Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} Telah menceritakan kepada kami {‘Abdur Rahman bin Mahdi} dari {Malik bin Anas} dari {Makhramah bin Sulaiman} dari {Kuraib} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} ia berkata Suatu ketika aku menginap di rumah Maimunah, lalu aku berkata Aku akan melihat shalat Rasulullah. Tiba-tiba Rasulullah saw. diberi bantal dan beliau tidur di bagian sisi panjang. Setelah itu bangun seraya mengusap kantuk dari wajahnya. Lalu beliau membaca sepuluh ayat terakhir surat Ali Imran hingga selesai. kemudian beliau menuju ke geriba yang tergantung, beliau berwudhu darinya dan beliau shalat. Ibnu ‘Abbas berkata Aku pun bangun dan melaksanakan seperti apa yang beliau kerjakan, kemudian aku berdiri di sampingnya, maka beliau meletakkan tangannya di kepalaku dan memegang telinga kananku lalu memilinnya. Beliau shalat dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at kemudian beliau melakukan witir.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} Telah menceritakan kepada kami {Ma’an bin ‘Isa} Telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Makhramah bin Sulaiman} dari {Kuraib} -budak yang dimerdekakan- ‘Abdullah bin ‘Abbas bahwa {‘Abdullah bin ‘Abbas} mengabarkan kepadanya bahwasannya dia pernah menginap di rumah Maimunah isteri Nabi saw., yaitu bibinya. Ia berkata Aku berbaring di bantal bagian sisi lebar, sedangkan Rasulullah saw. dan keluarganya tidur di bantal bagian sisi panjang. Rasulullah saw. tidur hingga pertengahan malam, mendekati atau melewati sedikit, kemudian bangun dan duduk seraya mengusap kantuk dari wajahnya dengan tangannya. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat terakhir surat Ali Imran, lalu bangun menuju ke geriba yang tergantung, beliau berwudhu darinya dan menyempurnakan wudhunya kemudian beliau shalat. Ibnu ‘Abbas berkata Aku pun bangun dan melaksanakan seperti apa yang beliau kerjakan, kemudian aku berdiri di sampingnya, maka beliau meletakkan tangannya di kepalaku dan memegang telinga kananku lalu memilinnya. Beliau shalat dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at kemudian beliau melakukan witir, setelah selesai beliau tidur kembali hingga datang seruan mu`adzin. Kemudian beliau shalat dua raka’at ringan dan keluar untuk melakukan shalat Subuh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dari {Malik} dari {Makhramah bin Sulaiman} dari {Kuraib} -budak yang dimerdekakan- Ibnu ‘Abbas bahwa {Ibnu ‘Abbas ra.} telah mengabarkan kepadanya bahwasannya dia pernah menginap di rumah Maimunah isteri Nabi saw., yaitu bibinya. Ia berkata Aku berbaring di bantal bagian sisi lebar, sedangkan Rasulullah saw. dan keluarganya tidur di bantal bagian sisi panjang. Rasulullah saw. tidur hingga pertengahan malam, mendekati atau melewati sedikit, kemudian bangun dan duduk seraya mengusap kantuk dari wajahnya dengan tangannya. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat terakhir dari surat Ali Imran, lalu bangun menuju ke geriba yang tergantung, beliau berwudhu darinya dan menyempurnakan wudhunya kemudian beliau shalat. Ibnu ‘Abbas berkata Aku pun bangun dan melaksanakan seperti apa yang beliau kerjakan, kemudian aku berdiri di sampingnya, maka beliau meletakkan tangannya di kepalaku dan memegang telinga kananku lalu memilinnya. Beliau shalat dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at, dua raka’at kemudian beliau melakukan witir, setelah selesai beliau tidur kembali hingga datang seruan mu`adzin. Kemudian beliau shalat dua raka’at ringan dan keluar untuk melakukan shalat Subuh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Musa} Telah mengabarkan kepada kami {Hisyam} dari {Ibnu Juraij} berkata Telah mengabarkan kepadaku {Hisyam bin ‘Urwah} dari {Bapaknya} dari {‘Aisyah ra.} bahwa seorang laki-laki memiliki seorang wanita yatim. Lalu dia menikahinya karena wanita itu memiliki kebun kurma. Hingga dia di suruh menjaga kebun itu yang sebenarnya dia tidak mencintai wanita itu. Maka turunlah ayat: “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim bilamana kamu mengawininya…..” (An Nisa: 3). Aku mengira Hisyam berkata Wanita itu dia sertakan dalam mengurus kebun kurma dan hartanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah} Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Sa’ad} dari {Shalih bin Kaisan} dari {Ibnu Syihab} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {‘Urwah bin Az Zubair} bahwasanya ia bertanya kepada {‘Aisyah} mengenai firman Allah Azza wa Jalla: ‘Jika