Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ja’far} dari {Humaid} dari {Anas} ra., ia berkata Nabi saw. bermukim tiga hari di daerah antara Khaibar dan Madinah, beliau menikahi Shafiyyah binti Huyay. Maka aku pun mengundang kaum muslimin untuk menghadiri walimahnya. Dan di dalam walimahan itu tidak ada roti dan tidak pula daging. Beliau menyuruh agar dibuatkan hamparan kulit lalu di dalamnya diberi kurma, keju dan samin. Seperti itulah acara walimah beliau. Maka kaum muslimin pun berkata, “Ia adalah salah seorang dari Ummahatil Muslimin ataukah sekedar hamba sahayanya.” Mereka katakan, “Jika beliau menghijabinya, maka ia adalah termasuk Ummahat Muslimin, namun jika tidak, maka ia adalah hamba sahayanya.” Maka ketika berangkat, beliau meletakkannya agak rendah di belakang, lalu beliau membentangkan hijab yang menutupi antara ia dan orang banyak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Tsabit} dan {Syu’aib bin Al Habhab} dari {Anas bin Malik} bahwa Rasulullah saw. membebaskan Shafiyyah dan menjadikan pembebasnya itu sebagai maharnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} Telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Abu Hazim} dari {bapaknya} dari {Sahl bin Sa’d As Sa’idi} ia berkata Seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku datang untuk menghibahkan diriku untuk Anda.” Lalu Rasulullah saw. memandangi wanita itu, beliau arahkan pandangannya ke atas dan kebawah lalu beliau menundukkkan kepalanya. Maka wanita itu melihat bahwa Rasulullah saw. tidak memberi putusan apa-apa terkait dengan dirinya, maka ia pun duduk. Tiba-tiba seorang sahabat berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah, jika Anda tidak berhasrat kepada wanita itu maka nikahkanlah aku dengannya.” Maka beliau pun bertanya: “Apakah kamu mempunyai sesuatu (untuk dijadikan mahar)?” sahabat itu menjawab, “Tidak, demi Allah wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Pergilah kepada keluargamu, dan lihatlah apakah ada sesuatu.” Laki-laki itu pun pergi dan kembali seraya berkata, “Tidak, demi Allah wahai Rasulullah, aku tidak mendapatkan sesuatu.” Beliau bersabda lagi: “Lihatlah, meskipun yang ada hanyalah cincin dari besi.” Laki-laki itu pergi laki kemudian kembali dan berkata, “Tidak, demi Allah wahai Rasulullah meskipun hanya cincin besi. Akan tetapi aku mempunya kain ini.” Sahl berkata Ia tidak memiliki kain kecuali setengah. Maka Rasulullah saw. pun bersabda: “Apa yang dapat kamu lakukan dengan kainmu itu. Jika kamu memakainya maka ia tidak akan kebagian, dan jika ia memakainya maka tidak akan kebagian.” Akhirnya laki-laki itu duduk hingga lama, lalu ia beranjak. Kemudian Rasulullah saw. pun melihatnya hendak pulang. Maka beliau memerintahkan seseorang agar memanggilnya. Ketika laki-laki itu datang, beliau bertanya: “Surat apa yang kamu hafal dari Al Qur`an.” Ia berkata, “Yaitu surat ini.” Ia menghitungnya. Beliau bersabda: “Apakah kamu menghafalnya dengan baik?” laki-laki itu menjawab, “Ya.” Akhirnya beliau bersabda: “Sesungguhnya aku telah menikahkanmu dengan wanita itu dengan mahar hafalan Al Qur`anmu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abul Yaman} Telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri} ia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Urwah bin Zubair} dari {Aisyah} ra., bahwasanya Abu Hudzaifah bin Utbah bin Abdu Syamsy -ia adalah seorang ahli Badar bersama Nabi saw.- menjadikan Salim sebagai anak angkat dan menikahkannya dengan anak perempuan saudarinya Hindu binti Al Walid bin Utbah bin Rabi’ah. Dan ia adalah bekas budak dari seorang wanita Anshar. Yakni, sebagaimana Nabi saw. pernah menjadikan Zaid sebagai anak angkat. Beliau termasuk orang yang mengambil anak angkat pada masa Jahiliyyah hingga orang-orang pun menduga bahwa Zaid nantinya akan mewarisi hartanya, hingga pada akhirnya Allah menurunkan ayat: “UD’UUHUM ILAA `AABAA`IHIM..” hingga firman-Nya, “WA MAWAALIIKUM.” Akhinya mereka pun mengembalikan (nasabnya) kepada bapak-bapak mereka. Dan siapa yang tidak diketahui bapaknya, maka ia adalah maula (budak yang dimerdekakan) dan saudara seagama. Kemudian datanglah Sahlah binti Suhail bin Amru Al Qurasyii lalu Al ‘Amiri -ia adalah isteri Abu Hudzaifah bin Utbah- kepada Nabi saw. dan berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami menganggap Salim sebagai anak, sementara Allah telah menurunkan sebagaimana apa yang telah Anda kethaui.” Kemudian ia pun menyebutkan hadits.