Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Khalid bin Yazid Al Kilaniy} telah bercerita kepada kami {Abu Bakr} dari {Abu Hashin} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} menjelaskan tentang firman Allah dalam QS al-Hujurat ayat 13 “Wa ja’alnaakum syu’uubaw wa qabaa’ila lita’aarafuw” (Dan Kami jadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku”). Asy-Syu’ub (jama’ dari asy-Sya’bu) adalah suku bangsa (yang besar) sedang al-qaba’il (jama’ dari al-qabilah) adalah suku atau marga”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad bin Basysyar} telah bercerita kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {‘Ubaidullah} berkata, telah bercerita kepadaku {Sa’id bin Abu Sa’id} dari {bapaknya} dari {Abu Hurairah ra.} berkata “Ditanyakan kepada Rasulullah saw.: “Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling mulia?”. Beliau saw. menjawab: “Yang paling taqwa di antara mereka”. Mereka berkata “Bukan itu yang kami maksud”. Beliau menjawab: “Kalau begitu, Yusuf, Nabiyullah”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Qais bin Hafsh} telah bercerita kepada kami {‘Abdul Wahid} telah bercerita kepada kami {Kulaib bin Wa’il} berkata, telah bercerita kepadaku anak tiri Nabi saw. yaitu {Zainab binti Abu Salamah}. Kulaib berkata “Aku pernah bertanya kepadanya “Apa pendapat kamu tentang Nabi saw., apakah dia berasal dari suku Mudhar?”. Zainab berkata “Dari suku mana lagi kalau bukan suku Mudhar?. Beliau adalah keturunan Bani an-Nadhir bin Kinanah”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Musa} telah bercerita kepada kami {‘Abdul Wahid} telah bercerita kepada kami {Kulaib} telah bercerita kepadaku anak tiri Nabi saw. anak, (kata Musa) aku duga dia adalah {Zainab binti Abu Salamah} berkata “Rasulullah saw. melarang (meminum pada wadah) ad-dubba’, al-hantam, an-naqir dan al-muzaffat”. Aku bertanya kepadanya “Kabarkanlah kepadaku, apakah Nabi saw. berasal dari suku Mudhar?”. Zainab menjawab “Dari suku mana lagi kalau bukan suku Mudhar?. Beliau adalah anak keturunan Bani an-Nadhir bin Kinanah”.

Terjemahan: Telah bercerita kepadaku {Ishaq bin Ibrahim} telah mengabarkan kepada kami {Jarir} dari {‘Umarah} dari {Abu Zur’ah} dari {Abu Hurairah ra.} dari Rasulullah saw. bersabda: “Kalian akan temui manusia beragam asal-usulnya (dan kwalitas perilakunya) maka orang-orang yang baik pada zaman jahiliyyah akan menjadi baik pula pada zaman Islam bila mereka memahami (Islam), dan akan kalian temui pula manusia yang paling baik dalam urusan (khilafah/pemerintahan) ini, yaitu mereka yang tidak selera terhadap jabatan dan akan kalian temui orang yang paling buruk dalam urusan ini adalah mereka yang bermuka dua (Oportunis), dia datang kepada satu golongan dengan wajah (pendapat) tertentu dan datang kepada kelompok lain dengan wajah (pendapat lain) lain”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah bercerita kepada kami {Al Mughirah} dari {Abu Az Zanad} dari {Al A’Raj} dari {Abu Hurairah ra.} bahwa Nabi saw. bersabda: “Manusia akan mengikuti Quraisy dalam urusan ini (pemerintahan) orang Muslim lain akan mengikuti Muslim mereka (Quraisy) begitu juga orang kafir akan mengikuti orang kafir mereka (quraisy). Dan manusia beragam asal-usulnya (dan kwalitas perilakunya), maka orang-orang yang baik pada zaman jahiliyyah akan menjadi baik pula pada zaman Islam bila mereka memahami (Islam), dan kalian akan temui pula bahwa manusia yang paling baik dalam urusan (khilafah/pemerintahan) ini adalah orang yang paling menbenci (tidak selera) terhadap urusan pemerintahan ini hingga dia masuk ke dalamnya”.(Jika sudah masuk dalam pemerintahan karena untuk menegakkan keadilan dan menegakkan hukum Allah, jika bukan untuk ambisi pribadi dan golongan, maka bukan hal itu perkara yang dibenci).

