Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adam} Telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} Telah menceritakan kepada kami {Jabalah bin Suhaim} Aku mendengar {Ibnu Umar} berkata Nabi saw. bersabda: “Bilangan bulan itu adalah begini dan begini.” Maksudnya adalah tiga puluh hari. Kemudian beliau bersabda: “Dan begini, begini dan begini.” Yakni, dua puluh sembilan. Beliau menyatakan pada kali yang pertama tiga puluh dan pada kali kedua dua puluh sembilan hari.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {Isma’il} dari {Qais} dari {Abu Mas’ud} ia berkata Nabi saw. memberi isyarat dengan tangannya seraya bersabda: “Sesungguhnya iman itu letaknya di sini.” Beliau mengucapkannya dua kali. Beliau melanjutkan: “Sesungguhnya keras dan membatunya hati terdapat pada orang-orang yang angkuh lagi sombong, yaitu di tempat tanduk-tanduk syetan muncul yakni pada Rabi’ah dan Mudhar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Amru bin Zurarah} Telah mengabarkan kepada kami {Abdul Aziz bin Abu Hazim} dari {bapaknya} dari {Sahl} ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Aku akan bersama orang-orang yang mengurusi anak Yatim dalam surga.” Seperti inilah, beliau memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah lalu beliau membuka sesuatu diantara keduanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Quza’ah} Telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Ibnu Abbas} dari {Sa’id bin Al Musayyab} dari {Abu Hurairah} bahwa seorang laki-laki mendatangi Nabi saw. dan berkata, “Wahai Rasulullah, isteriku telah melahirkan anak yang berkulit hitam.” Beliau bertanya: “Apakah kamu memiliki beberapa ekor Unta?” laki-laki itu menjawab, “Ya.” Beliau melanjutkan bertanya: “Lalu apa saja warna kulitnya?” Ia menjawab, “Merah.” Beliau bertanya lagi: “Apakah di antara Unta itu ada yang berkulit keabu-abuan?” laki-laki itu menjawab, “Ya.” Beliau bertanya: “Kenapa bisa seperti itu?” laki-laki itu menjawab, “Mungkin itu berasal karena faktor keturunan.” Beliau bersabda: “Mungkin juga anakmu seperti itu (karena factor keturunan).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} Telah menceritakan kepada kami {Juwairiyah} dari {Nafi’} dari {Abdullah} ra., bahwa seorang laki-laki dari Anshar menuduh isterinya berzina, maka Nabi saw. pun meminta keduanya untuk bersumpah, lalu memisahkan antara keduanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Basysyar} Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Adi} dari {Hisyam bin Hassan} Telah menceritakan kepada kami {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} ra.ma, bahwasanya Hilal bin Umayyah menuduh isterinya berzina, dan ia mengaku menyaksikannya. Dan Nabi saw. pun bersabda: “Sesungguhnya Allah tahu bahwa salah seorang dari kalian berdua berdusta. Apakah salah seorang ada yang mau bertaubat?” Lalu sang isteri berdiri dan bersaksi.

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Isma’il} Ia berkata Telah menceritakan kepadaku {Malik} dari {Ibnu Syihab} bahwa {Sahl bin Sa’d As Sa’idi} Telah mengabarkan kepadanya bahwa Uwaimir Al ‘Ajlani datang kepada ‘Ashim bin Adi Al Anshari dan bertanya, “Wahai ‘Ashim, bagaimana pendapatmu bila seorang laki-laki mendapatkan laki-laki lain yang sedang bersama isterinya, apakah ia boleh membunuhnya hingga kalian pun membunuh laki-laki itu?. Atau apakah yang mesti dilakukannya? Wahai ‘Ashim, tanyakanlah pertanyaanku itu kepada Rasulullah saw.” Maka ‘Ashim pun menanyakan hal itu kepada Rasulullah saw., dan ternyata Rasulullah saw. membenci persoalan itu dan mencelanya hingga Ashim pun merasakan keberatan. Ketika ia pulang ke rumah keluarganya, ia pun didatangi oleh ‘Uwaimir dan berkata, “Wahai ‘Ashim apa yang telah dikatakan oleh Rasulullah saw. kepadamu?” Lalu ‘Ashim berkata kepada ‘Uwaimir, “Kebaikan belum singgah padaku. Rasulullah saw. sangat membenci persoalan yang aku tanyakan.” Maka Uwaimir pun berkata, “Demi Allah, aku tidak akan berhenti hingga aku akan menanyakannya sendiri.” Akhirnya Uwaimir datang menghadap Rasulullah saw. di tengah kerumunan orang-orang, ia pun berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat Anda, bila seorang laki-laki mendapatkan laki-laki lain bersama isterinya, apakah ia harus membunuhnya sehingga kalian juga akan membunuhnya? Atau apakah yang mesti ia lakukan?” Maka Rasulullah saw. pun bersabda: “Sesungguhnya telah diturunkan ayat terkait denganmu dan juga sahabatmu (isterimu). Pergi dan bawalah ia kemari.” Sahl berkata Akhirnya kedua orang suami-isteri itu pun saling meli’an, sementara aku berada bersama orang-orang yang ada di sisi Rasulullah saw. Ketika keduanya telah usai saling meli’an, maka ‘Uwaimir pun berkata, “Aku telah berdusta atasnya wahai Rasulullah bila aku tetap menahannya (tidak menceraikannya).” Akhirnya ia pun menceraikannya dengan talak tiga sebelum ia diperintahkan oleh Rasulullah saw. Ibnu Syihab berkata Seperti itulah sunnah dua orang suami isteri yang saling meli’an (saling menuduh berbuat selingkuh).