Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basyar} Telah menceritakan kepada kami {Ghundar} Telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {bapaknya} dari {Aisyah} bahwa ia berkata, “Ada apa dengan Fathimah, tidakkah kamu takut kepada Allah.” Yakni terkait dengan ungkapannya, “Tidak ada tempat tinggal dan tidak pula nafkah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Amru bin Abbas} Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Mahdi} Telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {bapaknya} bahwa {Urwah bin Az Zubair} berkata kepada Aisyah, “Tidakkah kamu melihat Fulanah binti Hakam yang telah diceraikan oleh suaminya.” Maka Aisyah pun keluar seraya berkata, “Alangkah buruk apa yang telah diperbuatnya.” Urwah bin Zubair berkata, “Tidakkah Anda mendengar ungkapan Fathimah?” Ia berkata, “Sesungguhnya dalam ungkapan itu tidak ada kebaikan baginya.” {Ibnu Abu Zinad} menambahkan dari {Hisyam}, dari {bapaknya} {Aisyah} mencela dengan celaan yang sangat dan berkata, “Sesungguhnya Fathimah saat itu berada di tempat yang tandus, lalu keberadaannya pun dikhawatirkan. Karena itu, Nabi saw. memberikan rukhshah padanya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Hibban} Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah} Telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {Ibnu Syihab} dari {Urwah} bahwa {Aiysah} mengingkari hal itu atas Fathimah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb} Telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Al Hakam} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad} dari {Aisyah} ra., ia berkata Rasulullah saw. hendak nafar (kembali dari Muzdalifah ke Madinah), dan tiba-tiba Shafiyya berdiri di depan pintu tendanya dengan penuh kesedihan. Maka beliau pun bersabda padanya: “Uhh,,, sesungguhnya kamu benar-benar telah menahan kami. Apakah kamu telah melakukan thawaf di hari kurban?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Kalau begitu, maka berangkatlah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad} Telah mengabarkan kepada kami {Abdul Wahhab} Telah menceritakan kepada kami {Yunus} dari {Al Hasan} ia berkata Ma’qil telah menikahkan saudara perempuannya, lalu sang suami menceraikannya dengan talak satu.

Terjemahan: Dan Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Al Mutsanna} Telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la} Telah menceritakan kepada kami {Sa’id} dari {Qatadah} Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan} bahwa saudara perempuan Ma’qil bin Yasar berada di bawah seorang laki-laki, lalu laki-laki itu pun menceraikannya dan berpisah dengannya hingga masa iddahnya habis. Kemudian laki-laki itu meminangnya kembali. Maka Ma’qil pun marah dan menolak pinangan itu dan berkata, “Ia menceraikannya padahal ia mampu. Lalu ia mengkhithbahnya kembali.” Akhirnya ia menghalangi ruju’ antara keduanya. Maka Allah menurunkan ayat: “WA IDZAA THALLAQTUMUN NISAA` FABALAGHNA AJALAHUNNA FALAA TA’dhULUUHUNNA..” (QS. Albaqarah 232), hingga akhir ayat. Lalu Rasulullah saw. pun memanggilnya dan membacakan ayat itu kepadanya. Akhirnya ia pun meninggalkan keangkuhannya dan meneriman ketentuan Allah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} Telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Nafi’} bahwa {Ibnu Umar bin Al Khaththab} ra.ma menceraikan isterinya dalam keadaan haid dengan talak satu. Kemudian Rasulullah saw. memerintahkan agar ia meruju’nya kembali lalu menahannya hingga ia suci, kemudian haid lagi dan menunggunya hingga ia suci kembali dari haidnya. Maka bila ia mau menceraikannya, maka hendaklah ia menceraikannya saat dalam keadaan suci dan sebelum menjima’nya. Itulah Al ‘Iddah yang diperintahkan Allah, agar para wanita diceraikan pada masa itu. Dan apabila Abdullah ditanya tentang hal itu, maka ia kan berkata kepada salah seorang dari mereka, “Jika kamu menceraikannya dengan talak tiga, maka sungguh wanita itu telah diharamkan atasmu hingga ia menikah dengan laki-laki lain selainmu.” Dan selainnya menambahkan Dari Al Laits Telah menceritakan kepadaku Nafi’ Telah berkata Ibnu Umar “Bila kamu menceraikan dengan sekali atau dua kali talak, maka Nabi saw. telah memerintahkanku seperti itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Ibrahim} Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Sirin} Telah menceritakan kepadaku {Yunus bin Jubair} Aku bertanya kepada {Ibnu Umar}, maka ia pun berkata “Ibnu Umar pernah menceraikan isterinya dalam keadaan haid. Maka Umar pun menanyakannya kepada Nabi saw. Dan akhirnya beliau memerintahkannya agar ia meruju’nya kembali dan menceraikannya di permulaan masa iddahnya.” Aku bertanya, “Apakah ia (isteri Ibnu Umar) menunggu masa iddah dari perceraian itu?” ia menjawab, “Bagaimana pendapatmu, bila ia memang benar-benar bodoh atau pandir (tak tahu)?”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Yusuf} Telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin Amru bin Hazm} dari {Humaid bin Nafi’} dari {Zainab binti Abu Salamah} bahwa ia telah mengabarkan tiga hadits ini kepadanya. Zainab berkata Aku menemui {Ummu Habibah} isteri Nabi saw. saat bapaknya, Abu Sufyan bin Harb, wafat. Lalu Ummu Habibah meminta wewangian yang di dalamnya terdapat minyak wangi kuning yang sudah usang. Kemudian dari wewangian itu, ia meminyaki seorang budak wanita lalu memegang kedua belah pipinya seraya berkata, “Demi Allah, aku tidak berhajat sedikitpun terhadap wewangian, hanya saja aku telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: ‘Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir, untuk berkabung lebih dari tiga hari, kecuali karena kematian suaminya, yaitu selama empat bulan sepuluh hari.'”

Terjemahan: (Masih dari jalur periwayatan yang sama dengan hadits sebelumnya) {Zainab} berkata Aku pernah menemui {Zainab binti Jahsy} ketika saudaranya mati. Lalu ia pun megambil wewangian dan memegangnya seraya berkata Demi Allah, tidaklah aku berhajat sedikitpun terhadap wewangian ini. Selain aku mendengar Rasulullah saw. bersabda di atas mimbar: “Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk berkabung terhadap mayit lebih dari tiga malam, kecuali atas suaminya, yakni selama empat bulan sepuluh hari.”