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Musaddad} telah bercerita kepada kami {Yahya} dari {Syu’bah} telah bercerita kepadaku {‘Abdul Malik} dari {Thawus} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} tentang firman Allah Ta’ala: “Illal mawaddatu fil qurbaa” (“Kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan”) (QS. Asysyura 23), Perawi berkata “Maka Sa’id bin Jubair berkata “Maksudnya adalah kerabat Nabi Muhammad saw.”. Lalu (Ibnu ‘Abbas) berkata “Sesungguhnya Nabi saw. bukanlah marga dari suku Quraisy tetapi beliau punya hubungan kekerabatan terhadap mereka, maka diturunkanlah wahyu Allah Ta’ala itu kepadanya, yaitu maksudnya kecuali kalian menyambung kekerabatan antara aku dan kalian”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah bercerita kepada kami {Sufyan} dari {Isma’il} dari {Qais} dari {Abu Mas’ud} yang dia terima dari Nabi saw. bersabda: “Dari arah sana timbulnya fitnah yaitu arah Timur. Dan tabi’at kasar serta keras ada pada diri orang-orang yang mengembala dan pemilik unta atau para penggembala, yaitu orang yang suka tinggal di pelosok, yaitu orang-orang yang suka mengikuti belakang ekor unta dan sapi di kabilah Rabi’ah dan Mudhar”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Abu Al Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Abu Salamah bin ‘Abdur Rahman} bahwa {Abu Hurairah ra.} berkata aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Kebanggaan dan kesombongan, ada pada orang-orang yang biasa mengembala, yaitu orang-orang yang tinggal di pelosok, sedangkan karakter tenang ada pada pengembala (pemilik) kambing, dan iman itu ada pada negeri Yaman sedangkan hikmah banyak difahami oleh pendudukYaman”. Abu ‘Abdullah Al Bukhariy berkata “Dinamakan Yaman karena negeri itu berada di sebelah kanan Ka’bah sedangkan Syam karena negeri itu berada di sebelah kiri dari Ka’bah. Al Masy’amah (dalam QS al-Waqi’ah ayat 9) artinya al-Maysarah (golongan kiri) dan al-yadul yusraa berarti tangan kiri sedangkan al-Janibul aysar (samping kiri) disebut juga asy-Syam”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Abu Al Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata {Muhammad bin Jubair bin Muth’im} pernah bercerita kepadanya bahwa ada berita yang sampai kepada {Mu’awiyah} yang saat itu dia sedang mempunyai urusan dengan orang Quraisy bahwa’Abdullah bin ‘Amru bin Al ‘Ash menceritakan bahwa akan ada raja dari kalangan suku Qahthan (di Yaman). Mu’awiyah kemudian marah lalu berdiri kemudian memuji Allah Ta’ala dan segala pengagungan yang memang hanya patut bagi-Nya kemudian berpidato “Hadirin yang dimuliakan. Sungguh telah sampai kepadaku orang-orang dari kalian yang menyampaikan pembicaraan yang tidak ada dalam Kitab Allah dan juga bukan dinukil dari sabda Rasulullah saw. Mereka itulah orang-orang bodoh dari kalian. Oleh karena itu kalian harus waspada terhadap angan-angan yang menyesatkan para pelakunya. Sungguh aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya urusan (khilafah/pemerintahan) ini berada pada suku Quraisy dan tidak ada seorangpun yang menentang mereka melainkan Allah Ta’ala pasti akan menelungkupkan wajahnya ke tanah selama mereka (Quraisy) menegakkan ad-din (agama) “.