Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin al-Mutsanna} dan {Ibnu Basysyar} {Ibnu al-Mutsanna} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Ibrahim bin al-Muhajir} dia berkata, saya mendengar {Shafiyyah} menceritakan dari {Aisyah} bahwa Asma’ bertanya kepada Nabi saw. tentang mandinya orang yang haid. Maka beliau bersabda, “Salah seorang dari kalian hendaklah mengambil airnya dan tanaman bidaranya, lalu dia bersuci, lalu membaguskan bersucinya, kemudian menyiramkan air pada kepalanya, lalu memijat-mijatnya dengan keras hingga mencapai akar rambut kepalanya, kemudian menyiramkan air padanya, kemudian dia mengambil kapas bermisik, lalu bersuci dengannya. Lalu Asma’ berkata, ‘Bagaimana dia bersuci dengannya? ‘ Beliau bersabda, ‘Subhanallah, bersucilah kamu dengannya.’ Lalu Aisyah berkata -seakan-akan dia menutupi hal tersebut-, ‘Kamu sapu bekas-bekas darah.’ Dan dia bertanya kepada beliau tentang mandi junub, maka beliau bersabda, ‘Hendaklah kamu mengambil air lalu bersuci dengan sebaik-baiknya bersuci, atau bersangat-sangat dalam bersuci kemudian kamu siramkan air pada kepala, lalu memijatnya hingga mencapai dasar kepalanya, kemudian mencurahkan air padanya.’ Lalu Aisyah berkata, ‘Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar yang rasa malu tidak menghalangi mereka untuk mendalami masalah agamanya’.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Muadz} telah menceritakan kepada kami {bapakku} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dalam isnad ini hadits semisalnya, dan perawi berkata, beliau bersabda, “Subhanallah, bersucilah dengannya, dan beliau bersembunyi (karena malu).” Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Abu Bakar bin Abi Syaibah} keduanya meriwayatkan dari {Abu al-Ahwash} dari {Ibrahim bin Muhajir} dari {Shafiyyah binti Syaibah} dari {Aisyah} dia berkata, “Asma’ bintu Syakal mengunjungi Rasulullah saw. seraya berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana cara salah seorang di antara kami mandi apabila dia ingin bersuci dari haid? ‘.” Lalu dia membawakan hadits tersebut tanpa menyebutkan, “Mandi Junub.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Abu Kuraib} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {Hisyam bin Urwah} dari {bapaknya} dari {Aisyah} dia berkata, “Fathimah binti Abi Hubaisy mendatangi Nabi saw. seraya berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku adalah seorang perempuan berdarah istihadhah, maka aku tidak suci, apakah aku harus meninggalkan shalat? ‘ Maka beliau bersabda, “Darah tersebut ialah darah penyakit bukan haid, apabila kamu didatangi haid hendaklah kamu meninggalkan shalat. Apabila darah haid berhenti dari keluar, hendaklah kamu mandi dan mendirikan shalat.” Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dan {Abu Mu’awiyah} –lewat jalur periwayatan lain–, dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Jarir} –lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {bapakku} –lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami {Khalaf bin Hisyam} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} semuanya dari {Hisyam bin Urwah} dengan semisal hadits Waki’ dan sanadnya, sedangkan dalam hadits Qutaibah dari Jarir, Fathimah binti Abi Hubais bin Abdul Muththalib bin Asad datang, sedangkan dia adalah perempuan dari kalangan kami. Perawi berkata, dan dalam hadits Hammad bin Zaid ada tambahan huruf yang tidak kami sebutkan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} –lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rumh} telah mengabarkan kepada kami {al-Laits} dari {Ibnu Syihab} dari {Urwah} dari {Aisyah} bahwa dia berkata, “Ummu Habibah binti Jahsy telah meminta fatwa dari Rasulullah saw.m kemudian berkata, ‘Aku ini perempuan yang berdarah istihadhah. Maka Rasulullah saw.m menjawab dengan bersabda, ‘ itu adalah darah penyakit, maka hendaklah kamu mandi kemudian shalatlah, maka dia mandi pada setiap waktu shalat’.” Al-Laits bin Sa’d berkata, “Ibnu Syihab tidak menyebutkan bahwa Rasulullah saw. memerintahkan Ummu Habibah bintu Jahsy untuk mandi pada setiap waktu shalat, akan tetapi itu adalah sesuatu yang dia perbuat sendiri.” Ibnu Rumh berkata dalam riwayatnya, “Ibnah Jahsy.” Dan tidak menyebutkan, “Ummu Habibah.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah al-Muradi} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} dari {Amr bin al-Harits} dari {Ibnu Syihab} dari {Urwah bin az-Zubair} dan {Amrah binti Abdurrahman} dari {Aisyah istri Nabi saw.