Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada Kami {Abdul Wahid bin Ziyad}, telah menceritakan kepada Kami {Al ‘Ala` bin Al Musayyab}, telah menceritakan kepada Kami {Abu Umamah At Taimi}, ia berkata aku menyewakan sesuatu pada saat perjalanan untuk berhaji, orang-orang mengatakan engkau tidak mendapatkan pahala haji, kemudian aku menemui {Ibnu Umar} dan aku katakan wahai Abdurrahman, aku adalah orang yang menyewakan sesuatu saat perjalanan untuk berhaji, dan orang-orang mengatakan bahwa aku tidak mendapatkan pahala haji? Maka Ibnu Umar berkata bukankah kamu berihram, mengucapkan talbiyah (niat), dan melakukan thawaf di ka’bah, bertolak dari Arafah dan melempar jumrah? Aku menjawab: ya! Dia berkata kamu mendapatkan pahala haji. Telah datang datang seorang laki-laki kepada Rasulullah saw. dan bertanyakan apa yang engkau tanyakan kepadaku, kemudian Nabi saw. tidak menjawabnya hingga ayat ini turun: “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu.” Kemudian Rasulullah saw. mengutus seseorang untuk membacakan ayat ini dan mengatakan kepada orang yang bertanya: engkau mendapatkan pahala haji.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Basysyar} telah menceritakan kepada Kami {Hammad bin Mas’adah}, telah menceritakan kepada Kami {Ibnu Abu Dzi`bin} dari {‘Atha` bin Abu Rabah} dari {‘Ubaid bin ‘Umair} dari {Abdullah bin Abbas} bahwa orang-orang ketika perkatama kali melakukan haji mereka tidak berjual beli di Mina serta ‘Arafah dan pasar Dzul Majaz, serta pada musim-musim haji. Mereka khawatir berjual beli sementara mereka sedang berihram. Kemudian Allah menurunkan ayat: “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Tuhanmu, ” Pada Musim-musim haji. Ia berkata telah menceritakan kepadaku ‘Ubaid bin ‘Umair bahwa ia membaca ayat tersebut di dalam mushhaf. Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada Kami {Ibnu Abu Fudaik}, telah mengabarkan kepada Kami {Ibnu Abu Dzi`b} dari {‘Ubaid bin ‘Umair}. Ahmad bin Shalih mengatakan sebuah perkataan yang maknanya bahwa ia adalah mantan budak Ibnu Abbas dari {Abdullah bin Abbas} bahwa pertama kali haji mereka berjual beli, …… -kemudian ia menyebutkan secara makna hingga perkataannya dan musim-musim haji.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada Kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Ibrahim bin ‘Uqbah} dari {Kuraib} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Rasulullah saw. pernah berada di Rauha`, kemudian bertemu dengan orang-orang yang menunggang kendaraan. Beliau bertanya: “Siapakah kalian ini?” Mereka berkata Kami adalah orang-orang muslim. Kemudian mereka berkata dan siapakah kalian? Para sahabat berkata Rasulullah saw. Kemudian terdapat seorang wanita yang kaget, lalu ia memegang lengan seorang anak kecil dan mengeluarkannya dari tandunya dan berkata wahai Rasulullah, apakah anak ini boleh melakukan haji? Beliau bersabda: “Ya, dan engkau akan mendapatkan pahala.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Qa’nabi}, dari {Malik}. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Yunus}, telah menceritakan kepada Kami {Malik} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. menetapkan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah Al Juhfah, serta bagi penduduk Najd Qarnul manazil, dan telah sampai kepadaku berita bahwa beliau menetapkan Yalamlam sebagai miqat penduduk Yaman. Telah menceritakan kepada Kami {Sulaiman bin Harb}, telah menceritakan kepada Kami {Hammad} dari {‘Amr bin Dinar} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas}, dan dari {Ibnu Thawus} dari {ayahnya}, mereka berkata Rasulullah saw. telah menetapkan …… -secara