Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Al Hakam bin Nafi’} telah bercerita kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Abu Salamah} bahwa {Abu Hurairah ra.} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tidak akan terjadi hari qiyamat hingga ada dua kelompok (kelompok ‘Ali dan Mu’awiyah) yang saling berperang, yang keduanya mengaku satu agama (Islam) “. Telah bercerita kepadaku {Abdullah bin Muhammad} telah bercerita kepada kami {‘Abdur Razzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Hammam} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw. bersabda: “Tidak akan terjadi hari qiyamat hingga ada dua kelompok yang saling berperang, ketika itu para korban yang terbunuh sangat banyak padahal keduanya mengaku satu agama (Islam) dan tidak akan terjadi hari qiyamat hingga timbul para dajjal pendusta yang jumlahnya hampir mendekati tiga puluh orang semuanya mengaku dirinya Rasul Allah”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Abu Al Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Abu Salamah bin ‘Abdur Rahman} bahwa {Abu Sa’id Al Khudriy ra.} berkata “Ketika kami sedang bersama Rasulullah saw. yang sedang membagi-bagikan pembagian(harta), datang Dzul Khuwaishirah, seorang laki-laki dari Bani Tamim, lalu berkata “Wahai Rasulullah, tolong engkau berlaku adil”. Maka beliau berkata: “Celaka kamu!. Siapa yang bisa berbuat adil kalau aku saja tidak bisa berbuat adil. Sungguh kamu telah mengalami keburukan dan kerugian jika aku tidak berbuat adil”. Kemudian ‘Umar berkata “Wahai Rasulullah, izinkan aku untuk memenggal batang lehernya!. Beliau berkata: “Biarkanlah dia. Karena dia nanti akan memiliki teman-teman yang salah seorang dari kalian memandang remeh shalatnya dibanding shalat mereka, puasanya dibanding puasa mereka. Mereka membaca Al Qur’an namun tidak sampai ke tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama seperti melesatnya anak panah dari target (hewan buruan). (Karena sangat cepatnya anak panah yang dilesakkan), maka ketika ditelitilah ujung panahnya maka tidak ditemukan suatu bekas apapun, lalu ditelitilah batang panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun lalu, ditelitilah bulu anak panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun, rupanya anak panah itu sedemikian dini menembus kotoran dan darah. Ciri-ciri mereka adalah laki-laki berkulit hitam yang salah satu dari dua lengan atasnya bagaikan payudara wanita atau bagaikan potongan daging yang bergerak-gerak. Mereka akan muncul pada zaman timbulnya firqah/golongan”. Abu Sa’id berkata, Aku bersaksi bahwa aku mendengar hadits ini dari Rasulullah saw. dan aku bersaksi bahwa ‘Ali bin Abu Thalib telah memerangi mereka dan aku bersamanya saat itu lalu dia memerintahkan untuk mencari seseorang yang bersembunyi lalu orang itu didapatkan dan dihadirkan hingga aku dapat melihatnya persis seperti yang dijelaskan ciri-cirinya oleh Nabi saw.”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad bin Katsir} telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} dari {Al A’masy} dari {Khaitsamah} dari {Suwaid bin Ghafalah} berkata, {‘Ali ra.} berkata “Sungguh, aku terjatuh dari langit lebih aku sukai dari pada berbohong atas nama beliau saw. dan jika aku sampaikan kepada kalian tentang urusan antara aku dan kalian, (ketahuilah) bahwa perang itu tipu daya. Aku mendengar Rasulullah saw. yang bersabda: “Akan datang di akhir zaman suatu kaum yang masih muda beliau namun lemah pemahaman (kurang kekayaan intelektual). Mereka berbicara dengan ucapan manusia terbaik (mengambilnya dari Al Qur’an) namun mereka keluar dari agama bagaikan anak panah melesat keluar dari target buruan yang sudah dikenainya. Iman mereka tidak sampai ke tenggorokan mereka. Maka dimana saja kalian menjumpai mereka, bunuhllah mereka karena pembunuhan atas mereka adalah pahala di hari qiyamat bagi siapa yang membunuhnya”.

