Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} Telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Al Munkadir} aku mendengar {Jabir ra.} berkata Orang-orang Yahudi berkata Apabila menggauli wanita melalui belakang maka mata anaknya akan menjadi juling’. Lalu Allah Subhaanahu menurunkan ayat Isteri-isteri kalian adalah ladang kalian, maka datangilah ladang kalian dari mana engkau kehendaki.” (QS. Albaqarah 223).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {Abu Amir Al ‘Aqidi} Telah menceritakan kepada kami {Abbad bin Rasyid} Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan} dia berkata Telah menceritakan kepadaku {Ma’qil bin Yasar} berkata aku mempunyai saudara perempuan yang dilamar kepadaku. Dan {Ibrahim} berkata dari {Yunus} dari {Al Hasan} telah menceritakan kepadaku {Ma’qil bin Yasar}. -diriwayatkan dari jalur lainnya- Telah menceritakan kepada kami {Abu Ma’mar} Telah menceritakan kepada kami {Abdul Warits} Telah menceritakan kepada kami {Yunus} dari {Al Hasan} bahwa saudara perempuan Ma’qil ditalak suaminya dan meninggalkannya hingga habis masa iddahnya. Kemudian dia meminangnya lagi, namun Ma’qil menolaknya. Maka turunlah ayat Jangalah kamu halangi mereka untuk menikah lagi dengan suaminya. (QS. Albaqarah 232).

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Umayyah bin Bustham} Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’i} dari {Habib} dari {Ibnu Abu Mulaikah}, {Ibnu Zubair} berkata Aku bertanya kepada {Utsman bin Affan} mengenai ayat Dan orang-orang yang mati di antara kamu serta meninggalkan istri-istri (Al Baqarah 234). Dia menjawab Ayat itu telah dinasakh dengan ayat yang lain. Lalu aku bertanya kenapa kamu menulisnya atau membiarkannya. Dia menjawab Wahai anak saudaraku, aku tidak akan merubahnya sedikitpun dari tempatnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq} Telah menceritakan kepada kami {Rauh} Telah menceritakan kepada kami {Syibl} dari {Ibnu Abu Najih} dari Mujahid mengenai firman Allah: Dan orang-orang yang mati di antara kamu serta meninggalkan istri-istri (Al Baqarah 234). Ayat ini menerangkan wajibnya iddah di rumah keluarganya. Lalu Allah menurunkan ayat Dan orang-orang yang akan mati di antara kami dan meninggalkan istri-istri, hendaklah membuat wasiat untuk istri-istrinya yaitu nafkah sampai setahun tanpa mengeluarkannya dari rumah. Tetapi jika mereka keluar sendiri, maka tidak ada dosa bagimu mengenai apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri dalam hal-hal yang baik. Mujahid berkata Allah telah menjadikannya sebagai penyempurna dalam hitungan setahun yaitu tujuh bulan dan dua puluh malam sebagai wasiat. Apabila dia ingin, maka dia menempati sesuai wasiat tersebut. Namun jika ia ingin keluar, maka itu sudah menjadi kehendaknya. Itulah yang dimaksud firman Allah Ta’ala: Tetapi jika mereka keluar sendiri, maka tidak ada dosa bagimu. Maka Iddah adalah perkara yang wajib. Perawi mengaku itu dari Mujahid. {Atha} berkata {Ibnu Abbas} berkata “Ayat ini telah menghapus ‘iddah di rumah keluarganya sehingga ia ber’iddah di tempat yang ia kehendaki, yaitu firman Allah Azza wa Jalla: ‘Tanpa keluar rumah.’ Atha berkata ‘Jika dia berkehendak, maka dia beriddah di rumah keluarganya dan tinggal sesuai wasiatnya.’ Namun jika dia berkehendak, ia keluar darinya. Sebagaimana firman Allah Ta’ala: “Maka tidak ada dosa bagimu mengenai apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka senidiri.” (QS. Albaqarah 240), Atha berkata kemudian turun ayat mirats (mengenai warisan) yang menghapus mengenai tempat tinggal, maka dia boleh beriddah sesuai kehendaknya tanpa harus tinggal dirumahnya. Dan dari {Muhammad bin Yusuf} Telah menceritakan kepada kami {Warqa} dari {Ibnu Abu Najih} dari Mujahid dengan redaksi yang serupa. Dan dari Ibnu Abu Najih dari {Atha} dari {Ibnu Abbas} dia berkata ‘ayat ini telah menghapus ‘iddahnya di rumah keluarganya sehingga ia ber’iddah di tempat yang ia kehendaki, yaitu firman Allah Azza wa Jalla: ‘Tanpa keluar rumah.