Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Ibrahim bin Al Mundzir} Telah menceritakan kepada kami {Anas bin ‘Iyadh} dari {‘Ubaidillah} dari {Nafi’} dari {Ibnu ‘Umar ra.ma} dia berkata “Ketika Abdullah bin Ubay meninggal dunia. anak laki-lakinya -yaitu Abdulah bin Abdullah- datang kepada Rasulullah saw. dan beliau berikan bajunya dan beliau perintahkannya untuk mengafani ayahnya dengan bajunya tersebut. Lalu Rasulullah saw. menshalati jenazah ayah Abdullah bin Abdullah bin Ubbay. Hingga akhirnya Umar menarik baju Rasulullah seraya berkata “Ya Rasulullah, apakah engkau akan menshalati jenazah Abdullah bin Ubay sedangkan dia itu orang munafik? Padahal Allah telah melarang engkau memintakan ampun untuknya?” Rasulullah saw. menjawab: “Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan pilihan kepadaku atau mengabariku.” Lalu beliau membacakan ayat yang berbunyi “Kamu memohonkun ampun bagi orang-orang munafik atau tidak kamu mohonkan ampun bagi mereka, maka hal itu adalah sama saja. sekalipun kamu memohonkan ampun bagi mereka tujuh puluh kali sekali-kali Allah tidak akan mengampuni mereka (Qs. At-Taubah 9: 80). Rasulullah saw. bersabda: Aku akan menambah istighfar lebih dari tujuh puluh kali untuknya.” Maka Rasulullah saw. tetap saja menshalatinya dan kami pun shalat bersamanya hingga Allah menurunkan ayat Al Qur’an: “Janganlah kamu sekali-kali menshalati jenazah seorang di antara orang-orang munafik dan janganlah kamu berdiri di atas kuburnya, sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan munafiq.” (Qs. At-Taubah 9: 84).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya} Telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Abdur Rahman bin ‘Abdullah} sesungguhnya {Abdullah bin Ka’ab bin Malik} berkata Aku mendengar {Ka’ab bin Malik} ketika dia tertinggal dari perang Tabuk ‘Demi Allah, tidak ada nikmat yang telah di berikan Allah kepada saya, setelah Allah menunjukan kepada saya Islam, yang saya anggap lebih besar daripada kejujuranku kepada Rasulullah saw., Seandainya saya berdusta kepada beliau, maka saya akan celaka sebagaimana orang-orang yang telah berdusta ketika diturunkan wahyu yang berbunyi: ‘Kelak mereka akan bersumpah kepadamu dengan nama Allah apabila kamu kembali kepada mereka supaya kamu berpaling dari mereka. Maka berpalinglah kamu dari mereka, karena sesungguhnya mereka itu najis dan tempat mereka adalah jahannam sebagai balasan dari apa yang telah mereka kerjakan. Mereka akan bersumpah kepadamu supaya kamu ridha kepada mereka, maka sesungguhnya Allah tidak ridha kepada orang-orang yang fasik itu.’ (Qs. At-taubah (9): 95-96).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muammal} yaitu Ibnu Hisyam Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrahim} Telah menceritakan kepada kami {‘Auf} Telah menceritakan kepada kami {Abu Raja’} Telah menceritakan kepada kami {Samurah bin Jundab ra.} dia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tadi malam dua orang (tamu) berkunjung kepadaku (dalam mimpiku) dan membawaku ke sebuah kota yang dibangun dari emas dan perak. Di sana kami bertemu sejumlah laki-laki yang setengah tubuhnya terlihat sangat tampan seperti manusia tertampan yang pernah kalian lihat. Dan setengah tubuh yang lainnya sangat buruk seperti manusia yang paling buruk yang pernah kalian lihat. Dua orang tamu itu berkata kepada mereka berdua, pergilah berendam di sungai itu. Maka mereka pun berendam di dalam sungai itu kemudian kembali kepada kami. keburukan mereka lenyap dan mereka sekarang benar-benar tampan. Tamu-tamuku berkata kepadaku ‘Yang pertama (Anda lihat) adalah surga Adn dan itu adalah tempatmu.’ Kemudian mereka berkata sedangkan mereka yang separuh tampan separuh buruk rupa adalah orang yang mencampur adukan perbuatan baik dan perbuatan jahat, namun Allah memberi mereka ampunan.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} Telah menceritakan kepada kami {‘Abdur Razzaq} Telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id bin Al Musayyab} dari {Bapaknya} dia berkata “Ketika Abu Thalib mendekati ajalnya, Rasulullah saw. masuk menemuinya dan di dekatnya ada Abu Jahal dan Abdullah bin Abu Umayyah. Lalu beliau bersabda: “Wahai pamanku, ucapkanlah ‘Laa Ilaaha Illallah (tidak ada sesembahan yang berhak di sembah selain Allah) ‘ yang dengannya aku akan berhujah untuk membelamu di sisi Allah -Azza wa Jalla-.” Maka Abu Jahal dan Abdullah bin Umayyah berkata kepadanya “Wahai Abu Thalib, Apakah kamu benci dengan agama Abdul Muthalib?” Maka Nabi saw. bersabda kepadanya: “Sungguh akan aku akan mintakan ampunan untukmu selama aku tidak dilarang.” Lalu turunlah ayat, “Tidak sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka jahanam.” (Qs. At Taubah 113).