Terjemahan: Telah bercerita kepadaku {Muhammad bin Al Mutsannaa} telah bercerita kepada kami {Yahya} dari {Isma’il} telah bercerita kepada kami {Qais} dari {Khabbab bin Al Arat} berkata “Kami mengadu kepada Rasulullah saw. ketika beliau sedang berbantalkan kain selimut beliau di bawah naungan Ka’bah “Tidakkah baginda memohon pertolongan buat kami?. Tidakkah baginda berdo’a memohon kepada Allah untuk kami?”. Beliau bersabda: “Ada seorang laki-laki dari ummat sebelum kalian, lantas digalikan lubang untuknya dan ia diletakkan di dalamnya, lalu diambil gergaji, kemudian diletakkan gergaji itu di kepalanya lalu dia dibelah menjadi dua bagian namun hal itu tidak menghalanginya dari agamanya. Tulang dan urat di bawah dagingnya disisir dengan sisir besi namun hal itu tidak menghalanginya dari agamanya. Demi Allah, sungguh urusan (Islam) ini akan sempurna hingga ada seorang yang mengendarai kuda berjalan dari Shana’a menuju Hadhramaut tidak ada yang ditakutinya melainkan Allah atau (tidak ada) kekhawatiran kepada serigala atas kambingnya. Akan tetapi kalian sangat tergesa-gesa”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {‘Ali bin Abdullah} telah bercerita kepada kami {Azhar bin Sa’ad} telah bercerita kepada kami {Ibnu ‘Aun} berkata {Musa bin Anas} telah memberitakan kepadaku dari {Anas bin Malik ra.} bahwa Nabi saw. kehilangan Tsabit bin Qais lalu seorang laki-laki berkata “Wahai Rasulullah, akan kuberitahukan keberadaannya kepada baginda”. Maka laki-laki ini menemui Tsabit yang sedang duduk di rumahnya sambil menundukkan kepalanya. Laki-laki itu bertanya “Ada apa denganmu?”. Tsabit menjawab “Buruk”. Sebelumnya Tsabit pernah bersuara keras melebihi suara Nabi saw. (Tsabit merasa) telah terhapus seluruh amalnya dan termasuk dari penghuni bumi (neraka). Laki-laki itu pun menemui beliau saw. lalu mengabarkan bahwa Tsabit berkata begini begini. Musa bin Anas berkata “Kemudian laki-laki itu kembali (menemui beliau saw.) untuk kali terakhir dengan membawa kabar gembira yang agung. Beliau saw. bersabda: “Temuilah Tsabit dan katakan kepadanya bahwa dia bukan termasuk penghuni neraka namun menjadi penghuni surga”.

Terjemahan: Telah bercerita kepadaku {Muhammad bin Basysyar} telah bercerita kepada kami {Ghundar} telah bercerita kepada kami {Syu’bah} dari {Abu Ishaq} aku mendengar {Al Bara bin ‘Azib ra.ma} “Ada seorang yang membaca surah Al Kahfi di dekat kandang hewan ternak lalu hewan itu kabur”. Lalu dia menyelesaikan bacaannya dan menoleh, ternyata dia melihat awan menutupinya. Kemudian dia menceritakan hal itu kepada Nabi saw. Maka beliau berkata “Bacalah terus wahai fulan, karena yang tadi itu adalah sakinah (angin yang berhenbus mengenai wajah) yang turun untuk Al Qur’an atau turun bersama”. (Al Sakinah artinya sangat banyak. Menurut ‘Ali bin Abu Thalib ra. seperti yang diriwayatkan oleh Imam Thabariy adalah angin yang berkilauan dan membentuk wajah seperti wajah manusia).

