Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Abu an-Nu’man} telah bercerita kepada kami {Tsabit bin Azid} telah bercerita kepada kami {‘Ashim} berkata aku bertanya kepada {Anas ra.} tentang (membaca do’a) qunut sebelum ruku’. Aku katakan “Seseorang berpendapat bahwa anda mengatakan qunut setelah ruku’?”. Maka dia menjawab “Orang itu berdusta”. Kemudian dia bercerita kepada kami dari Nabi saw. bahwa Beliau pernah membaca do’a qunut setelah ruku’ untuk memohon kebinasaan orang-orang yang masih hidup dari Bani Sulaim”. Dia berkata “Beliau mengutus empat puluh atau tujuh puluh, (dia ragu jumlah pastinya), para penghapal al-Qur’an kepada beberapa orang musyrikin lalu Beliau menawarkan para penghafal al-Qur’an itu kepada mereka namun mereka membantainya. Saat itu antara mereka dan Nabi saw. sudah ada perjanjian. Aku belum pernah melihat Beliau marah seperti marahnya Beliau terhadap para pembantai itu”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Ibnu An Nadhar, maula ‘Umar bin ‘Ubaidullah} bahwa {Abu Murrah, maula Ummu Hani’ binti Abu Thalib} mengabarkan kepadanya bahwa dia mendengar {Ummu Hani’ binti AbuThalib} berkata “Aku pergi menemui Rasulullah saw. pada hari pembebasan Makkah ternyata Beliau sedang mandi, dan Fathimah, putri Beliau menutupinya dengan tabir. Aku memberi salam kepada Beliau lalu Beliau bertanya: “Siapa ini?”. Aku jawab “Aku Ummu Hani’ binti Abu Thalib”. Beliau berkata: “Marhaban (selamat datang) Ummu Hani'”. Setelah selesai mandi, Beliau shalat delapan raka’at dengan berselimut pada satu baju. Aku berkata: “Wahai Rasulullah, anak ibuku (‘Ali bin Abu Thalib ra.) mengatakan dia telah membunuh seseorang yang telah kulindungi, yakni Fulan bin Hubairah”. Maka Rasulullah saw. bersabda: ” Kami melindungi seseorang yang kau lindungi wahai Ummu Hani'”. Ummu Hani’ berkata: “Saat itu adalah waktu dhuha”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad} telah mengabarkan kepada kami {Waki’} dari {Al A’masy} dari {Ibrahim at-Taymiy} dari {bapaknya} berkata ” {‘Ali} menyampaikan khathbah kepada kami, katanya “Tidak ada kitab yang kita baca selain Kitab Allah Ta’ala ini dan apa yang ada pada ash-shahifah (lembaran-lembaran hadits) ini”, yang Beliau saw. bersabda, isinya: “Disana disebutkan penjelasan hukum luka-luka sekaligus masa berlakunya dan Madinah adalah tanah suci yang wilayahnya antara sumber air hingga wilayah anu. Maka barangsiapa yang berbuat kemungkaran (bid’ah) yang dilarang agama didalamnya atau membantu orang berbuat bid’ah maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia dan tidak akan diterima darinya amalan ‘ibadah wajib dan sunnahnya” (atau taubat dan tebusannya). Dan siappaun budak yang berwala’ bukan kepada majikannya, maka dia akan mendapat hukuman seperti itu juga, dan perlindungan Kaum Muslimin adalah satu, maka barangsiapa melepas ikatan perjanjian dengan seorang muslim maka orang itu akan mendapat hukuman seperti itu juga”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Musaddad} telah bercerita kepada kami {Bisyir, dia adalah anak Al Mufadhal} telah bercerita kepada kami {Yahya} dari {Busyair bin Yasar} dari {Sahal binAbi Hatsmah} berkata “‘Abdullah bin Sahal dan Muhayyishah bin Mas’ud bin Zaid berangkat menuju Khaibar yang saat itu Khaibar terikat dengan perjanjian damai lalu keduanya terpisah. Kemudian Muhayyishah mendapatkan ‘Abdullah bin Sahal dalam keadaan gugur bersimbah darah lalu dia menguburkannya. Kemudian dia kembali ke Madinah. Lalu ‘Abdur Rahman bin Sahal, Muhayyishah dan Huwayyishah, keduanya anak Mas’ud, menemui Nabi saw. ‘Abdur Rahman bin Sahal memulai berbicara Namun Beliau saw. berkata “Tolong yang bicara yang lebih tua, tolong yang bicara yang lebih tua”. Dia (‘Abdur Rahman) memang yang paling muda usia diantara kaum yang hadir, lalu dia pun diam. Maka keduanya (anak Mas’ud) berbicara”. Beliau saw. bertanya “Hendaknya kalian bersumpah sehingga bisa menuntut pembunuhnya atau kalian tuntut darah saudara kalian”. Mereka berkata “Bagaimana kami dapat bersumpah padahal kami tidak menyaksikan dan tidak melihat kejadiannya”. Beliau berkata: “Kalau begitu kaum Yahudi bisa menyatakan ketidakterlibatannya dengan lima puluh sumpah”. Mereka bertanya “Bagaimana mungkin kami terima sumpah kaum kafir?”. Akhirnya Nabi saw. membayar diyatnya dari harta Beliau sendiri”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Yahya bin Bukair} telah bercerita kepada kami {Al Laits} dari {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah} mengabarkan kepadanya bahwa {‘Abdullah bin ‘Abbas} mengabarkan kepadanya bahwa {Abu Sufyan bin Harb bin Umayyah} mengabarkan kepadanya bahwa, Raja Heraklius pernah mengutus utusan kepadanya saat dia bersama rombongan pedagang Quraisy sedang berkunjung ke negeri Syam, tepatnya pada masa ada perjanjian damai (gencatan senjata) yang dibuat antara Rasulullah saw. dan Abu Sufyan tentang orang-orang Kafir Quraisy”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad bin Al Mutsannaa} telah bercerita kepada kami {Yahya} telah bercerita kepada kami {Hisyam} berkata telah bercerita kepadaku {bapakku} dari {‘Aisyah ra.} bahwa Nabi saw. pernah disihir sehingga terbayang oleh beliau melakukan sesuatu padahal tidak.”

