Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Husain bin Huraits} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Al Fadl bin Musa} dari {Sufyan bin Sa’id} dari {‘Atha` bin As Sa`ib} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} ia berkata “Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam ‘Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil, padahal di tengah-tengah mereka ada orang-orang yang membaca Kitab Taurat. Lalu dikatakan kepada raja-raja itu “Kita tidak mendapatkan celaan yang lebah buruk dari celaan mereka. Mereka membaca: ‘ Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir’. Ayat-ayat itu mereka baca untuk mencela perbuatan kita, maka ajaklah mereka agar mereka membaca sebagaimana yang kita baca, dan beriman sebagaimana yang kita imani.” Raja-raja itu lalu mengajak orang-orang yang membaca Taurat (orang-orang yang beriman), kemudian mengumpulkan dan menawarkan kepada mereka (memilih untuk) dibunuh atau mereka meninggalkan bacaan Taurat dan Injil mereka, kecuali jika mereka mau membaca Taurat dan Injil sebagaimana bacaan yang telah mereka ubah. Orang-orang yang beriman berkata “Apa yang kalian inginkan dengan tawaran itu? Biarkanlah kami.” Lalu sekelompok dari mereka berkata “Bangunkanlah sebuah menara untuk kami, lalu naikkan kami ke atasnya, berikan kepada kami suatu alat yang dengannya kami dapat menaikkan makanan dan minuman kami hingga kami tidak melewati (mengganggu) kalian.” Sebagian dari mereka juga berkata “Biarkanlah kami berpencar di bumi sampai kami kehausan dan minum sebagaimana binatang minum, jika kalian mendapati kami berada di wilayah kalian, maka bunuhlah kami.” Sebagian lagi berkata “Bangunkan kami sebuah rumah (biara) di padang sahara, maka kami akan menggali sumur dan menanam sayuran, kami tidak akan melintasi atau menemui kalian lagi.” Dan tidak ada satu kabilah pun kecuali telah disiapkan air yang mendidih oleh raja-raja tersebut. Ibnu Abbas berkata “Ketika mereka melakukan hal itu, Allah ‘azza wajalla menurunkan ayat: ‘ Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal kami tidak mewajibkannya kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yang mengada-adakannya) untuk mencari keridhaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya’. Sedangkan yang lain berkata “Kami akan beribadah sebagaimana Fulan beribadah. Kami akan berpetualang sebagaimana Fulan berpetualang. Kami akan membangun rumah sebagaimana Fulan membagun rumah.” Mereka tetap dalam kemusyrikan, dan mereka tidak mempunyai pengetahuan tentang keimanan orang-orang yang mereka jadikan tauladan. Ketika Allah mengutus Nabi saw., mereka (orang-orang yang beriman) tidak tersisa kecuali hanya sedikit saja. Seorang laki-laki akan turun dari tempat peribadatannya, para petualang akan datang dari tempat petualangannya, pemilik rumah (biara) akan keluar dari dalam rumahnya, lalu mereka akan beriman dan membenarkan kenabiannya (Muhammad). Allah Tabaraka Wa Ta’ala lalu berfirman: ‘ Hai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian’. Dua bagian (kebaikan) itu adalah keimanan mereka kepada Isa, Taurat dan Injil, serta keimanan mereka kepada Muhammad saw. dan pembenaran mereka kepadanya. Ibnu Abbas melanjutkan “Allah menjadikan cahaya bagi mereka, dengannya mereka dapat mengamalkan Al-Qur’an dan mengikuti sunnah Nabi saw.” Selanjutnya Allah berfirman: ‘ Kami terangkan yang demikian itu) supaya ahli Kitab mengetahui’, mereka menyerupai kalian ‘(bahwa mereka tiada mendapat sedikitpun) ‘.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amru bin Ali} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin ‘Urwah} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Ayahku} dari {Zainab binti Abu Salamah} dari {Ummu Salamah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Kalian mengadukan permasalahan kepadaku, padahal aku hanyalah manusia biasa, barangkali sebagian dari kalian lebih fasih dalam mengemukakan argumentnya dari sebagian yang lain. Maka barangsiapa yang aku beri putusan dengan mengorbankan hak saudaranya, janganlah kalian ambil, sebab dengan begitu berarti aku telah memercikkan untuknya api neraka.