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah bercerita kepada kami {Ahmad bin Yazid bin Ibrahim abi Al Hasan Al Harraniy} telah bercerita kepada kami {Zuhair bin Muhammad’awiyah} telah bercerita kepada kami {Abu Ishaq}, aku mendengar {Al Bara’ bin ‘Azib} berkata ” {Abu Bakr} datang menemui bapakku (‘Azib) di rumahnya untuk membeli darinya seperangkat pelana unta lalu berkata kapadanya “Kirimlah anakmu untuk membawanya bersamaku”. Dia Al Bara’ berkata “Maka aku membawa pelana itu bersamanya lalu bapakku keluar dengan mengambil uang pembeliannya dan dia berkata kepada Abu Bakr “Wahai Abu Bakr, ceritakanlah kepadaku apa yang kalian lakukan berdua ketika kamu berjalan di malam hari (ketika hendak hijrah ke Yatsrib) bersama Rasulullah saw.”. Abu Bakr berkata “Baiklah. Kami pernah berjalan semalaman dan keesokan paginya hingga siang hari. Jalan begitu lapang dan tidak pernah dilewati seorangpun hingga nampak oleh kami sebuah batu yang tinggi dan memiliki naungan tempat berteduh yang tidak terkena sinar matahari. Maka kami singgah di batu tersebut lalu aku meratakan tempat dengan tanganku sendiri untuk Nabi saw. agar beliau dapat tidur padanya. Kemudian aku gelar tikar lalu aku katakan “Silakan tidur wahai Rasulullah, aku akan menjagamu di sekitarmu”. Maka beliau tidur lalu aku beranjak sejenak untuk mengamati keadaan sekeliling tempat itu yang ternyata aku bertemu dengan seorang anak kecil pengembala yang sedang menggiring kambingnya menuju batu tersebut untuk bernaung sebagaimana yang kami lakukan. Aku bertanya kepadanya “Milik siapakah kamu ini wahai ghulam (anak kecil)?”. Anak kecil pengembala itu menjawab “Aku ini milik seseorang dari penduduk kota atau Makkah”. –Perawi, Ahmad bin Yazid, ragu antara kepastian kota atau Makkah–. Saat itu Madinah belum dikenal. Aku bertanya lagi “Apakah kambingmu ini menghasilkan air susu?”. Anak gembala itu menjawab “Ya”. Aku tanya lagi “Apakah kamu bersedia memeras susunya?”. Anak gembala itu kembali menjawab “Ya”. Maka dia mengambil seekor kambingnya lalu aku katakan “Bersihkanlah puting susunya dari debu, bulu dan kotoran’. Perawi (Abu Ishaq) berkata “Aku melihat Al Bara’ memukulkan salah satu telapak tangannya kepada yang lainnya untuk memberi contoh membersihkan puting. (Abu Bakr) melanjutkan “Kemudian anak gembala itu memeras sedikit susu dan memasukkannya ke dalam sebuah gelas sedangkan aku membawa wadah kecil yang aku siapkan untuk Nabi saw. yang biasanya beliau gunakan untuk melepaskan dahaga, minum dan berwudhu’. Maka aku menemui Nabi saw. namun aku enggan untuk membangunkan beliau. Dan ketika beliau sudah terbangun aku menuangkan air ke dalam susu itu agar dingin pada bagian bawahnya lalu aku katakan “Minumlah, wahai Rasulullah”. Abu Bakr berkata “Maka beliau meminumnya hingga aku puas”. Kemudian beliau bertanya “Apakah sudah waktunya kita melanjutkan perjalanan”. Aku jawab “Ya”. Maka kami berangkat meneruskan perjalanan setelah matahari condong (ke barat). (Sementara itu) Suraqah bin Malik mengikuti kami (dengan melihat bekas telapak kami). Aku katakan “Kita akan terkejar, wahai Rasulullah”. Beliau berkata “Jangan kamu bersedih, karena sesungguhnya Allah bersama kita”. Lalu Nabi saw. mendo’akan kecelakaan bagi Suraqah bin Malik, maka kuda tunggangan Suraqah terjerembab ke dalam tanah setinggi perutnya”. Atau dengan redaksi -“Aku kira terjerembab ke atas tanah”-, Zuhair ragu dalam masalah ini. Maka Suraqah bin Malik berkata “Aku melihat kalian berdua mendo’akan kecelakaan bagiku. Tolong do’akan keselamatan buatku. Demi Allah, bagi kalian berdua, aku akan mengembalikan orang-orang yang mencari kalian”. Maka Nabi saw. mendo’akan kebaikan baginya lalu Suraqah menjadi selamat sehingga tidaklah dia bertemu seseorangpun melainkan dia akan berkata “Aku telah mewakili kalian di tempat ini, (maka kembalilah kalian) “. Maka tidak ada orang yang ditemuinya melainkan dia memintanya agar kembali. Dia (Abu Bakr) berkata “Dia telah menepati janjinya kepada kami”.