Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Harun bin Ishaq al Hamdani] telah menceritakan kepada kami [‘Abdah bin Sulaiman] dari [Hisyam bin Urwah] dari [Bapaknya] dari [Abdullah bin ‘Amru bin al ‘Ash] dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan cara mencabutnya langsung dari manusia, akan tetapi Dia mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama, hingga ketika Dia tidak meninggalkan seorang alim (di muka bumi) maka manusia menjadikan orang-orang jahil sebagai pemimpin, lalu mereka ditanya, maka mereka memberikan fatwa tanpa ilmu, mereka sesat dan menyesatkan.” Dan pada bab tersebut juga diriwayatkan dari Aisyah dan Ziyad bin Labid. Abu Isa berkata ‘Ini adalah hadits hasan shahih. Dan [az Zuhri] telah meriwayatkan hadits ini dari [Urwah] dari [Abdullah bin ‘Amru] dan dari [Urwah] dari [Aisyah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam hadits semisal ini.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami [Abdullah bin Abdurrahman] telah mengabarkan kepada kami [Abdullah bin Shalih] telah menceritakan kepada kami [Mu’awiyah bin Shalih] dari [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] dari [bapaknya, Jubair bin Nufair] dari [Abu Ad Darda’] dia berkata Ketika kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau menengadahkan pandangannya ke langit kemudian berkata “Inilah saatnya ilmu dicabut dari manusia sehingga mereka tidak mampu mengetahui darinya sama sekali”, maka Ziyad bin Labid Al Anshari bertanya ‘Bagaimana ilmu dicabut dari kami, padahal kami membaca Al Qur’an? Demi Allah, kami pasti akan membacanya dan membacakannya kepada istri-istri dan anak-anak kami.’ Maka beliau berkata: “alangkah malangnya dirimu wahai Ziyad, sesungguhnya aku menganggapmu termasuk orang yang faqih di Madinah, inilah kitab Taurat dan Injil milik Yahudi dan Nashrani maka apakah bermanfaat bagi mereka?” Jubair berkata Kemudian aku bertemu dengan [Ubadah bin Ash Shamith], maka aku bertanya ‘Tidakkah kamu mendengar sesuatu yang dikatakan saudaramu yaitu Abu Ad Darda’? ‘ Maka aku memberitahukan kepadanya apa yang dikatakan oleh Abu Ad Darda’. Dia berkata ‘Abu Ad Darda’ benar, jika kamu berkehendak sungguh pasti aku ceritakan kepadamu tentang ilmu yang pertama kali akan diangkat dari manusia yaitu Al Khusyu’ (rasa khusyu’) hampir-hampir kamu masuk ke dalam masjid jami’ namun kamu tidak melihat seorang pun di dalamnya orang yang khusyu’.’ Abu Isa berkata ‘Hadits ini hasan gharib. Mu’awiyah bin Shalih adalah seorang yang tsiqah menurut para ahli hadits, dan kami tidak mengetahui ada seorang pun yang berbicara tentang dia kecuali Yahya bin Sa’id Al Qaththan, dan telah diriwayatkan dari Mu’awiyah bin Shalih hadits yang semakna dengan ini, sedangkan sebagian perawi yang lain telah meriwayatkan hadits ini dari Abdurrahman bin Jubair bin Nufair dari bapaknya dari Auf bin Malik dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abu al Asy’ats Ahmad bin al Miqdam Al ‘Ijli Al Bashri] telah menceritakan kepada kami [Umayyah bin Khalid] telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Yahya bin Thalhah] telah bercerita kepada kami [Ibnu Ka’b bin Malik] dari [bapaknya] dia berkata Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa menuntut ilmu untuk mendebat para ulama, atau untuk mengolok-olok orang bodoh atau untuk mengalihkan pandangan manusia kepadanya, niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam neraka”. Abu Isa berkata ‘Hadits ini gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari jalur sanad ini. Ishaq bin Yahya bin Thalhah derajatnya bukan kuat menurut mereka, dan dia dibicarakan dari segi hafalannya.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Nashr bin Ali] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin ‘Abbad Al Huna’i] telah menceritakan kepada kami [Ali bin Al Mubarak] dari [Ayyub as Sakhtiyani] dari [Khalid bin Duraik] dari [Ibnu Umar] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Barangsiapa belajar Ilmu untuk selain Allah atau menginginkan selain Allah, maka hendaklah dia menempati tempat duduknya (kelak) di neraka”. Dan dalam hadits bab ini juga diriwayatkan dari Jabir. Abu Isa berkata ‘Hadits ini hasan gharib, kami tidak mengetahuinya dari hadits Ayyub kecuali dari jalur sanad ini.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] telah menceritakan kepada kami [Abu Dawud] telah mengabarkan kepada kami [Syu’bah] telah mengabarkan kepada kami [Umar bin Sulaiman] dari kalangan anak-anak Umar bin al Khaththab, dia berkata Saya mendengar [Abdurrahman bin Aban bin Utsman] menyampaikan hadits dari [bapaknya], dia berkata [Zaid bin Tsabit] keluar dari sisi Marwan di pertengahan hari, maka kami berkata ‘tidaklah dia diutus di waktu seperti ini kecuali karena satu urusan yang akan di tanyakan kepadanya, ‘ maka kamipun bertanya kepadanya, dia menjawab ‘ya, dia bertanya kepada kami tentang perkara-perkara yang kami dengan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Allah akan memperindah seseorang yang mendengar hadits dari kami, dia menghafalnya sehingga dia menyampaikannya kepada yang lainnya, bisa jadi orang yang mengusung fiqih menyampaikan kepada orang yang lebih faqih darinya, dan bisa jadi orang yang mengusung fiqih tidak termasuk orang yang faqih.” Dan pada bab lain, dari Abdullah bin Mas’ud, Muadz bin Jabal, Jubair bin Muth’im, Abu ad-Darda’, dan Anas. Abu Isa berkata ‘Hadits Zaid bin Tsabit adalah hadits hasan.

