Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Qa’nabi}, dari {Malik}. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Yunus}, telah menceritakan kepada Kami {Malik} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. menetapkan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah Al Juhfah, serta bagi penduduk Najd Qarnul manazil, dan telah sampai kepadaku berita bahwa beliau menetapkan Yalamlam sebagai miqat penduduk Yaman. Telah menceritakan kepada Kami {Sulaiman bin Harb}, telah menceritakan kepada Kami {Hammad} dari {‘Amr bin Dinar} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas}, dan dari {Ibnu Thawus} dari {ayahnya}, mereka berkata Rasulullah saw. telah menetapkan …… -secara makna-. Dan salah seorang diantara mereka berkata dan Yalamlam sebagai miqat bagi penduduk Yaman. Sedangkan salah seorang dari mereka berkata Alamlam. Beliau bersabda: Tempat-tempat tersebut adalah miqat untuk mereka dan orang yang datang ke tempat-tempat tersebut yang bukan penduduknya, diantara orang yang ingin berhaji dan berumrah. Dan orang yang diluar hal tersebut Thawus berkata maka dari tempat ia memulai berihram.” Ia berkata dan seperti itu hingga penduduk Mekkah, mereka bertalbiyah darinya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Hisyam bin Bahram Al Madaini}, telah menceritakan kepada Kami {Al Mu’afi bin ‘Imran} dari {Aflah yaitu Ibnu Humaid} dari {Al Qasim bin Muhammad} dari {Aisyah} radliallahu ‘anha bahwa Rasulullah saw. menetapkan Dzatu ‘Irq sebagai miqat bagi penduduk Irak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Muhammad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada Kami {Waki’}, telah menceritakan kepada Kami {Sufyan} dari {Yazid bin Abu Ziyad} dari {Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas} dari {Ibnu Abbas} radliallahu ‘anhu, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: Bagi penduduk bagian timur miqatnya adalah Al ‘Aqiq.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada Kami {Ibnu Abu Fudaik} dari {Abdullah bin Abdurrahman bin Yuhannas} dari {Yahya bin Abu Sufyan Al Akhnasi} dari {neneknya yaitu Hukaimah} dari {Ummu Salamah} istri Nabi saw. bahwa ia telah mendengar Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa yang bertalbiyah untuk melakukan haji atau umrah dari Masjid Al Aqsha hingga Masjid Al Haram maka akan dihapuskan dosanya yang telah lalu dan yang akan datang, atau wajib ia mendapatkan Surga. Abdullah merasa ragu yang manakah yang beliau ucapkan. Abu Daud berkata semoga Allah merahmati Waki’ sebab dia telah melaksanakan ihram dari Baitul Maqdis sampai ke Mekkah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Abu Ma’mar Abdullah bin ‘Amr bin Abu Al Hajjaj}, telah menceritakan kepada Kami {Abdul Warits}, telah menceritakan kepada Kami {‘Utbah bin Abdul Malik As Sahmi}, telah menceritakan kepadaku {Zurarah bin Kuraim} bahwa {Al Harits bin ‘Amr As Sahmi} telah menceritakan kepadanya, ia berkata saya datang kepada Rasulullah saw., sementara beliau berada di Mina atau ‘Arafah, dan orang-orang telah mengelilingi beliau. Al Harits bin ‘Amr berkata kemudian beberapa orang badui datang dan melihat wajah beliau, mereka berkata ini adalah wajah yang mendapat berkah. Al Harits berkata dan beliau menetapkan Dzatu ‘Irq sebagai miqat bagi penduduk Irak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Utsman bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada Kami {‘Abdah} dari {‘Ubaidullah} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {ayahnya} dari {Aisyah}, ia berkata Asma` binti ‘Umais mengalami nifas karena melahirkan Muhammad bin Abu Bakr di bawah pohon. Kemudian Rasulullah saw. memerintahkan Abu Bakr agar Asma` mandi dan bertalbiyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Isa} dan {Isma’il bin Ibrahim Abu Ma’mar}, mereka berkata telah menceritakan kepada Kami {Marwan bin Syuja’} dari {Khushaif} dari {Ikrimah} serta {Mujahid} dan {‘Atha`} dari {Ibnu Abbas} bahwa Nabi saw. bersabda: “Wanita yang mengalami haidh atau nifas apabila mendatangi miqat maka mereka mandi dan melakukan ihram serta melaksanakan seluruh ibadah haji kecuali thawaf di Ka’bah. Abu Ma’mar berkata di dalam haditsnya hingga ia suci. Ibnu Isa tidak menyebutkan Ikrimah dan Mujahid, ia menyebutkan dari ‘Atha` dari Ibnu Abbas, Ibnu Isa tidak menyebutkan kata semuanya, ia menyebutkan ibadah haji kecuali thawaf.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Al Qa’nabi} dari {Malik}, dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Yunus}, telah menceritakan kepada Kami {Malik} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {ayahnya} dari {Aisyah}, ia berkata aku memberi Rasulullah saw. minyak wangi untuk ihramnya sebelum beliau melakukan ihram, dan untuk dalam keadaan tidak berihram sebelum beliau melakukan thawaf di Ka’bah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz}, telah menceritakan kepada Kami {Isma’il bin Zakariya} dari {Al Hasan bin ‘Ubaidullah} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad} dari {Aisyah}, ia berkata seolah-olah aku melihat kilatan minyak wangi pada belahan rambut Rasulullah saw. sementara beliau dalam keadaan berihram.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Sulaiman bin Daud Al Mahri}, telah menceritakan kepada Kami {Ibnu Wahb}, telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim yaitu Ibnu Abdullah} dari {ayahnya}, ia berkata saya mendengar Nabi saw. bertalbiyah dalam keadaan mencelup rambutnya.