} bahwa Ummu Habibah binti Jahsy (kerabat dekat dari pihak istri) Rasulullah saw. -sedangkan ketika itu dia berada di bawah tali pernikahan dengan Abdurrahman bin Auf- sedang istihadhah tujuh tahun, lalu dia meminta fatwa Rasulullah saw. dalam masalah hal tersebut. Maka Rasulullah saw. bersabda, ” ini bukanlah darah haid, akan tetapi darah penyakit, maka mandilah dan shalatlah.” Aisyah berkata, “Maka dia mandi di baskom besar di kamar saudarinya, Zainab bintu Jahsy hingga merahnya darah naik ke permukaan air.” Ibnu Syihab berkata, “Lalu aku menceritakan hal tersebut kepada Abu Bakar bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam maka dia berkata, ‘Semoga Allah merahmati Hindun kalau dia mendengar fatwa ini. Demi Allah, jika dia dulu mendengar, niscaya dia akan menangis karena dia tidak melakukan shalat’.” Dan telah menceritakan kepadaku {Abu Imran Muhammad bin Ja’far bin Ziyad} telah mengabarkan kepada kami {Ibrahim yaitu Ibnu Sa’ad} dari {Ibnu Syihab} dari {Amrah binti Abdurrahman} dari {Aisyah radhiyallahu’anhu} dia berkata, “Ummu Habibah bintu Jahsy mendatangi Rasulullah saw.m, dan dia dalam keadaan istihadhah selama tujuh tahun” sebagaimana hadits Amru bin al-Harits hingga perkataannya, “Merahnya naik naik ke permukaan air.” Dan dia tidak menyebutkan kalimat sesudahnya. Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin al-Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {az-Zuhri} dari {Amrah} dari {Aisyah} “bahwa putrid Jahsy dahulu mengalami istihadhah selama tujuh tahun” sebagaimana hadits mereka.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rumh} telah mengabarkan kepada kami {al-Laits} –lewat jalur periwayatan lain– Dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {Yazid bin Abi Habib} dari {Ja’far} dari {‘Irak} dari {Urwah} dari {Aisyah} bahwasanya dia berkata, ” Ummu Habibah bertanya kepada Rasulullah saw. tentang darah.” Lalu Aisyah berkata lagi, “Saya melihat baskom besarnya penuh dengan darah.” Maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya, “Tetap tahanlah dirimu selama kadar haidmu menahanmu, kemudian mandilah dan shalatlah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Quraisy at-Tamimi} telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Bakar bin Mudhar} telah menceritakan kepada kami {bapakku} telah menceritakan kepada kami {Ja’far bin Rabi’ah} dari {‘Irak bin Malik} dari {Urwah bin az-Zubair} dari {Aisyah, istri Nabi saw.m} bahwa dia berkata, ” Ummu Habibah binta Jahsy yang menjadi istri Abdurrahman bin Auf mengadu kepada Rasulullah saw. tentang darah. Maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya, ‘Diamlah sejarak waktu ketika haid menghalangimu (untuk shalat), kemudian mandilah.’ Maka dia mandi ketika setiap waktu shalat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu ar-Rabi’ az-Zahrani} telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Ayyub} dari {Abu Qilabah} dari {Mu’adzah} –lewat jalur periwayatan lain–, dan telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Yazid ar-Rasyk} dari {Mu’adzah} bahwa seorang perempuan bertanya kepada {Aisyah} seraya berkata, “Apakah salah seorang di antara kami harus mengqadha’ shalat semasa didatangi haid kami?” Aisyah menjawab, “Apakah kamu dari golongan Haruriyyah? Suatu ketika dulu ada di antara kami yang didatangi haid pada masa Rasulullah saw.m tetapi kami tidak diperintahkan mengqadha shalat.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin al-Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Yazid} dia berkata, saya mendengar {Mu’adzah} bahwa dia bertanya kepada {Aisyah}, “Apakah wanita haid harus mengqadha shalat?” Aisyah menjawab, “Apakah kamu dari golongan Haruriyyah? Sungguh kami dulu, para istri Nabi saw. haid, apakah beliau memerintahkan mereka untuk mengqadha shalat?” Muhammad bin Ja’far berkata, maksudnya mengqadha’nya.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abd bin Humaid} telah mengabarkan kepada kami {Abdurrazzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Ashim} dari {Mu’adzah} dia berkata, “Saya bertanya kepada {Aisyah} seraya berkata, ‘Kenapa gerangan wanita yang haid mengqadha’ puasa dan tidak mengqadha’ shalat? ‘ Maka Aisyah menjawab, ‘Apakah kamu dari golongan Haruriyah? ‘ Aku menjawab, ‘Aku bukan Haruriyah, akan tetapi aku hanya bertanya.’ Dia menjawab, ‘Kami dahulu juga mengalami haid, maka kami diperintahkan untuk mengqadha’ puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadha’ shalat’.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dia berkata, saya membaca di hadapan {Malik} dari {Abu an-Nadhar} bahwa {Abu Murrah, maula Ummu Hani’ bintu Abi Thalib} telah mengabarkan kepadanya bahwa dia mendengar {Ummu Hani’ bintu Abi Thalib} berkata, “Aku pergi menuju Rasulullah saw. pada tahun Fath al-Makkah, maka aku mendapatkannya sedang mandi, sedangkan Fathimah, putrinya menutupinya dengan baju.”