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} dia berkata Telah menceritakan kepadaku {Ibnu Wahb} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Yunus} -Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya-, {Ahmad} berkata Dan telah menceritakan kepada kami {‘Anbasah} Telah menceritakan kepada kami {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {‘Abdur Rahman bin Ka’ab bin Malik} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {‘Abdullah bin Ka’ab} dan dia adalah anaknya yang biasa menuntun Ka’ab ketika dia buta. Dia berkata Aku mendengar {Ka’b bin Malik} menceritakan peristiwanya mengenai firman: dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, (At Taubah: 118). Diakhir ceritanya Ka’ab berkata wahai Rasulullah, sesungguhnya taubatku adalah melepaskan diri dari hartaku sebagai sedekah kepada Allah dan RasulNya. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Tahanlah sebagian hartamu, hal tersebut lebih baik bagimu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad} Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Abu Syu’aib} Telah menceritakan kepada kami {Musa bin A’yan} Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Rasyid} bahwa {Az Zuhri} Telah menceritakan kepadanya dia berkata Telah menceritakan kepadaku {‘Abdur Rahman bin ‘Abdullah bin Ka’ab bin Malik} dari {Bapaknya} dia berkata saya mendengar ayahku {Telah mengabarkan kepadaku’ab bin Malik} -ia adalah salah satu dari tiga orang yang diterima taubatnya- bahwa dia tidak pernah tertinggal dari Rasulullah saw. dalam peperangan yang beliau ikuti selain dua peperangan yaitu perang ‘Usrah dan perang Badar. Dia berkata Maka aku pun berusaha untuk mengungkapkan kejujuranku kepada Rasulullah saw. diwaktu dhuha. Karena sudah menjadi tradisi beliau apabila datang dari suatu perjalanan beliau selalu shalat dhuha. Beliau selalu ke masjid terlebih dahulu kemudian shalat dua raka’at. Beliau melarangku dan kedua sahabatku untuk berbicara. Padahal beliau tidak melarang orang yang tertinggal selainku. Hingga orang-orang pun menjauhi untuk berbicara kepada kami. Hal itu terjadi begitu lama. Dan tidaklah yang membuatku cemas kecuali rasa takutku apabila aku mati sedangkan Nabi saw. tidak mau menshalatiku. Atau Nabi saw. yang meninggal dunia, hingga aku termasuk orang yang buruk keadaannya, tidak seorang pun yang mau berbicara denganku, dan tidak mau menshalati serta mengucapkan salam kepadaku. Kemudian Allah menurunkan ayat kepada Nabi saw. pada sepertiga malam terakhir yang memberitakan taubat kami. Pada waktu itu Rasulullah saw. berada di sisi Ummu Salamah. Ummu Salamah adalah orang yang senantiasa menyebut kebaikan-kebaikan urusanku dan membelaku. Lalu Rasulullah saw. bersabda: ‘Ya Ummu Salamah, Ka’ab telah diterima taubatnya.’ Ummu Salamah berkata Apakah aku harus mengutus seseorang kepadanya untuk memberikan kabar gembira? Beliau bersabda: Jangan, nanti orang-orang akan memukuli kamu dan menahan kamu dari tidur di malam hari. Hingga tatkala Rasulullah saw. shalat Subuh beliau mengumumkan bahwa Allah telah menerima taubat kami. Dan beliau apabila sedang memberi kabar gembira, wajah beliau kelihatan bersinar seperti bersinarnya sebagian bulan. Dan kamilah yang dimaksudkan ayat, tiga orang yang menyelisihi perintah, yang kemudian diterima alasannya dari orang-orang yang meminta izin untuk tidak berperang. Yaitu ketika Allah menurunkan penerimaan taubat kami. Padahal dulu tatkala disebutkan orang-orang yang mendustakan Rasulullah saw., yaitu orang-orang yang tidak ikut berperang dan beralasan dengan alasan yang batil. Mereka dikatakan sebagai sejelek-jelek manusia. Allah Ta’ala berfirman: Mereka (orang-orang munafik) mengemukakan ‘uzurnya kepadamu, apabila kamu telah kembali kepada mereka (dari medan perang). Katakanlah: “Janganlah kamu mengemukakan ‘uzur kami tidak percaya lagi kepadamu, (karena) sesungguhnya Allah telah memberitahukan kepada kami beritamu yang sebenarnya. Dan Allah serta Rasul-Nya akan melihat pekerjaanmu…. (At Taubah: 94).