kalian takut tidak berbuat adil kepada anak yatim.. (An Nisa: 3) Aisyah berkata ‘wahai anak saudariku, yang dimaksud adalah seorang gadis yatim yang berada di peliharaan walinya, ia membantu dalam mengurus hartanya, lalu walinya takjub dengan harta dan kecantikannya hingga ia ingin menikahinya namun tidak bisa berbuat adil dalam maharnya sehingga Ia memberinya seperti yang diberikan oleh orang selainnya. Maka mereka dilarang untuk menikahi gadis-gadis itu kecuali jika berbuat adil dan memberi sebaik-baik mahar kepada mereka, sehingga mereka bisa memperoleh setinggi-tinggi mahar seukuran kondisi yang berlaku. Akhirnya mereka diperintahkan untuk menikahi wanita yang baik selain anak-anak perempuan yatim itu. Urwah berkata lalu ‘Aisyah berkata sesungguhnya orang-orang meminta fatwa kepada Rasulullah saw. setelah turun ayat tersebut, lalu Allah Azza wa Jalla menurunkan: dan mereka meminta fatwa kepadamu tentang wanita-wanita, katakanlah bahwa Allah memberi fatwa kepada kalian sampai firman Allah: dan kalian ingin menikahi mereka. ‘Aisyah berkata maksudnya, ketika terjadi ketidak senangan seseorang diantara kalian kepada anak yatim yang ia pelihara karena harta dan kecantikannya sedikit, maka mereka dilarang untuk menikahinya karena dorongan niyat untuk menguasai harta gadis-gadis yatim itu. Kecuali jika bisa menegakkan keadilan meskipun ada ketidak senangan kepada mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Ishaq} Telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah bin Numair} Telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Bapaknya} dari {‘Aisyah ra.} mengenai firman Allah Ta’ala: “Barangsiapa (di antara pemelihara itu) mampu, maka hendaklah ia menahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) dan barangsiapa yang miskin, maka bolehlah ia makan harta itu menurut yang patut.” (An Nisaa`: 6) Aisyah berkata: Diturunkan berkenaan dengan wali anak yatim, ia boleh menggunakan dari uangnya bila membutuhkan dikarenakan ia mengurusnya dengan cara yang patut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Humaid} Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah Al Asyja’i} dari {Sufyan} dari {Asy Syaibani} dari {‘Ikrimah} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} mengenai firman Allah: Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir para kerabat, anak yatim dan orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik. Ibnu Abbas berkata ‘Ayat ini ayat muhkamah (jelas hukumnya). Bukan ayat yang dimansukh (dihapus). Dan diriwayatkan pula oleh {Sa’id} dari {Ibnu Abbas}.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Musa} Telah menceritakan kepada kami {Hisyam} bahwa {Ibnu Juraij} Telah mengabarkan kepada mereka berkata Telah mengabarkan kepadaku {Ibnu Al Munkadir} dari {Jabir ra.} berkata Nabi saw. bersama Abu Bakr menjengukku dengan berjalan kaki ketika aku sakit di bani Salamah. Beliau mendapatkanku dalam keadaan pingsan. Lalu beliau meminta air kemudian beliau berwudhu dengan air itu setelah itu beliau memercikiku hingga aku pun sadar kembali. Lalu aku bertanya Ya Rasulullah, apa yang engkau perintahkan kepadaku mengenai hartaku? maka turulah ayat: Allah mewasiatkan kalian mengenai anak-anak kalian. (An Nisa: 11).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} dari {Warqa} dari {Ibnu Abu Najih} dari {‘Atha} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} dia berkata “Bahwasanya dahulu harta untuk anak dan wasiat untuk orang tua. Lalu Allah menghapus hal itu sesuai apa yang Ia kehendaki dan mengganti dengan bagian laki-laki seperti bagian dua perempuan, bagian untuk kedua orang tua masing-masing mendapatkan seperenam dan sepertiga, menjadikan untuk isteri seperdelapan dan seperempat, dan untuk suami setengah dan seperempat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Muqatil} Telah menceritakan kepada kami {Asbath bin Muhammad} Telah menceritakan kepada kami {Asy Syaibani} dari {‘Ikrimah} dari {Ibnu ‘Abbas} dia berkata -Asy Syaibani berkata- juga disebutkan oleh {Abu Al Hasan As Suwai} dan aku tidak mengira dia menyebutkannya kecuali dari {Ibnu ‘Abbas} mengenai firman Allah: “Hai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka (Annisa: 19). Dahulu apabila seorang suami meninggal, maka wali-nya laki-laki tersebut lebih berhak terhadap istrinya si mayyit, apabila si wali berkehendak untuk menikahi istri si mayyit untuk dirinya maka dia akan menikahinya atau menikahkannya kepada orang lain atau tidak menikahkannya sama sekali. Maka turunlah ayat ini.