Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Muhammad bin Nizak Al Baghdadi] telah menceritakan kepada kami [Al Aswad bin ‘Amir] telah menceritakan kepada kami [Abu Muhayyah] dari [Laits] dari [Nafi’] dari [Ibnu Umar] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kalian telanjang (tanpa busana), karena kalian selalu bersama golongan (Malaikat) yang tidak berpisah dengan kalian, kecuali ketika buang air besar dan ketika seorang lelaki bersetubuh dengan istrinya, karena itu, malulah kepada mereka dan muliakanlah mereka.” Abu Isa berkata Hadits ini gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari jalur ini, sedangkan Abu Muhayyah namanya adalah Yahya bin Ya’la.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Al Qasim bin Dinar Al Kufi] telah menceritakan kepada kami [Mush’ab bin Al Miqdam] dari [Al Hasan bin Shalih] dari [Laits bin Abu Sulaim] dari [Thawus] dari [Jabir] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah masuk kamar mandi tanpa busana, barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah memasukkan istrinya ke pemandian (umum), dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah duduk di dekat meja yang di atasnya diedarkan khamar.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan gharib, kami tidak mengetahui hadits tersebut dari Thawus dari Jabir kecuali dari jalur ini. Muhammad bin Isma`il berkata Laits bin Abu Sulaim shuduq (jujur dalam periwayatan hadits), walaupun sebagia periwayatannya ada yang wahm (cacat). Muhammad bin Isma`il berkata Ahmad bin Hanbal berkata “Haditsnya Laits tidak di bisa diandalkan, sebab Laits sering merafa’kan hadits yang tidak dirafa’kan oleh perawi yang lain, oleh karena itu mereka melemahkannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyar] telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Mahdi] telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] dari [Abdullah bin Syaddad Al A’raj] dari [Abu ‘Udzri] -dia pernah bertemu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam- dari [‘Aisyah] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melarang para lelaki dan wanita masuk kamar mandi (umum), kemudian beliau memberikan keringan bagi para lelaki jika mengenakan sarung (kain penutup).” Abu Isa berkata Kami tidak mengetahui hadits ini kecuali dari hadits Hammad bin Salamah, sedangkan sanadnya tidak sedemikian kuat.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] telah menceritakan kepada kami [Abu Dawud] telah memberitakan kepada kami [Syu’bah] dari [Manshur] ia berkata Aku mendengar [Salim bin Abu Al Ja’d] menceritakan dari [Abu Al Malih Al Hudzali] bahwa beberapa wanita dari penduduk Himsh atau Syam masuk menemui [‘Aisyah], ia berkata “Kaliankah yang menyuruh wanita-wanita kalian masuk ke kamar mandi (umum)? Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah seorang wanita menanggalkan bajunya di selain rumah suaminya, melainkan ia telah merusak tabir antara dirinya dengan Rabbnya.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Salamah bin Syabib] dan [Al Hasan bin Ali Al Khallal] dan [Abdu bin Humaid] dan yang lain, sedangkan redaksi haditsnya milik Al Hasan bin Ali, mereka berkata telah menceritakan kepada kami [Abdurrazzaq] telah mengabarkan kepada kami [Ma’mar] dari [Az Zuhri] dari [‘Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah] bahwa ia mendengar [Ibnu Abbas] berkata Aku mendengar [Abu Thalhah] berkata Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Malaikat tidak akan memasuki rumah yang ada anjing dan gambarnya.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan shahih.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Mani’] telah menceritakan kepada kami [Rauh bin ‘Ubadah] telah menceritakan kepada kami [Malik bin Anas] dari [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] bahwa [Rabi’ bin Ishaq] telah menceritakan kepadanya, ia berkata Aku dan Abdullah bin Abu Thalhah pernah menemui [Abu Sa’id Al Khudri] untuk menjenguknya. Abu Sa’id berkata telah mengabarkan kepada kami Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa Malaikat tidak akan memasuki rumah yang ada patung atau gambarnya.” Ishaq ragu (dengan redaksi haditsnya), tidak tahu yang mana (antara patung atau gambar). Abu Isa berkata Hadits ini hasan shahih.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Suwaid] telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Al Mubarak] telah mengabarkan kepada kami [Yunus bin Abu Ishaq] telah mengabarkan kepada kami [Mujahid] ia berkata telah menceritakan kepada kami [Abu Hurairah] dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jibril datang kepadaku, kemudian dia berkata “Sesungguhnya tadi malam aku datang kepadamu, dan tidak ada yang menghalangiku masuk menemuimu dalam rumah yang kamu tempati, kecuali karena pada pintu rumah ada gambar seorang lelaki, dan di dalam rumah ada tabir tipis yang bergambar dan ada anjingnya, perintahkan agar kepala gambar-gambar yang ada di pintu diptong dan jadikan seperti bentuk pohon, perintahkan agar tabir itu dipotong kemudian dijadikan dua bantal yang di hamparkan dan di jadikan tempat sandaran serta perintahkan agar anjing itu dikeluarkan dari rumah.” Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melakukannya, anjing itu adalah anak anjing yang di jadikan mainan untuk Hasan dan Husain, ” kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan supaya anjing tersebut di keluarkan.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan shahih, dan dalam bab ini, ada juga hadits dari ‘Aisyah dan Abu Thalhah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abbas bin Muhammad Al Baghdadi] telah menceritakan kepada kami [Ishaq bin Manshur] telah mengabarkan kepada kami [Isra`il] dari [Abu Yahya] dari [Mujahid] dari [Abdullah bin ‘Amru] ia berkata Seseorang memakai dua kain yang berwarna merah lewat, lalu mengucapkan salam kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, namun beliau tidak menjawab salamnya.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan gharib dari jalur ini. Makna hadits ini menurut para ahli ilmu, mereka memakruhkan mengenakan pakaian yang diwarnai dengan warna kuning (seluruh bagiannya), mereka berpendapat bahwa kain yang diwarnai warna merah dengan bahan dari madar (jenis tanah liat yang kering) atau dengan yang lainnya hukumnya tidak apa-apa, jika warnanya tidak menjadi kuning.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] telah menceritakan kepada kami [Abu Al Ahwash] dari [Abu Ishaq] dari [Hubairah bin Yarim] ia berkata [Ali] berkata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melarang mengenakan cincin emas, qassi, mitsarah dan ji’ah.” Abu Al Ahwash berkata “Itu adalah minuman yang terbuat dari gandum di Mesir.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan shahih.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyar] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja’far] dan [Abdurrahman bin Mahdi] keduanya berkata telah menceritakan kepada kami [Syu’bah] dari [Al Asy’ats bin Sulaim] dari [Mu’awiyah bin Suwaid bin Muqarrin] dari [Al Barra` bin Azib] ia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan kepada kami tujuh hal dan melarang tujuh hal, beliau memerintahkan kami untuk mengiringi jenazah, menjenguk orang sakit, mendoakan orang yang bersin, memenuhi undangan, menolong orang yang teraniaya, menunaikan sumpah dan menjawab salam. Beliau melarang tujuh hal dari kami, yaitu mengenakan cincin emas atau kalung emas, bejana emas, mengenakan sutera, sutra tebal dan sutera tipis dan qassi.” Abu Isa berkata Hadits ini shahih. Asy’ats bin Sulaim adalah Asy’ats bin Abu Al Asy Sya’tsa`, namanya Sulaim bin Al Aswad.