Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Al Mutsanna} Telah menceritakan kepada kami {Yahya} Telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Bapakku} dari {Aisyah ra.} dia berkata Dahulu hari ‘Asyura adalah hari yang orang-orang Quraisy pergunakan pada masa Jahiliyah untuk berpuasa. Rasulullah saw. pernah melakukan puasa itu. Tatkala sampai di Madinah beliau berpuasa pada hari itu dan pernah memerintahkan untuk berpuasa (pada hari itu), namun ketika perintah puasa ramadhan turun dan diwajibkan, maka puasa ‘Asyura ditinggalkan. Akhirnya barang siapa yang ingin berpuasa ‘Asyura hendaklah berpuasa, dan barangsiapa yang tidak ingin, maka tinggalkanlah.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Ishaq} Telah mengabarkan kepada kami {Rauh} Telah menceritakan kepada kami {Zakaria bin Ishaq} Telah menceritakan kepada kami {Amru bin Dinar} dari {Atha} dia mendengar {Ibnu Abbas} membaca ayat “Dan bagi orang-orang yang berat menjalankannya maka wajib membayar fidya yaitu memberi makan orang miskin, “(QS. Albaqarah 184), Ibnu Abbas berkata Ayat ini tidak dimanshukh, namun ayat ini hanya untuk orang yang sudah sangat tua dan nenek tua, yang tidak mampu menjalankannya, maka hendaklah mereka memberi makan setiap hari kepada orang miskin.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ayyas bin Al Walid} Telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la} Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah} dari {Nafi} dari {Ibnu Umar ra.ma} bahwa dia membaca ayat: ‘wajib membayar fidyah dengan memberi maka kepada orang miskin’. Ibnu Umar berkata Ayat ini telah dimanshukh.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} Telah menceritakan kepada kami {Bakr bin Mudhar} dari {Amru bin Al Harits} dari {Bukair bin Abdullah} dari {Yazid} budak yang dimerdekakan Salamah bin Al Akwa’ dari {Salamah} dia berkata “Tatkala turun ayat “Dan bagi orang-orang yang berat menjalankannya maka wajib membayar fidya yaitu memberi makan orang miskin, ” adalah barang siapa yang ingin berbuka maka hendaklah membayar fidyah, hingga turunlah ayat setelahnya yang menasakh (menghapus) ayat tersebut. Abu Abdullah berkata Bukair meninggal sebelum Yazid.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah} dari {Israil} dari {Abu Ishaq} dari {Al Barra} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Utsman} Telah menceritakan kepada kami {Syuraih bin Maslamah} dia berkata Telah menceritakan kepadaku {Ibrahim bin Yusuf} dari {Bapaknya} dari {Abu Ishaq} dia berkata Aku mendengar {Al Barra ra.}, -tatkala diperintahkan puasa Ramadhan, orang-orang tidak mau mendekati para wanita sepanjang bulan Ramadhah tersebut. Dan ada beberapa orang yang mengkhianati dirinya sendiri. Maka Allah menurunkan ayat “Allah mengetahui bahwa kalian tidak dapat menahan diri kalian sendiri. Maka Dia menerima taubat kalian dan memaafkan kalian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Ismail} Telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Hushain} dari {As Sya’bi} dari {Adi} dia berkata Adi mengambil benang putih dan benang hitam. Hingga apabil malam tiba dia melihat pada benang tersebut, namun keduanya tidak Nampak juga. Dipagi harinya dia berkata “Wahai Rasulullah saw., aku telah meletakkan dibawah bantalku benang putih dan benang hitam, maka beliau bersabda: Bantalmu terlalu besar jika kau bentangkan benang hitam dan putih dibawah bantalmu.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Mutharrif} dari {Asy Sya’bi} dari {‘Adi bin Hatim ra.} berkata Aku bertanya ya Rasulullah apakah yang dimaksud benang putih dan benang hitam itu? Apakah benar-benar berbentuk benang tali? Beliau menjawab: ‘Sesunguhnya lehermu terlalu panjang bila melihat kedua benang itu. tidak demikian, sesungguhnya yang dimaksud adalah hitamnya malam dan putihnya siang hari.