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Muhammad’allaa bin Asad} telah bercerita kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Mukhtar} telah bercerita kepada kami {Khalid} dari {‘Ikrimnah} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} bahwa Nabi saw. datang menjenguk seorang Arab Baduy yang sedang sakit. Ibnu ‘Abbas ra.ma berkata “Kebiasaan Nabi saw. apabila datang menjenguk orang sakit, beliau bersabda: “laa ba’sa thahur insyaa Allah” (Tidak apa, semoga menjadi penghapus dosa, jika Allah menghendakinya). Maka beliau berkata kepada orang Arab Baduy tersebut: “laa ba’sa thahur insyaa Allah” (Tidak apa, semoga menjadi penghapus, jika Allah menghendakinya). Ibnu ‘Abbas ra.na berkata “Baginda katakan sakitnya penghapus dosa, justru sekarang dia sedang demam yang menimpa orangtua lemah tanpa daya yang segera masuk ke dalam qubur”. Maka Nabi saw. berkata: “Kalau begitu, benar apa yang kamu katakan (akan terjadi) “.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Abu Ma’mar} telah bercerita kepada kami {‘Abdul Warits} telah bercerita kepada kami {‘Abdul ‘Aziz} dari {Anas ra.} berkata, Ada seorang laki-laki Nashrasni masuk Islam lalu membaca surah Al Baqarah serta Alu ‘Imran. Dia biasa menulis untuk Nabi saw. Tapi kemudian dia kembali kepada agama Nashrani dan berkata “Tidak ada yang diketahui Muhammad melainkan apa yang aku tulis untuknya”. Kemudian Allah mewafatkannya lalu mereka (teman-temannya) menguburkannya. Pada keesokan harinya, jasadnya dimuntahkan oleh bumi, maka teman-temannya berkata “Ini adalah perbuatan Muhamad dan shahabat-shahabatnya karena teman kita ini berpaling dari agama mereka, lalu mereka membongkar kuburannya dan mencampakkannya”. Maka mereka kembali menguburkannya dan menggali lubangnya lebih dalam. Namun keesokan harinya, jasadnya kembali dimuntahkan oleh bumi, maka teman-temannya berkata “Ini adalah perbuatan Muhamad dan shahabat-shahabatnya karena teman kita ini berpaling dari agama mereka, lalu mereka membongkar kuburan teman kita ini dan mencampakkannya”. Maka mereka kembali menguburkannya dan menggali lubangnya lebih dalam lagi sebatas yang mereka mampu. Akan tetapi kembali pada keesokan harinya jasadnya itu dimuntahkan kembali oleh bumi hingga mereka menyadari bahwa kejadian itu bukan perbuatan manusia dan akhirnya mereka mencampakkannya begitu saja.

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami {Yahya bin Bukair} telah bercerita kepada kami {Al Laits} dari {Yunus} dari {Ibnu Syihab} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Ibnu Al Musayyab} dari {Abu Hurairah ra.} berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Jika Kisra (Raja Persia) binasa maka tidak akan ada lagi Kisra lain sesudahnya dan jika Qaishar (Raja Romawi) binasa maka tidak akan ada lagi Qaishar lain sesudahnya. Dan demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sungguh kalian akan mengambil perbendaharaan kekayaan keduanya (sebagai ghanimah) di jalan Allah”.