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya} Telah mengabarkan kepada kami {Abdurrazzaq} Telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} ia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Ibnu Syihab} yakni tentang li’an dan tentang sunnah yang terkait dengannya, dari hadis {Sahl bin Sa’dari} saudara Bani Sa’adah bahwasanya Seorang laki-laki dari Anshar datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat Anda bilamana seorang laki-laki mendapati laki-laki lain bersama isterinya, bolehkah ia membunuhnya atau apa yang semestinya ia lakukan?” Maka Allah pun menurunkan ayat yang berkenaan dengan Mutala’inain (dua orang suami isteri yang saling meli’an). Maka Nabi saw. pun bersabda: “Sesungguhnya Allah telah memberi putusan denganmu terkait dengan isterimu.” Lalu dua orang suami-isteri itu saling melaknat di dalam masjid, aku menyaksikannya sendiri. Setelah itu, laki-laki itu berkata, “Aku telah berdusta atasnya wahai Rasulullah bila aku tetap menahannya.” Akhirnya laki-laki itu pun mentalaqnya dengan talak tiga sebelum Rasulullah saw. menyuruhnya. Maka orang itu pun berpisah dengannya di sisi Nabi saw., dan beliau bersabda: “Itulah At Tafriq (pemisahan) bagi setiap dua orang suami-isteri yang saling melaknat.” Ibnu Juraij berkata Ibnu Syihab berkata Maka sunnah setelah itu adalah memisahkan suami isteri yang saling meli’an. Wanita itu sedang hamil dan anaknya pun dipanggil dengan bersandarkan pada ibunya. Begitulah seterusnya. Sang ibu mewarisi anaknya dan anak pun mewarisi ibunya sebagaimana apa yang telah diwajibkan Allah. Ibnu Juraij berkata Dari Ibnu Syihab dari Sahl bin Sa’d As Sa’idi di dalam hadits ini, Nabi saw. bersabda: “Jika ia melahirkan anak yang berkulit kemerah-merahan dan berpostur tubuh pendek menyerupai tokek, maka tidak ada dugaan lain, kecuali bahwa wanita itu telah berkata benar. Dan suaminya telah berdusta atasnya. Namun jika ia melahirkan anak yang kedua bola matanya hitam serta pantatnya besar, maka aku tidak pula menduga yang lain kecuali bahwa ia suaminya itu telah benar.” Lalu wanita itu pun melahirkan anak yang membenarkan pengakuan ‘Uwaimir.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Ufair} ia berkata Telah menceritakan kepadaku {Al Laits} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {Al Qasim bin Muhammad} dari {Ibnu Abbas} bahwasanya Suatu ketika li’an (suami-isteri menuduh berzina pasangannya) dibahas di sisi Nabi saw. Maka Ashim bin Adi mengungkapkan sesuatu dalam masalah itu, kemudian ia beranjak pergi. Kemudian seorang laki-laki dari kaumnya datang dan mengadu padanya bahwa ia mendapati seorang laki-laki bersama isterinya. Maka Ashim berkata, “Aku belum pernah diuji dengan masalah ini kecuali karena kata-kataku sendiri.” Akhirnya ia dan laki-laki itu pergi menemui Nabi saw. Lalu laki-laki itu menuturkan apa yang terjadi pada isterinya. Laki-laki itu kurus dan berambut lurus. Sedangkan laki-laki yang dapati bersama isterinya adalah seorang laki-laki yang gemuk dan berkulit sawo matang. Maka Nabi saw. bersabda: “Ya Allah berilah kejelasan.” Lalu wanita itu melahirkan bayi yang cirinya seperti laki-laki yang dilukiskan suaminya, yang ia temukan bersama isterinya. Maka Nabi saw. meli’an antara keduanya. Seorang laki-laki berkata kepada Ibnu Abbas di dalam majelis Itukah wanita yang Rasulullah saw. bersabda: “Sekira aku boleh merajam seseorang dengan tanpa Bayyinah (saksi), niscaya aku akan merajam wanita ini?.” Ibnu Abbas berkata “Oh tidak, yang dimaksudkan wanita yang boleh dirajam tanpa bukti adalah wanita yang menyatakan secara terus terang (vulgar) perzinahannya, bukan wanita yang sekedar dituduh berzina” Abu Shalih dan Abdullah bin Yusuf Adam mengatakan bahwa makna Adam adalah Khadil (gemuk).

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Amru bin Zurarah} Telah mengabarkan kepada kami {Isma’il} dari {Ayyub} dari {Sa’id bin Jubair} ia berkata Aku pernah bertanya kepada {Ibnu Umar}, “Bagaimanakah bilamana seorang laki-laki menuduh isterinya berzina?” Ia pun menjawab Nabi saw. telah memisahkan dua orang dari Bani Ajlan dan beliau bersabda: “Allah mengetahui bahwa salah seorang dari kalian berdua berdusta. Apakah diantara kalian berdua ada yang mau bertaubat?” namun, keduanya menolak tawaran itu, akhirnya beliau pun memisahkan keduanya. {Ayyub} berkata Maka {Amru bin Dinar} berkata padaku, “Sesungguhnya di dalam hadits masih terdapat suatu ungkapan yang aku kira belum kau sebutkan.” Amru bin Dinar katakana Laki-laki itu berkata, “Lalu bagaimana dengan hartaku?” beliau bersabda: “Tidak ada harta bagimu. Jika kamu telah memberinya mahar maka kamu juga telah menggaulinya. Dan jika kamu berdusta, maka hal itu tentu akan menjadi lebih jauh.”