Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Abu Kamil Fudhail bin Husain Al Jahdari} Telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} Telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Abu Bakr} dari {Anas bin Malik} -secara marfu’- dia berkata “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah mengirim malaikat pada setiap rahim, dan malaikat itu berkata Wahai Rabb nutfah, Rabb ‘alaqah, Rabb mudhghah. Jika Allah Azza wa Jalla hendak menentukan takdir pada mahluk-Nya, Malaikat itu berkata “Wahai Rabb, laki-laki atau perempuan? celaka atau bahagia, bagaimana rizki dan bagaimana ajalnya?” Maka ditulislah ketetapan itu dalam perut ibunya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Utsman bin Abu Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} dan {Ishaq bin Ibrahim} lafazh ini milik Zuhair. {Ishaq} berkata Telah mengabarkan kepada kami. Sedangkan yang lainnya berkata Telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Manshur} dari {Sa’ad bin ‘Ubaidah} dari {Abu ‘Abdur Rahman} dari {‘Ali} dia berkata “Kami pernah menguburkan jenazah di pemakaman Baqi Al Gharqad. Tak lama kemudian, Rasulullah saw. datang kepada kami. Lalu beliau duduk dan kami pun duduk mengelilingi beliau. Setelah itu Rasulullah memegang sebuah batang kayu pendek dan beliau menggaris-gariskan dan memukul-mukulkannya diatas tanah seraya berkata: ‘Tidaklah seseorang diciptakan melainkan Allah telah menentukan tempatnya di surga ataupun di neraka, serta ditentukan pula sengsaranya atau bahagianya.’ Ali bin Abu Thalib berkata ‘Kemudian seseorang bertanya ‘Ya Rasulullah, kalau begitu apakah sebaiknya kami berdiam diri saja tanpa harus berbuat apa-apa? ‘ Rasulullah saw. menjawab: ‘Barang siapa termasuk dalam golongan orang-orang yang beruntung, maka ia pasti akan mengerjakan amal perbuatan orang-orang yang beruntung. Sebaliknya barang siapa termasuk dalam golongan orang-orang yang sengsara, maka ia pasti akan mengerjakan amal perbuatan orang-orang yang sengsara.’ Selanjutnya Rasulullah saw. bersabda: ‘Berbuatlah! Karena masing-masing telah dipermudah untuk berbuat sesuai dengan ketentuan sengsara dan bahagianya. Orang yang termasuk dalam golongan orang-orang yang berbahagia akan dimudahkan untuk mengerjakan amal perbuatan orang-orang yang beruntung. Dan orang yang termasuk dalam golongan orang-orang yang sengsara akan dimudahkan untuk mengerjakan amal perbuatan orang-orang yang sengsara.’ Setelah itu Rasulullah pun membacakan ayat Al Qur’an: ‘Adapun orang yang memberikan hartanya di jalan Allah dan bertakwa serta membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. Adapun orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup serta mendustakan adanya pahala yang terbaik, maka Kami akan menyiapkan baginya jalan yang sukar.’ (Qs. A1-LaiI (92): 5-10). Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} dan {Hannad bin As Sari} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Ahwash} dari {Manshur} melalui jalur ini dengan Hadits yang semakna dan dia berkata ‘Lalu beliau mengambil ‘Uud.’ (sebatang kayu), ‘ -bukan mikhsharah.- Ibnu Abu Syaibah berkata di dalam Haditsnya dari Abul Ahwash lalu Rasulullah saw. membaca…

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} dan {Abu Sa’id Al Asyaj} mereka berkata Telah menceritakan kepada kami {Waki’} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} Telah menceritakan kepada kami {Bapakku} Telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} lafazh ini miliknya Telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} Telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} dari {Sa’ad bin ‘Ubaidah} dari {Abu ‘Abdur Rahman As Sulami} dari {‘Ali} dia berkata Pada suatu hari Rasulullah saw. sedang duduk sambil memegang sebatang kayu yang beliau pukul-pukulkan. Lalu beliau mengangkat kepalanya seraya bersabda: “Tidaklah setiap jiwa dari kalian kecuali telah diketahui tempatnya di surga ataupun di neraka. Para sahabat bertanya: ‘Ya Rasulullah, kalau begitu kenapa kita harus beramal, apakah sebaiknya kita berdiam diri saja tanpa harus berbuat apa-apa? ‘ ‘Tidak, Berbuatlah! Karena masing-masing telah dipermudah untuk berbuat sesuai dengan ketentuannya. Lalu beliau membaca ayat: Adapun orang yang memberikan hartanya di jalan Allah dan bertakwa serta membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. Adapun orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup serta mendustakan adanya pahala yang terbaik, maka Kami akan menyiapkan baginya jalan yang sukar.’ (Qs. A1-LaiI (92): 5-10). Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} dan {Ibnu Basysyar} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} Telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Manshur} dan {Al A’masy} bahwasannya keduanya mendengar {Sa’ad bin Ubaidah} menceritakannya dari {Abu ‘Abdur Rahman As Sulami} dari {‘Ali} dari Nabi saw. dengan Hadits yang serupa.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus} Telah menceritakan kepada kami {Zuhair} Telah menceritakan kepada kami {Abu Az Zubair} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} Telah mengabarkan kepada kami {Abu Khaitsamah} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir} dia berkata suatu ketika Suraqah bin Malik bin Ju’syam datang kepada Rasulullah seraya berkata ‘Ya Rasulullah, terangkanlah kepada kami agama ini, seolah-olah kami baru diciptakan! Apakah hakikat amalan hari ini? apakah karena telah tertulis oleh pena yang telah kering, dan taqdir yang pasti berlaku, ataukah amalan yang harus kita hadapi? Rasulullah saw. menjawab: “Tidak, tapi karena pena yang telah kering dan taqdir yang mesti berlaku.” Suraqah Bin Malik berkata ‘lalu untuk apa kita beramal? Zuhair berkata lalu Abu Az-Zubair berkata sesuatu yang tidak dapat aku pahami. Maka aku bertanya kepadanya tentang apa yang di ucapkan oleh beliau saw., dia menjawab “Beramallah, karena semuanya akan dipermudah”. Telah menceritakan kepadaku {Abu Ath Thahir} Telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} Telah mengabarkan kepadaku {‘Amru bin Al Harits} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir bin ‘Abdullah} dari Nabi saw. dengan Hadits yang semakna. Di didalam disebutkan Rasulullah saw. bersabda: ‘Setiap orang yang beramal akan dipermudah untuk melaksanakan amalnya.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} Telah mengabarkan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Yazid Adh Dhuba’i} Telah menceritakan kepada kami {Mutharif} dari {‘Imran bin Hushain} dia berkata Rasulullah saw. ditanya Ya Rasulullah, apakah penghuni surga dapat mengetahui siapa penghuni neraka? Beliau menjawab: ‘Ya.’ Imran bertanya lagi Kalau begitu buat apa mereka beramal? Beliau menjawab ‘Setiap orang akan dipermudah untuk melaksanakan apa yang telah ditetapkan baginya.’ Telah menceritakan kepada kami {Syaiban bin Farrukh} Telah menceritakan kepada kami {Abdul Warits} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} dan {Ishaq bin Ibrahim} dan {Ibnu Numair} dari {Ibnu ‘Ulayyah} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} Telah mengabarkan kepada kami {Ja’far bin Sulaiman} Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya, Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Al Mutsanna} Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} Telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} seluruhnya dari {Yazid Ar Risyki} melalui jalur ini yang semakna dengan Hadits ‘Abdu Warits. Dia berkata Aku bertanya ‘Ya Rasulullah.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali} Telah menceritakan kepada kami {‘Utsman bin ‘Umar} Telah menceritakan kepada kami {‘Azrah bin Tsabit} dari {Yahya bin ‘Uqail} dari {Yahya bin Ya’mar} dari {Abu Al Aswad Ad Daili} dia berkata ” {Imran bin Hushain} pernah bertanya kepada saya ‘Apakah perilaku dan jerih payah kaum muslimin sekarang ini karena adanya takdir yang telah ditentukan sejak dulu atas mereka, ataukah karena mereka mengetahui ajaran yang dibawa oleh nabi saw. dan ada hujjah yang akan menuntut mereka? ‘ Saya (Abul Aswad) menjawab ‘Itu karena takdir yang telah ditentukan sejak dahulu atas mereka.’ lmran bin Hushain bertanya lagi ‘Bukankah yang demikian itu suatu kezhaliman?.’ Abul Aswad menjawab ‘Saya sangat terkejut dengan pertanyaan itu, lalu saya katakan ‘Segalanya adalah ciptaan-Nya, Allah tidak akan diminta pertanggung jawaban mengenai apa yang Dia perbuat, tetapi manusia pasti akan dimintai pertanggung jawaban.’ lmran bin Hushain berkata kepada saya ‘Wahai Abul Aswad, semoga Allah memberimu rahmat. Sebenarnya saya tidak bermaksud bertanya kepadamu melainkan hanya untuk menjaga pikiranmu.’ Pada suatu hari ada dua orang laki-laki dari suku Muzainah datang kepada Rasulullah saw. dan bertanya ‘Ya Rasulullah, menurut engkau apakah perilaku dan usaha kaum muslimin sekarang ini karena sudah suratan takdir yang telah ditetapkan sejak dahulu atau karena mereka mengamalkan ajaran yang dibawa oleh Nabi mereka dan mereka sadar atas hujjah yang akan menuntut mereka? ‘ Rasulullah saw. menjawab: ‘Itu merupakan suratan takdir yang telah ditetapkan (Allah) sejak dahulu yang sesuai dengan firman Allah yang berbunyi: ‘Dan demi jiwa serta penyempurnaannya/penciptaannya, maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu jalan kefasikan dan jalan ketakwaan.’ (Asy-Syamsy (91): 7-8).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz} yaitu Ibnu Muhammad dari {Al A’laa} dari {Bapaknya} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. telah bersabda: “Ada orang yang mengamalkan amalan ahli surga pada waktu yang sangat lama, lalu ia menutup akhir hidupnya dengan amalan ahli neraka. Ada pula orang yang mengerjakan amalan ahli neraka pada waktu yang sangat lama, tetapi kemudian ia menutup akhir hidupnya dengan amalan ahli surga.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub} yaitu Ibnu ‘Abdur Rahman Al Qari dan {Abu Hazim} dari {Sahl bin Sa’ad As Sa’idi} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Ada seseorang yang melakukan amalan penghuni surga hingga terlihat oleh manusia menjadi penghuninya padahal ia termasuk penghuni neraka, sebaliknya ada seseorang yang melakukan amalan penghuni neraka hingga terlihat oleh manusia ia menjadi penghuninya padahal ia adalah penghuni surga.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Hatim} dan {Ibrahim bin Dinar} dan {Ibnu Abu ‘Umar Al Makki} dan {Ahmad bin ‘Abdah Adh Dhabbi} seluruhnya dari {Ibnu ‘Uyainah} dan lafazh ini milik Ibnu Hatim dan Ibnu Dinar keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {‘Amru} dari {Thawus} dia berkata Aku mendengar {Abu Hurairah} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Adam dan Musa ‘Alaihimas Salam saling berdebat. Musa berkata: ‘Wahai Adam, engkau adalah bapak kami. Engkau telah mengecewakan kami dan mengeluarkan kami dari surga karena dosamu.’ Adam menjawab: ‘Wahai Musa, Allah telah memilihmu dengan kalam-Nya dan menulis Taurat untukmu dengan tangan-Nya. Apakah kamu mencelaku atas perkara yang telah Allah tentukan terhadapku empat puluh tahun sebelum Dia menciptakanku.’ Maka Nabi saw. bersabda: ‘Maka argumentasi Adam mengalahkan Musa, maka argumentasi Adam mengalahkan Musa.’ Dan di dalam Hadits Ibnu Abu Umar dan Abdah salah seorang dari mereka berkata dengan lafazh ‘Khattha.’ (mencatat). Sedangkan yang lainnya mengatakan ‘Dia telah menuliskan untukmu kitab Taurat dengan tangan-Nya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dari {Malik bin Anas} dari apa yang telah dibacakan kepadanya dari {Abu Az Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Adam dan Musa pernah berdebat. Musa berkata kepada Adam ‘Kamu yang telah menyesatkan manusia dan mengeluarkan mereka dari Surga. Adam menjawab: ‘Bukankah kamu yang telah diberikan oleh Allah ilmu tentang segala sesuatu dan dipilihnya dari yang lain dengan risalah-Nya? Musa menjawab: ‘Ya.’ Adam berkata ‘kalau begitu kenapa kamu mencelaku karena suatu perkara yang telah ditetapkan Allah Azza wa Jalla kepadaku sebelum aku diciptakan? ‘