Terjemahan: [Mahmud bin Ghoilan] telah bercerita kepada kami, bahwa [Abu Daud] telah bercerita kepada kami, bahwa [Syu’bah] telah memberitakan kepada kami dari [Simak bin Harb] dia berkata aku mendengar [Abdurrahman bin Abdullah bin Mas’ud] bercerita dari [bapaknya] dia berkata aku mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Allah akan memperindah seseorang yang mendengar sesuatu dariku kemudian dia sampaikan sebagaimana dia mendengarnya, maka bisa jadi orang yang menyampaikan lebih faqih dari yang mendengar”. Abu Isa berkata ‘hadits ini hasan shahih, [Abdul Malik bin Umair] telah meriwayatkannya dari [Abdurrahman bin Abdullah].’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abi Umar] telah menceritakan kepada kami [sufyan] dari [Abdul Malik bin Umair] dari [Abdurrahman bin Abdullah bin Mas’ud] dia telah menyampaikan hadits dari [Bapaknya] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Allah memperindah seseorang yang mendengar perkataanku, dia memahaminya, menghafalnya dan menyampaikannya, bisa jadi orang yang mengusung fiqih menyampaikan kepada orang yang lebih faqih darinya. Dan tiga perkara yang mana hati seorang muslim tidak akan dengki terhadapnya mengikhlaskan amalan karena Allah, saling menasehati terhadap para pemimpin kaum muslimin, berpegang teguh terhadap jama’ah mereka, sesungguhnya da’wah meliputi dari belakang mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abu Hisyam ar Rifa’i] telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin ‘Ayyasy] telah menceritakan kepada kami [Hasyim] dari [Zirr] dari [Abdullah bin Mas’ud] dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang berbohong kepadaku dengan sengaja maka hendaklah mempersiapkan tempat duduknya di neraka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ismail bin Musa al Fazari] cucu dari as Suddi, telah menceritakan kepada kami [Syarik bin Abdullah] dari [Manshur bin al Mu’tamar] dari [Rib’i bin Hirasy] dari [Ali bin Abi Thalib] dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “janganlah kalian berdusta atas namaku, sesungguhnya barangsiapa yang berdusta atas namaku dia akan masuk kedalam neraka.” dan dalam bab lain dari Abu Bakar, Umar, Utsman, az Zubair, Sa’id bin Zaid, Abdullah bin ‘Amru, Anas, Jabir, Ibnu Abbas, Abu Sa’id, ‘Amr bin ‘ABasah, Uqbah bin ‘Amir, Muawiyah, Buraidah, Abu Musa, Abu Umamah, Abdullah bin Umar, al Muqanna’ dan Aus ats Tsaqafi. Abu Isa berkata ‘Hadits Ali adalah hadits hasan shahih.’ Abdurrahman bin Mahdi berkata ‘Manshur bin Al Mu’tamir adalah ahlul Kufah yang paling tsiqah.’ Waki’ berkata ‘Rib’I bin Hirasy tidak pernah berdusta sekalipun di dalam Islam.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] telah menceritakan kepada kami [Al Laits bin Sa’id] dari [Ibnu Syihab] dari [Anas bin Malik] dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa berbohong atas namaku -aku mengira dia mengatakan – dengan sengaja, maka hendaknya dia mempersiapkan tempat tinggalnya di dalam neraka.” Abu Isa berkata ‘Ini hadits hasan shahih gharib dari sisi ini dari hadits az Zuhri dari Anas, dan hadits ini telah diriwayatkan dari sisi yang lain dari Anas dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.’