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Bukair} Telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Abdur Rahman bin ‘Abdullah bin Ka’ab bin Malik} dari {‘Abdullah bin Ka’ab bin Malik} -dia adalah penuntun Ka’ab bin Malik- dia berkata Aku mendengar {Ka’ab bin Malik} bercerita mengenai ketertinggalannya dari perang Tabuk. Demi Allah, setahu saya tidak ada seorang muslim yang telah di uji Allah dalam kejujuran ucapannya, yang ia lebih baik dari pada apa yang telah diujikan Allah kepada saya sejak saya ceritakan hal ini kepada Rasulullah saw., saya tidak pernah bermaksud untuk berdusta kepada Rasulullah hingga sekarang ini. Allah Azza wa Jalla berfirman kepada Rasulullah-Nya saw.: “Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang Muhajirin, dan orang-orang Anshar… hingga ayat: ‘dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang jujur.’ (Qs. At-Taubah (9): 117-119).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} Telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Ibnu As Sabbaq} bahwa {Zaid bin Tsabit Al Anshari ra.} -salah seorang penulis wahyu- dia berkata Abu Bakar As shiddiq datang kepadaku pada waktu perang Yamamah, ketika itu Umar disampingnya. Abu Bakr berkata bahwasanya Umar mendatangiku dan mengatakan “Sesungguhnya perang Yamamah telah berkecamuk (menimpa) para sahabat, dan aku khawatir akan menimpa para penghafal Qur’an di negeri-negeri lainnya sehingga banyak yang gugur dari mereka kecuali engkau memerintahkan pengumpulan (pendokumentasian) al Qur`an.” Abu Bakar berkata kepada Umar “Bagaimana aku mengerjakan suatu proyek yang tidak pernah dikerjakan Rasulullah saw.?” Umar menjawab “Demi Allah hal itu adalah sesuatu yang baik.” Ia terus mengulangi hal itu sampai Allah melapangkan dadaku sebagaimana melapangkan dada Umar dan aku sependapat dengannya. Zaid berkata Abu Bakar berkata -pada waktu itu disampingnya ada Umar sedang duduk, dan dia tidak berkata apa-apa.- “Sesungguhnya kamu adalah pemuda yang cerdas, kami tidak meragukanmu, dan kamu juga menulis wahyu untuk Rasulullah saw., karena itu kumpulkanlah al Qur’an (dengan seksama).” Zaid berkata “Demi Allah, seandainya mereka menyuruhku untuk memindahkan gunung dari gunung-gunung yang ada, maka hal itu tidak lebih berat bagiku dari pada (pengumpulan atau pendokumentasian al Qur’an). kenapa kalian mengerjakan sesuatu yang tidak pernah dikerjakan Rasulullah saw.?” Abu Bakar menjawab “Demi Allah hal itu adalah baik.” Aku pun terus mengulanginya, sehingga Allah melapangkan dadaku sebagaimana melapangkan dada keduanya (Abu Bakar dan Umar). Lalu aku kumpulkan al Qur’an (yang ditulis) pada kulit, pelepah kurma, dan batu putih lunak, juga dada (hafalan) para sahabat. Hingga aku mendapatkan dua ayat dari surat Taubah berada pada Khuzaimah yang tidak aku temukan pada sahabat mana pun. Yaitu ayat: Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari keimanan), maka katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku tidak ada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang agung.” (9: 128-129). Dan mushaf yang telah aku kumpulkan itu berada pada Abu Bakr hingga dia wafat, kemudian berada pada Umar hingga dia wafat, setelah itu berada pada Hafshah putri Umar. Diriwiyatkan pula oleh {‘Utsman bin ‘Umar} dan {Al Laits} dari {Yunus} dari {Ibnu Syihab} Al Laits berkata Telah menceritakan kepadaku {‘Abdur Rahman bin Khalid} dari {Ibnu Syihab} dia berkata ada pada Abu Huzaimah Al Anshari. Sedang {Musa} berkata Dari {Ibrahim} Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Syihab} ‘Ada pada Abu Khuzaimah.’ Juga diriwayatkan oleh {Ya’qub bin Ibrahim} dari {Bapaknya}. {Abu Tsabit} berkata Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim} dia berkata ‘Ada pada Khuzaimah atau Abu Khuzaimah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Basysyar} Telah menceritakan kepada kami {Ghundar} Telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abu Bisyr} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu ‘Abbas} dia berkata “Rasulullah saw. tiba di Madinah, beliau melihat kaum Yahudi berpuasa pada hari Asyura`, mereka berkata “Lebih tepatnya pada hari Musa mengalahkan Fir’aun. Maka Rasulullah saw. bersabda kepada para sahabatnya: “Kalian lebih berhak terhadap Musa daripada mereka, maka berpuasalah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Muhammad bin Shabbah} Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} dia berkata {Ibnu Juraij} berkata Telah mengabarkan kepadaku {Muhammad bin ‘Abbad bin Ja’far} bahwasanya aku mendengar {Ibnu Abbas} membaca ‘Ketahuilah, sesungguhnya mereka memalingkan dada mereka (QS. Hud 5).’ Ibnu Ja’far berkata Aku bertanya kepadanya mengenai ayat tersebut. Maka Ibnu Abbas menjawab beberapa dari kalangan orang-orang munafik merasa malu ketika membuang hajat mereka dalam keadaan telanjang dan ketika mereka bersetubuh dengan istri-istri mereka. Maka ayat ini turun kepada mereka.