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Al Humaidiy} telah bercerita kepada kami {Al Walid bin Muslim} telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Al ‘Alaa’ bin Zabr} berkata aku mendengar {Busr bin ‘Ubaidullah} bahwa dia mendengar {Abu Idris} berkata aku mendengar {‘Auf bin Malik} berkata “Aku menemui Nabi saw. ketika terjadi perang Tabuk saat Beliau sedang berada di tenda terbuat dari kulit yang disamak. Beliau bersabda: “Hitunglah enam perkara yang akan timbul menjelang hari qiyamat. Kematianku, dibebaskannya Baitul Maqdis, kematian yang menyerang kalian bagaikan penyakit yang menyerang kambing sehingga mati seketika, melimpahnya harta hingga ada seseorang yang diberi seratus dinar namun masih marah (merasa kurang), timbulnya fitnah sehingga tidak ada satupun rumah orang Arab melainkan akan dimasukinya dan perjanjian antara kalian dan bangsa Bani Al Ashfar (Eropa) lalu mereka mengkhiyanati perjanjian kemudian mereka mengepung kalian dibawah delapan bendera (panji-panji) perang yang pada setiap bendera terdiri dari dua belas ribu personil”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Abu Al Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} telah mengabarkan kepada kami {Humaid bin ‘Abdur Rahman} bahwa {Abu Hurairah ra.} berkata “Abu Bakr mengutusku sebagai orang diantara orang-orang yang menyampaikan pengumuman pada hari Nahar (tanggal sepuluh Dzul Hijjah) di Mina, yang isinya “Tidak boleh bagi orang musyrik melaksanakan hajji setelah tahun ini, tidak boleh mereka melakukan thawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang dan hajji akbar adalah hari Nahar”. Dan sesungguhnya disebut haji akbar karena adanya pernyataan orang-orang tentang hajji ashghar (kecil) maka Abu Bakr mengumumkan kepada manusia pada musim hajji tahun itu bahwa (hajji akbar) adalah saat orang-orang musyrik tidak berhaji pada haji wada’ yang ketika itu Nabi saw. melaksanakannya”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {َQutaibah bin Sa’id} telah bercerita kepada kami {Jarir} dari {Al A’masy} dari {‘Abdullah bin Murrah} dari {Masruq} dari {‘Abdullah bin ‘Amru ra.} berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Empat hal bila ada pada seseorang maka dia adalah seorang munafiq tulen yaitu orang yang jika berbicara dusta, jika berjanji mengingkari, jika diberi amanat dia khiyanat dan jika berseteru dia curang dan barangsiapa yang ada padanya salah satu sifat itu, dia punya sifat nifaq hingga dia meninggalkannya.”

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad bin Katsir} telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} dari {Al A’masy} dari {Ibrahim at-Taymiy} dari {bapaknya} dari {‘Ali ra.} berkata “Tidak ada yang kami tulis dari Nabi saw. kecuali Al Qur’an dan apa yang ada pada ash-shahifah (lembaran-lembaran hadits) ini”, dimana Nabi saw. bersabda: “Madinah adalah tanah suci yang wilayahnya antara gunung ini hingga wilayah anu. Maka barangsiapa yang berbuat kemungkaran (bid’ah) yang dilarang agama didalamnya atau membantu orang berbuat bid’ah maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia, dan tidak akan diterima darinya amalan ‘ibadah wajib dan sunnahnya” (atau taubat dan tebusannya). Dan perlindungan Kaum Muslimin adalah sama, maksudnya orang yang paling rendahpun bisa menggunakan hak perlindungannya. Maka barangsiapa melanggar ikatan perjanjian seorang muslim maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia dan tidak akan diterima darinya amalan ‘ibadah wajib dan sunnahnya”. Dan siapapun budak yang berwala’ bukan kepada majikannya, maka ia mendapat laknat dari Allah, para malaikat dan seluruh manusia dan tidak akan diterima darinya amalan ‘ibadah wajib dan sunnahnya”. Berkata Abu Musa telah bercerita kepada kami Hasyim bin Al Qasim telah bercerita kepada kami Ishaq bin Sa’id dari bapaknya dari Abu Hurairah ra. berkata “Bagaimana yang kalian lakukan jika kalian tidak bisa lagi mengambil dinar dan juga dirham (jizyah)?”. Ditanyakan kepadanya “Bagaimana kamu melihatnya hal itu dapat terjadi, wahai Abu Hurairah?”. Dia menjawab “Bagiku, demi Dzat yang jiwa Abu Hurairah berada di tangan-Nya, aku mengambilnya seorang yang jujur (muhammad) dan berita yang dibawanya adalah benar. Mereka tanyakan “Apakah itu?”. Dia berkata “Itu karena perjanjian Allah dan Rasul-Nya telah dilanggar, sehingga Allah mengeraskan hati-hati orang ahlu dzimmah lalu mereka enggan mengeluarkan harta yang ada ditangan mereka”.