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Imran bin Bakkar bin Rasyid} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ayyasy} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Syi’aib} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Abu Az Zinad} dari apa-apa yang diceritakan oleh {‘Abdurrahman Al A’raj} dari apa-apa yang ia ceritakan, bahwa ia mendengar {Abu Hurairah} menceritakan hadits tersebut dari Rasulullah saw., ia berkata Beliau bersabda: “Ketika dua orang wanita sedang bersama bayi mereka, seekor serigala datang dan membawa bayi salah seorang dari mereka. salah seorang dari keduanya berkata “Serigala itu pergi dengan membawa bayimu!” Kemudian yang lain berkata “Tidak, tetapi serigala itu pergi dengan membawa bayimu!” maka keduanya pergi untuk berhukum kepada Nabi Dawud ‘Alaihis Salam, lalu Nabi Dawud memberi putusan bahwa bayi yang ada itu adalah bayi wanita yang lebih tua. Kemudian keduanya pergi menemui Nabi Sulaiman bin Dawud dan mengabarkan kepadanya tentang persoalan tersebut. Nabi Sulaiman lantas berkata “Berilah aku pisau kecil hingga aku dapat membelahnya untuk kalian berdua.” Wanita yang lebih muda berkata “Jangan engkau lakukan, semoga Allah merahmatimu. Itu adalah bayiku.” Maka Sulaiman pun memutuskan bahwa bayi tersebut adalah milik wanita yang lebih muda.” Abu Hurairah berkata, “Demi Allah, aku tidak pernah mendengar kata Sikkin (pisau) kecuali hari ini, kami tidak menyebutnya kecuali dengan mudyah (pisau).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ar Rabi’ bin Sulaiman} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’aib bin Al Laits} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Ibnu ‘Ajlan} dari {Abu Az Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dari Rasulullah saw., bahwa beliau bersabda: “Dua orang wanita keluar dengan membawa anak mereka masing-masing, lalu seekor serigala mengambil anak salah seorang dari mereka. Lalu mereka mengadu kepada Nabi Dawud ‘Alaihis Salam tentang perselisihan mereka terhadap anak yang masih tersisa. Dan Nabi Dawud memberi putusan bahwa anak itu milik wanita yang umurnya lebih tua. Keduanya lalu melewati Nabi Sulaiman, Nabi Sulaiman bertanya, “Apa masalah kalian?” akhirnya keduanya mengisahkan masalah tersebut kepadanya, Nabi Sulaiman lalu berkata, “Berilah aku sebilah pisau, aku dapat membelahnya untuk kalian berdua.” Maka wanita yang lebih muda berkata, “Engkau akan membelahnya!” Nabi Sulaiman menjawab, “Benar.” Wanita itu berkata lagi, “Jangan engkau lakukan, bagianku akan aku berikan kepadanya.” Nabi Sulaiman kemudian berkata, “Anak itu adalah milikmu.” Maka Nabi Sulaiman memberi putusan bahwa anak tersebut milik wanita yang lebih muda.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Mughirah bin ‘Abdurrahman} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Miskin bin Bukair} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’aib bin Abu Hamzah} dari {Abu Az Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Dua orang wanita keluar dengan membawa anak mereka masing-masing, lalu seekor serigala mengambil anak salah seorang dari keduanya. Maka keduanya mengadukan kepada Nabi Dawud ‘Alaihis Salam tentang setatus anak yang masih tersisa. Lalu Nabi Dawud memutuskan bahwa anak itu adalah milik wanita yang lebih tua. Kemudian mereka mendatangi Nabi Sulaiman, ia lalu bertanya, “bagaimana Nabi Dawud memberi putusan untuk kalian?” Wanita yang umurnya lebih muda berkata, “Dia memberi putusan bahwa anak itu milik wanita yang umurnya lebih tua.” Nabi Sulaiman berkata, “Aku akan membelahnya menjadi dua bagian, untuk yang ini separuh dan untuk yang ini separuh.” Wanita yang lebih tua berkata, “Ya, silahkan potong.” Sementara yang muda berkata, “Jangan engkau potong, biarlah anak itu menjadi miliknya.” Maka Sulaiman memberi putusan bahwa anak itu untuk wanita yang menolak agar anak itu dipotong.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Zakaria bin Yahya} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la bin Hammad} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Bisyr bin As Sari} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdullah Ibnul Mubarak} dari {Ma’mar}. (dalam riwayat lain disebutkan) telah memberitakan kepada kami {Ahmad bin Ali bin Sa’id} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ma’in} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Yusuf} dan {Abdurrazaq} dari {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Salim} dari {bapaknya} ia berkata, “Nabi saw. mengutus Khalid bin Walid kepada bani Jadzimah, ia menyeru mereka untuk masuk Islam, namun mereka tidak berlaku baik dengan mengatakan ‘kami masuk Islam’, dan mereka justeru mengatakan ‘kami pindah agama’. Sehingga hal itulah yang menjadikan Khalid membunuh dan menawan. Ibnu Umar berkata, “Khalid menyerahkan kepada setiap pasukan untuk memperlakukan tawanannya, hingga ketika pada suatu pagi hari Khalid Ibnul Walid memerintahkan setiap kita untuk membunuh tawanannya.” Ibnu Umar berkata, “Aku berkata, “Demi Allah, aku tidak akan membunuh tawananku, dan tidak seorang pun, Bisyr menyebutkan, “dari sahabatku yang akan membunuh tawanannya.” Ibnu Umar berkata, “Kami kemudian datang menemui Nabi saw., dan apa yang dilakukan oleh Khalid itu diceritakan kepada beliau, maka Nabi saw. pun mengangkat tangan dan mengucapkan: “Ya Allah, aku berlepas diri dari tindakan yang dilakukan oleh Khalid.” Zakariya menyebutkan dalam haditsnya, “Lalu disebutkan.” Sementara dalam hadits Bisyr disebutkan, “Beliau bersabda: “Ya Allah, aku serahkan kepada-Mu apa yang telah dilakukan oleh Khalid. Beliau ucapkan dua kali.