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Maryam} Telah menceritakan kepada kami {Abu Ghassan Muhammad bin Mutharrif} Telah menceritakan kepadaku {Abu Hazim} dari {Sahal bin Sa’ad} dia berkata Ketika turun ayat “dan makan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam. (Q.S.Al Baqarah: 187). Sedangkan ayat ‘minal fajrinya’ (di waktu fajar) belum turun. Orang-orangpun apabila mau berpuasa, salah seorang dari mereka mengikat kakinya dengan benang putih dan benang hitam, dan mereka terus makan hingga nampak bagi mereka kedua benang tersebut. Lalu Allah menurunkan ayat ‘Minal fajri.’ (diwaktu fajar). Akhirnya mereka mengerti bahwa yang dimaksud adalah dari waktu malam ke siang.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Musa} dari {Israil} dari {Abu Ishaq} dari {Al Barra} dia berkata “Pada masa Jahiliyah, orang-orang yang berihram pada waktu haji, mendatangi rumah dari belakang, maka Allah menurunkan ayat “Bukan suatu kebaikan mendatangi rumah-rumah dari belakang, kebaikan adalah (kebaikan) orang yang bertakwa. Datangilah rumah-rumah dari pintu-pintunya.” (QS.Albaqarah 189).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Wahhab} Telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar ra.ma} bahwa dua orang laki-laki mendatangi Ibnu Jubair mengadukan perihal fitnah yang menimpa Ibnu Jubair keduanya berkata sesungguhnya orang-orang telah berbuat sesuatu kepadanya, sedangkan kamu wahai Ibnu Umar sebagai sahabat Rasulullah saw., apa yang menghalangimu tidak ikut campur dalam urusan ini? Ibnu Umar menjawab ‘Yang menghalangiku adalah karena Allah telah mengharamkan darah saudara muslim. Lalu keduanya berkata ‘Bukankah Allah telah berfirman: “Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah?” maka Ibnu Umar menjawab: “Kami telah berperang hingga fitnah itu tidak ada lagi dan din ini sudah menjadi milik Allah. Sedangkan kalian menginginkan peperangan hingga terjadi fitnah dan din ini menjadi milik bukan selain Allah. {‘Utsman bin Shalih} menambahkan dari {Ibnu Wahhab} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku Fulaan dan {Haiwah bin Syuraih} dari {Bakr bin ‘Amru Al Ma’afiri} bahwa {Bukair bin ‘Abdullah} Telah menceritakan kepadanya dari {Nafi’} bahwa seseorang menemui Ibnu ‘Umar seraya berkata ‘Wahai Abu ‘Abdur Rahman apa yang menghalangimu untuk berhaji dan berumrah pada tahun ini dan kamu meninggalkan jihad di jalan Allah padahal kamu tahu bahwa Allah sangat menganjurkan hal itu? {Ibnu Umar} menjawab ‘Wahai anak saudaraku, Islam ini dibangun atas lima dasar Iman kepada Allah dan Rasul-Nya, shalat lima waktu, puasa dibulan Ramadhan, menunaikan zakat, dan haji ke baitullah. Laki-laki itu berkata ‘Wahai Abu Abdurrahman, apakah kamu tidak mendengar apa yang disebutkan Allah di dalam kitabnya: “Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai kembali pada perintah Allah”. Juga firman Allah: “Perangilah mereka hingga tidak ada fitnah.” Ibnu Umar menjawab ‘kami telah melakukan hal itu pada masa Rasulullah saw. ketika Islam masih sedikit hingga seseorang dari kami difitnah karena agamanya, baik dengan dibunuh maupun disiksa sampai Islam semakin menyebar dan tidak ada lagi fitnah. Orang itu berkata lagi ‘Bagaimana pendapatmu tentang Utsman dan Ali? Ibnu Umar menjawab ‘Adapun Utsman maka Allah telah memaafkannya sedangkan kalian telah membenci untuk memaafkannya. Sedangkan Ali dia adalah sepupu Rasulullah saw. dan menantunya. Lalu dia mengisyaratkan dengan tangannya seraya berkata ‘Inilah rumahnya sebagaimana kamu lihat.’