. Lalu bagaimana dengan (keadaan) orang-orang yang menjadikan zaqqum sebagai makanannya?” Abu Isa berkata ‘Ini hadits hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Abdurrahman] telah mengabarkan kepada kami [‘Ashim bin Yusuf] telah menceritakan kepada kami [Quthbah bin Abdul Aziz] dari [Al A’masy] dari [Syimir bin Athiyyah] dari [Syahr bin Hausyab] dari [Ummu Ad Darda’] dari [Abu Ad Darda’] dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Akan dicampakkan kepada penghuni neraka rasa lapar yang sebanding dengan siksa yang mereka alami, lalu mereka memohon pertolongan, kemudian mereka ditolong dengan diberi makanan dari “dhari” (pohon yang berduri) Yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar, kemudian mereka memohon diberikan makanan lalu mereka diberi makanan yang menyumbat di kerongkongan, kemudian mereka teringat bahwa dahulu di dunia mereka mengobati tersumbatnya kerongkongan mereka dengan minuman, maka mereka memohon untuk diberi minuman, lalu dituangkanlah air mendidih kepada mereka dengan “Al Kalalib” (besi yang bengkok ujungnya digunakan untuk mengangkat daging dari kendi) yang apabila telah dekat ke wajah mereka menjadi gosonglah wajah mereka, dan apabila masuk ke dalam perut mereka niscaya akan memotong motong organ yang ada dalam perut mereka, lalu mereka berkata sesama mereka ‘Memohonlah kepada penjaga neraka Jahannam’ namun mereka membacakan ayat ‘Dan apakah belum datang kepada kamu rasul-rasulmu dengan membawa keterangan keterangan’ Mereka menjawab: ‘Benar, sudah datang.’ penjaga-penjaga Jahannam berkata: ‘Berdoalah kamu.’ Dan doa orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka”. (QS Ghafir: 50) Rasulullah berkata “Lalu mereka berkata ‘Memohonlah kepada Malaikat Malik, ‘ maka mereka berkata (Hai Malik Biarlah Tuhanmu membunuh kami saja) “. QS Az-Zukhrf: 77. Nabi berkata: “Dia menjawab ‘Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini) ‘.” -Al A’masy berkata ‘Aku diberi tahu bahwa jarak antara permohonan mereka dengan jawaban Malaikat Malik kepada mereka adalah seribu tahun, ‘- Nabi berkata: “Lalu mereka saling berkata ‘Mohonlah kepada Rabb kalian karena tidak ada seorang pun yang lebih baik daripada Rabb kalian’. Lalu mereka memohon ‘Ya Tuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami, dan dahulu kami adalah orang-orang yang sesat. Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari padanya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), maka sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zhalim.'” QS Al Mukminun: 106-107. Nabi berkata: “Lalu Allah menjawab kepada mereka ‘Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku’.” QS Al Mukminun: 108. Nabi berkata: “Maka ketika itu mereka putus asa dari segala kebaikan, dan ketika itu juga mereka meringkik dan menyesal serta celaka.” Abdullah bin Abdurrahman berkata “Orang-orang tidak merafa’kan (menyambungkan sampai kepada Nabi) hadits ini”. Abu Isa berkata ‘Kami mengetahui hadits ini hanya dari Al A’masy dari Syimir bin Athiyyah dari Syahr bin Hasyab dari Ummu Ad Darda’ dari perkataan Abu Ad Darda’, dan ia tidak marfu’. Adapun Qutbah bin Abdul Aziz, maka dia adalah seorang yang tsiqah menurut para ahli hadits”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah bin al Mubarak] dari [Sa’id bin Yazid Abu Syuja’] dari [Abu as Samh] dari [Abu al Haitsam] dari [Abu Sa’id al Khudzri] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau menjelaskan firmanNya: “Dan mereka di dalam neraka itu dalam keadaan cacat.” Beliau bersabda: “Orang kafir dibakar oleh api neraka, maka bibir atasnya mengkerut (ke atas) sehingga mencapai pertengahan kepalanya, sedangkan bibir bawahnya menjulur hingga mendekati pusarnya.” Abu Isa berkata ‘Ini hadits hasan shahih gharib. Dan Abu al Haitsam namanya adalah Sulaiman bin Amru bin Murrah bin Abd al Utwari. Dia adalah seorang yatim yang berada pada naungan Abu Sa’id.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah] telah mengabarkan kepada kami [Sa’id bin Yazid] dari [Abu as Samh] dari [Isa bin Hilal ash Shadafi] dari [Abdullah bin Amru bin al ‘Ash] dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kalau seandainya timah seperti ini -dan beliau menunjuk seperti wadah kecil- dikirim dari langit menuju ke bumi yang jaraknya sepanjang perjalanan lima ratus tahun, niscaya ia akan sampai di bumi sebelum malam, dan kalau seandainya ia dikirim dari puncak ‘rantai’, niscaya akan (memerlukan) perjalanan empat puluh tahun siang dan malam sebelum mencapai dasarnya atau keraknya.” Abu Isa berkata ‘Hadits ini sanadnya hasan shahih. Dan Sa’id bin Yazid adalah seorang Mesir. Al Laits bin Sa’id dan bukan satu imam saja yang telah meriwayatkan hadits darinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah] telah mengabarkan kepada kami [Ma’mar] dari [Hammam bin Munabbih] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Api kalian ini yang kalian gunakan untuk membakar adalah salah satu bagian dari tujuh puluh bagian panasnya api neraka.” Mereka bertanya “Demi Allah, apabila api ini sungguh sudah cukup (panas untuk mengadzab orang yang bermaksiat, lalu mengapa harus ditambah panasnya) wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Panasnya api neraka melebihi (panasnya api dunia) sembilan puluh sembilan bagian. Semua bagian api (yang berjumlah sembilan puluh sembilan) panasnya adalah seperti panas api neraka.” (maksud jawaban Rasulullah adalah adzab Allah harus lebih besar daripada adzab manusia). Abu Isa berkata ‘Hadits ini hadits hasan shahih. Dan Hammam bin Munabbih adalah saudara Wahb bin Munabbih. Dan Wahb telah meriwayatkan hadits darinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Al Abbas Ad Duri al Baghdadi] telah menceritakan kepada kami [Ubaidullah bin Musa] telah menceritakan kepada kami [Syaiban] dari [Firas] dari [Athiyyah] dari [Abu Sa’id] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Api kalian ini adalah satu bagian dari tujuh puluh bagian api neraka Jahannam, panas dari semua bagian adalah sama dengan panas api neraka”. Abu Isa berkata ‘Hadits ini hasan gharib dari hadits Abu Sa’id.’