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaid bin Ismail} Telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dari {Hisyam} dari {bapaknya} dari {Aisyah} ia berkata Rasulullah saw. menemui dhubabah binti Az Zubair, maka beliau bersabda: “Sepertinya kamu ingin menunaikan ibadah haji.” Ia pun berkata, “Demi Allah, tidak ada yang menghalangiku kecuali sakit.” Beliau pun bersabda: “Tunaikanlah haji, dan berilah syarat. Bacalah: ‘ALLAHUMMA MAHILLII HAITSU HABASTANII (Ya Allah, tempat miqatku adalah di tempat Engkau merintangiku).'” Saat itu, ia adalah isteri daripada Miqdad bin Al Aswad.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} Telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Ubaidullah} ia berkata Telah menceritakan kepadaku {Sa’id bin Abu Sa’id} dari {bapaknya} dari {Abu Hurairah} ra., dari Nabi saw., beliau bersabda: “Wanita itu dinikahi karena empat hal, karena hartanya, karena keturunannya, karena kecantikannya dan karena agamanya. Maka pilihlah karena agamanya, niscaya kamu akan beruntung.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Hamzah} Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Hazim} dari {bapaknya} dari {Sahl} ia berkata Seorang laki-laki lewat di hadapan Rasulullah saw., maka beliau pun bertanya kepada sahabatnya: “Bagaimana pendapat kalian mengenai orang ini?” mereka menjawab, “Ia begitu berwibawa. Bila ia meminang pasti diterima, dan bila memberi perlindungan pasti akan dipenuhi, dan bila ia berbicara, niscaya akan didengarkan.” Beliau kemudian terdiam, lalu lewatlah seorang laki-laki dari fuqara` kaum muslimin, dan beliau pun bertanya lagi: “Lalu bagaimanakah pendapat kalian terhadap orang ini?” mereka menjawab, “Ia pantas bila meminang untuk ditolak, jika memberi perlindungan tak akan digubris, dan bila berbicara niscaya ia tidak didengarkan.” Maka Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya orang ini lebih baik daripada seluruh kekayaan dunia yang seperti ini.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Yahya bin Bukair} Telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Uqail} dari {Ibnu Syihab} ia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Urwah} bahwa ia pernah bertanya kepada Aisyah ra. mengenai firman-Nya, “WA IN KHIFTUM ANLAA TUQSITHUU FIL YATAAMAA..” {Aisyah} menjelaskan, “Wahai anak saudaraku, maksudnya adalah anak perempuan yatim yang tinggal di rumah walinya, lalu sang wali pun berhasrat pada kecantikan dan juga hartanya. Namun sang wali itu hendak mengurangi maharnya. Karena itu, mereka pun dilarang untuk menikahi anak-anak perempuan yatim itu kecuali dengan menyempurnakan maharnya. Akhirnya mereka pun diperintahkan untuk menikahi wanita-wanita selain mereka.” Aisyah juga menjelaskan, “Setelah itu, orang-orang pun pada meminta fatwa kepada Rasulullah saw. Maka Allah menurunkan ayat, ‘WA YASTAFTUUNAKA FIN NISAA`..’ hingga firman-Nya, ‘WA TARGHABUUNA AN TANKIHUUHUNNA.’ Maka Allah pun menurunkan ayat kepada mereka, bahwa jika ada anak perempuan yatim yang memiliki kecantikan wajah dan harta, apabila mereka ingin menikahinya, mereka diminta untuk menyempurnakan mahar. Apabila anak puteri yatim itu tidak mereka senangi lantaran tak memiliki harta dan kecantikan maka mereka pun meninggalkannya dan mencari wanita lain. Karena itu, sebagaimana mereka meninggalkannya ketika mereka tak menyukainya, maka mereka pun tidak diizinkan untuk menikahinya saat mereka berkeinginan kecuali dengan berbuat adil pada mereka dan memberikan haknya yang harus dipenuhi yakni Mahar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} ia berkata Telah menceritakan kepadaku {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {Hamzah} dan {Salim} keduanya adalah anak Abdullah bin Umar, dari {Abdullah bin Umar} ra.ma, bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: ” Adakalanya kesialan itu ada pada wanita, rumah dan juga kuda.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Minhal} Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} Telah menceritakan kepada kami {Umar bin Muhammad Al Asyqalani} dari {bapaknya} dari {Ibnu Umar} ia berkata Mereka membicarakan kesialan di sisi Nabi saw., maka Nabi saw. pun bersabda: “Sekiranya kesialan itu ada pada sesuatu, maka niscaya akan terdapat pada rumah, wanita dan kuda.”