Terjemahan: Telah bercerita kepadaku {Ibrahim binHamzah} berkata telah bercerita kepadaku {Ibnu Abi Hazim} dari {Yazid} dari {Muhammad bin Ibrahim} dari {‘Isa binThalhah} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw. bersabda: “Jika terbangun, seingatku beliau bersabda seseorang dari kalian, dari tidurnya hendaklah dia berwudhu’ dan beristinsyar (memasukkan air ke hidung dan mengeluarkannya) karena setan tidur pada batang hidung orang itu”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Qutaibah} dari {Malik} dari {‘Abdur Rahman bin ‘Abdullah bin ‘Abdur Rahman bin Abi Sha’sha’ah Al Anhariy} dari {bapaknya} nahwa dia mengabarkan kepadanya bahwa {Abu Sa’id Al Khudriy ra.} berkata kepadanya “Aku melihat kamu orang yang menyukai kambing dan lembah. Maka jika kamu sedang bersama kambingmu dan berada di lembah lalu kamu mengumandangkan adzan untuk shalat maka keraskanlah suaramu dalam mengumandangkan adzan tersebut, karena tidak ada seorangpun yang mendengar suara mu’adzin, apakah dia itu jin, manusia atau apapun melainkan dia akan bersaksi baginya (mu’adzin itu) pada hari qiyamat”. Abu Sa’id berkata “Aku mendengar keterangan ini dari Rasulullah saw.”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Muhammad} telah bercerita kepada kami {Hisyam bin Yusuf} telah bercerita kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhriy} dari {Salim} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} bahwa dia mendengar Nabi saw. yang sedang menyampaikan khathbah di atas mimbar bersabda: “Bunuhlah ular-ular dan (terutama) bunuhlah ular belang (bergaris putih pada punggungnya) dan ular yang ekornya pendek (putus) karena kedua jenis ular ini dapat merabunkan pandangan dan menyebabkan keguguran (janin) “. ‘Abdullah berkata “Ketika aku mencari ular untuk membunuhnya, {Abu Lubabah} memanggilku dan berkata “Jangan kamu bunuh”. Aku katakan “Sesungguhnya Rasulullah saw. telah memerintahkan untuk membunuh ular-ular”. Dia berkata ” Beliau setelah itu melarang membunuh ular-ular yang tinggal di rumah, yaitu yang disebut al-‘awamir (ular yang lama berdiam di rumah manusia). Dan {‘Abdur Razaq} berkata dari {Ma’mar} “Maka {Abu Lubabah} atau {Zaid bin Al Khaththab} melihatku” (redaksi dengan riwayat lain dari memanggilku). Hadits ini juga diikuti oleh {Yunus}, {Ibnu ‘Uyaynah}, {Ishaq Al Kalbiy} dan {Az Zubaidiy}. Dan berkata {Shalih}, {Ibnu Abi hafshah} dan {Ibnu Mujammi’} dari {Az Zuhriy} dari {Salim} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} “Maka {Abu Lubabah} atau {Zaid bin Al Khaththab} melihatku”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Isma’il bin Abi Uwais} berkata telah bercerita kepadaku {Malik} dari {‘Abdur Rahman bin ‘Abdullah bin ‘Abdur Rahman bin Abi Sha’sha’ah} dari {bapaknya} dari {Abu Sa’id Al Khudriy ra.} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Diprediksikan (akan datang suatu masa) yang ketika itu harta seseorang yang paling baik adalah kambing yang digembalakannya menyusuri perbukitan dan lembah-lembah tempat turunnya air hujan karena dia lari menyelamatkan agamanya untuk menghindari fitnah (krisis agama) “.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Abu Az Zanad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah ra.} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Pusat kekufuran itu ada di arah Timur. Kebanggaan diri sendiri dan kesombongan terletak pada para pemilik kuda dan unta dan yang biasa bersuara keras adalah para pengembala unta yang berpindah-pindah (nomaden) sedangkan ketenangan ada pada para pemilik kambing”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Musaddad} telah bercerita kepada kami {Yahya} dari {Isma’il} berkata telah bercerita kepadaku {Qais} dari {‘Uqbah bin ‘Amru Abu Mas’ud} berkata “Rasulullah saw. menunjuk dengan tangan Beliau ke arah Al Yaman sambil berkata: “Keimanan itu ada pada orang Yaman di arah sana, dan kekerasan (tabi’at kasar) dan kerasnya hati terdapat pada diri orang-orang yang mengembala dan pemilik unta, sebagai dasar tabi’at orang yang suka mengikuti di belakang ekor unta, yaitu ditempat dua tanduk setan muncul, pada kabilah Rabi’ah dan Mudhar”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Qutaibah} telah bercerita kepada kami {Al Laits} dari {Ja’far bin Rabi’ah} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah ra.} bahwa Nabi saw. bersabda: “Jika kalian mendengar suara kokok ayam mohonlah kepada Allah karunia-Nya karena saat itu ayam itu sedang melihat malaikat dan bila kalian mendengar ringkik suara keledai mohonlah perlindungan kepada Allah karena saat itu keledai itu sedang melihat setan”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Ishaq} telah mengabarkan kepada kami {Rauh} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} berkata telah mengabarkan kepadaku {‘Atha’} dia mendengar {Jabir bin ‘Abdullah ra.ma}, Rasulullah saw. bersabda: “Jika kegelapan malam datang, atau kalian berada pada petang hari, jagalah anak-anak kalian karena pada saat itu setan sedang berkeliaran. Jika malam telah berlalu beberapa saat, bolehlah kalian biarkan mereka dan tutuplah pintu rumah dan sebutlah nama Allah karena setan tidak akan membuka pintu yang tertutup”. Dia (Ibnu Juraij) berkata “Dan telah mengabarkan kepadaku {‘Amru bin Dinar} dia mendengar {Jabir bin ‘Abdullah} seperti apa yang ‘Atha’ kabarkan kepadaku namun tidak menyebutkan kalimat dan sebutlah nama Allah”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Musa bin Isma’il} telah bercerita kepada kami {Wuhaib} dari {Khalid} dari {Muhammad} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw. bersabda: “Satu ummat dari Bani Isra’il telah hilang dan tidak diketahui lagi apa yang telah dilakukan oleh ummat tersebut. Aku tidak mengira selain ummat itu telah dijelmakan dalam bentuk tikus, yang apabila mereka disuguhi susu unta, mereka tidak meminumnya, dan bila diberi susu kambing, mereka meminumnya”. Kemudian aku ceritakan hal ini kepada Ka’ab maka dia berkata “Apakah kamu mendengar Nabi saw. bersabda seperti itu?”. Aku jawab ‘Ya”. Dia bertanya kepadaku berkali-kali hingga akhirnya aku katakan “Apakah perlu aku bacakan kitab Taurat”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Sa’id bin ‘Ufair} dari {Ibnu Wahb} berkata telah bercerita kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah} dia bercerita dari {‘Aisyah ra.} bahwa Nabi saw. pernah mengomentari cecak dengan istilah fuwaisiq (binatang durhaka) dan aku tidak mendengar Beliau memerintahkan untuk membunuhnya sedangkan Sa’ad bin Abi Waqash beranggapan bahwa Nabi saw. telah memerintahkan untuk membunuhnya”.