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Awanah} dari {Abdul Malik bin Umair} dari {‘Abdurrahman bin Abu Bukair} ia berkata, ” {Bapakku} menulis surat -dan aku yang menuliskan untuknya- kepada Ubaidullah bin Abu Bakrah, seorang hakim di Sijistan. Yang isinya janganlah kamu memutuskan antara dua orang sementara kamu dalam keadaan marah, sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah seseorang memberi putusan di antara dua orang sementara ia dalam keadaan marah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yunus bin Abdul A’la} dan {Al Harits bin Miskin} dari {Ibnu Wahb} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Yunus bin Yazid} dan {Al Laits bin Sa’d} dari {Ibnu Syihab} bahwa {‘Urwah Ibnu Az Zubair} menceritakan kepadanya, bahwa {Abdullah bin Az Zubair} menceritakan kepadanya, bahwa {Az Zubair bin ‘Awwam} pernah berselisih dengan seorang laki-laki Anshar yang pernah ikut perang badar bersama Rasulullah saw. dalam masalah mata air harrah yang biasa mereka gunakan untuk mengairi kebun kurma mereka. Laki-laki Anshar itu berkata “Biarkanlah air itu mengalir.” Namun Az Zubair menolaknya. Rasulullah saw. kemudian berkata kepada Az Zubair: “Wahai Zubair, airilah kebunmu. Setelah itu berikanlah kepada tetanggamu.” Orang Anshar itu marah dan berkata “Wahai Rasulullah, apakah karena ia anak pamanmu?” maka menjadi merahlah wajah Rasulullah saw., beliau kemudian bersabda: “Wahai Zubair, airilah kebunmu. Setelah itu tahanlah airnya hingga ia kembali ke dalam tanah.” Lantas Rasulullah saw. memenuhi haknya Zubair. Padahal sebelum itu, Rasulullah saw. memberi isyarat kepada Zubair untuk berlaku fleksibel baik untuknya maupun untuk laki-laki Anshar itu. Ketika laki-laki Anshar itu marah kepada Rasulullah saw., beliau hanya memenuhi haknya Zubair dalam putusannya.” Az Zubair berkata “Aku tidak berpendapat kecuali ayat ini hanya turun berkenaan dengan kasus itu: ‘ Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan.” QS An Nisa` 65

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Dawud} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Umar} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Yunus} dari {Az Zuhri} dari {Abdullah bin Ka’b} dari {Ayahnya} bahwa ia pernah meminta pembayaran hutang kepada Ibnu Abu Hadrad, suara keduanya meninggi hingga Rasulullah saw. mendengarnya dari dalam rumah. Beliau kemudian keluar menemui keduanya seraya membuka kain penutup kamarnya, beliau berseru: “Wahai Ka’b!” Ka’b menjawab, “Aku penuhi panggilanmu wahai Rasulullah saw.” beliau bersabda: “Bebaskanlah sebagian dari hutangmu.” Beliau memberi isyarat setengahnya. Ka’b menjawab, “Aku telah lakukan itu.” Beliau bersabda (kepada Ibnu Abu Hardad): “Berdiri dan bayarlah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Husain bin Manshur bin Ja’far} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Mubasysyir bin Abdullah bin Razin} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Husain} dari {Abu Bisyr Ja’far bin Iyas} dari {Abbad bin Syurahbil} ia berkata, “Aku bersama bibi-bibiku datang ke Madinah, lalu aku masuk ke salah satu kebun di sana dan aku goyang-goyang dahannya (agar buahnya jatuh). Kemudian pemiliknya datang, lalu memegang baju dan memukulku. Maka aku datang menemui Rasulullah saw. meminta perlindungan kepadanya, hingga beliau mengutus utusan untuk menemui laki-laki pemilik kebun itu. Tidak lama kemudian, utusan itu kembali dengan membawa pemilik kebun ke hadapan Nabi. Beliau bertanya: “Apa yang membuatmu melakukan perbuatan ini?” laki-laki itu menjawab “Wahai Rasulullah, orang itu masuk ke dalam kebunku, ia memegang dahan dan menggoyang-goyangnya!” Rasulullah saw. bersabda: “Kenapa kamu tidak memberitahukannya saat dia bodoh (tidak tahu), dan kenapa kamu tidak memberinya makan saat ia lapar. Kembalikanlah baju miliknya!” Rasulullah saw. kemudian memerintahkan pemilik kebun itu untuk memberiku satu wasaq atau setengahnya.”