makna-. Dan salah seorang diantara mereka berkata dan Yalamlam sebagai miqat bagi penduduk Yaman. Sedangkan salah seorang dari mereka berkata Alamlam. Beliau bersabda: Tempat-tempat tersebut adalah miqat untuk mereka dan orang yang datang ke tempat-tempat tersebut yang bukan penduduknya, diantara orang yang ingin berhaji dan berumrah. Dan orang yang diluar hal tersebut Thawus berkata maka dari tempat ia memulai berihram.” Ia berkata dan seperti itu hingga penduduk Mekkah, mereka bertalbiyah darinya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Hisyam bin Bahram Al Madaini}, telah menceritakan kepada Kami {Al Mu’afi bin ‘Imran} dari {Aflah yaitu Ibnu Humaid} dari {Al Qasim bin Muhammad} dari {Aisyah} radliallahu ‘anha bahwa Rasulullah saw. menetapkan Dzatu ‘Irq sebagai miqat bagi penduduk Irak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Muhammad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada Kami {Waki’}, telah menceritakan kepada Kami {Sufyan} dari {Yazid bin Abu Ziyad} dari {Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas} dari {Ibnu Abbas} radliallahu ‘anhu, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: Bagi penduduk bagian timur miqatnya adalah Al ‘Aqiq.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada Kami {Ibnu Abu Fudaik} dari {Abdullah bin Abdurrahman bin Yuhannas} dari {Yahya bin Abu Sufyan Al Akhnasi} dari {neneknya yaitu Hukaimah} dari {Ummu Salamah} istri Nabi saw. bahwa ia telah mendengar Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa yang bertalbiyah untuk melakukan haji atau umrah dari Masjid Al Aqsha hingga Masjid Al Haram maka akan dihapuskan dosanya yang telah lalu dan yang akan datang, atau wajib ia mendapatkan Surga. Abdullah merasa ragu yang manakah yang beliau ucapkan. Abu Daud berkata semoga Allah merahmati Waki’ sebab dia telah melaksanakan ihram dari Baitul Maqdis sampai ke Mekkah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Abu Ma’mar Abdullah bin ‘Amr bin Abu Al Hajjaj}, telah menceritakan kepada Kami {Abdul Warits}, telah menceritakan kepada Kami {‘Utbah bin Abdul Malik As Sahmi}, telah menceritakan kepadaku {Zurarah bin Kuraim} bahwa {Al Harits bin ‘Amr As Sahmi} telah menceritakan kepadanya, ia berkata saya datang kepada Rasulullah saw., sementara beliau berada di Mina atau ‘Arafah, dan orang-orang telah mengelilingi beliau. Al Harits bin ‘Amr berkata kemudian beberapa orang badui datang dan melihat wajah beliau, mereka berkata ini adalah wajah yang mendapat berkah. Al Harits berkata dan beliau menetapkan Dzatu ‘Irq sebagai miqat bagi penduduk Irak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Utsman bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada Kami {‘Abdah} dari {‘Ubaidullah} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {ayahnya} dari {Aisyah}, ia berkata Asma` binti ‘Umais mengalami nifas karena melahirkan Muhammad bin Abu Bakr di bawah pohon. Kemudian Rasulullah saw. memerintahkan Abu Bakr agar Asma` mandi dan bertalbiyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Isa} dan {Isma’il bin Ibrahim Abu Ma’mar}, mereka berkata telah menceritakan kepada Kami {Marwan bin Syuja’} dari {Khushaif} dari {Ikrimah} serta {Mujahid} dan {‘Atha`} dari {Ibnu Abbas} bahwa Nabi saw. bersabda: “Wanita yang mengalami haidh atau nifas apabila mendatangi miqat maka mereka mandi dan melakukan ihram serta melaksanakan seluruh ibadah haji kecuali thawaf di Ka’bah. Abu Ma’mar berkata di dalam haditsnya hingga ia suci. Ibnu Isa tidak menyebutkan Ikrimah dan Mujahid, ia menyebutkan dari ‘Atha` dari Ibnu Abbas, Ibnu Isa tidak menyebutkan kata semuanya, ia menyebutkan ibadah haji kecuali thawaf.