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hibban} Telah menceritakan kepada kami {Abdullah} Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Aun} dari {Muhammad bin Sirin} dia berkata Aku duduk di sebuah majlis yang di dalamnya ada sekelompok orang-orang Anshar, di dalamnya ada Abdurrahman bin Abu Laila, lalu aku menyebutkan Hadits Abdullah bin Utbah yang menceritakan tentang Subaiah binti Al Harits. Maka Abdurrahman bin Abu Laila berkata ‘Akan tetapi pamannya tidak mengatakan hal itu. Lalu aku katakan, aku berani bertanggung jawab jika aku berdusta tentang orang yang berada di sisi Kufah -seraya mengeraskan suaranya-. Kemudian aku keluar dan bertemu dengan {Malik bin Amir}, atau Malik bin Auf. Aku berkata Bagaimana menurut Ibnu Mas’ud tentang orang yang telah ditinggal mati oleh suaminya padahal dia dalam keadaan hamil? Dia menjawab {Ibnu Mas’ud} berkata ‘Apakah kamu akan memberatkannya dan tidak memberinya rukhsah, padahal sungguh telah turun surat Annisa’ yang pendek setelah surat yang panjang (Al Baqarah)?. {Ayyub} berkata dari {Muhammad} Aku bertemu dengan {Abu Atiyyah Malik bin Amir}.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Muhammad} Telah menceritakan kepada kami {Yazid} Telah mengabarkan kepada kami {Hisyam} dari {Muhammad} dari {Abidah} dari {Ali ra.} dia berkata Nabi saw. saw. bersabda: Dan telah menceritakan kepadaku {Abdurrahman} Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Muhammad} dari {Abidah} dari {Ali ra.} bahwa Nabi saw. bersabda pada hari perang khandak: “Mereka telah menyibukkan kita dari shalat wustha yaitu shalat asar, hingga matahari terbenam, semoga Allah memenuhi kuburan dan rumah mereka atau perut -Yahya merasa ragu- mereka dengan api.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} Telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Ismail bin Abu Khalid} dari {Al Harits bin Syubail} dari {Abu Amru As Saibani} dari {Zaid bin Arqam} dia berkata “Kami berbincang-bincang pada waktu shalat. Seorang dari kami berbicara dengan temannya karena ada satu keperluan, hingga akhirnya turunlah ayat: “Dan berdirilah untuk Allah dalam shalatmu dengan khusyu”. Lalu kami diperintahkan untuk diam.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Yusuf} Telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Nafi’} bahwa {Abdullah bin Umar ra.ma} apabila ditanya tentang shalat khauf dia menjawab “Seorang imam maju bersama sekelompok orang, lalu shalat satu rekaat bersama mereka. Sedangkan sekelompok yang lain yang berada antara imam dengan musuh belum mengerjakan shalat. Jika orang-orang yang shalat bersama imam telah selesai, mereka mundur ke tempat orang-orang yang belum shalat dan mereka belum salam. Kelompok yang belum shalat maju dan shalat bersama imam satu rekaat. Imam pergi dan dia telah shalat dua rekaat. Maka semua dari dua kelompok itu berdiri dan menyempurnakan shalat mereka satu rekaat, satu rekaat, setelah perginya imam. Setiap kelompok itu telah menyempurnakan dua rekaaat. Jika keadaan lebih menakutkan daripada itu, mereka shalat dengan berjalan kaki atau dengan menunggangi tunggangan, baik menghadap qiblat atau tidak.” Malik berkata, Nafi’ berkata “Saya tidak melihat Abdullah bin Umar menceritakannya melainkan dari Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Abdullah bin Abu Al Aswad} Telah menceritakan kepada kami {Humaid bin Al Aswad} dan {Yazid bin Zurai’i} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Habib bin Syahid} dari {Ibnu Abu Mulaikah} dia berkata {Ibnu Zubair} berkata Aku bertanya kepada {Utsman} tentang ayat yang terdapat dalam surah Al Baqarah yaitu: Dan orang-orang yang mati di antara kamu serta meninggalkan istri-istri, -hingga ayat- ‘tanpa keluar rumah. (Al Baqarah 234). Dia menjawab Ayat itu telah dinasakh dengan ayat yang lain. Lalu aku bertanya kenapa kamu menulisnya? Dia menjawab Wahai anak saudaraku, apakah kamu akan meninggalkannya? aku tidak akan merubahnya sedikitpun dari tempatnya. Humaid berkata atau perkataan yang serupa dengan ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahab} Telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Abu Salamah} dan {Sa’id} dari {Abu Hurairah ra.} dia berkata Rasulullah saw. bersabda:: “Aku lebih berhak untuk ragu dari pada Ibrahim as. ketika ia berkata “Wahai Tuhanku perlihatkanlah kepada saya bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang yang telah mati, ” Allah berfirman: “Apakah kamu tidak beriman?” Ibrahim berkata “Tentu aku telah beriman, hanya agar hatiku lebih mantap.”