Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {‘Amr bin ‘Aun}, telah mengabarkan kepada Kami {Sufyan yaitu Ibnu ‘Uyainah} dari {Abdul Karim Al Jazari} dari {Mujahid} dari {Abdurrahman bin Abu Laila} dari {Ali} radliallahu ‘anhu, ia berkata Rasulullah saw. memerintahkanku menyembelih untanya dan membagikan kulitnya serta segala yang ada diatasnya, dan beliau memerintahkan agar aku tidak memberikan sesuatupun kepada orang yang menyembelih. Beliau bersabda: “Kami akan memberinya dari diri Kami.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Manshur}, telah menceritakan kepada Kami {Ya’qub yaitu Ibnu Ibrahim}, telah menceritakan kepada Kami {ayahku} dari {Ibnu Ishaq}, ia berkata telah menceritakan kepadaku {Khushaif bin Abdurrahman Al Jazari}, dari {Sa’id bin Jubair}, ia berkata aku katakan kepada {Abdullah bin Abbas}, wahai Ibnu Abbas, aku heran terhadap perselisihan para sahabat Rasulullah saw. mengenai talbiyah Rasulullah saw. ketika beliau mengharuskan untuk berhaji. Lalu ia berkata sungguh aku adalah orang yang paling tahu mengenai hal tersebut. Sesungguhnya haji tersebut dilakukan Rasulullah saw. satu kali. Kemudian dari sana mereka berselisih. Rasulullah saw. keluar untuk berhaji, kemudian tatkala beliau telah melakukan shalat dua raka’at di masjidnya di Dzul Hulaifah, beliau mewajibkan haji di majelisnya. Kemudian beliau bertalbiyah untuk melakukan haji ketika telah selesai dari dua raka’at tersebut. Lalu orang-orang mendengar hal tersebut dan aku hafal hal tersebut dari beliau. Kemudian beliau menaiki kendaraannya, lalu ketika untanya telah berada di tempat yang tinggi beliau bertalbiyah, dan hal tersebut didapatkan oleh orang-orang darinya. Sesungguhnya mereka datang bergelombang, lalu mereka mendengar beliau ketika untanya berada di tempat yang tinggi. Mereka berkata sesungguhnya Rasulullah saw. bertalbiyah ketika untanya berada di tempat yang tinggi. Kemudian Rasulullah berlalu, tatkala beliau telah berada di puncak Al Baida`, demi Allah sungguh beliau telah mewajibkan hajinya di tempat beliau melakukan shalat. Dan beliau bertalbiyah ketika untanya berada di tempat yang tinggi, dan beliau bertalbiyah tatkala berada di puncak Al Baida`. Sa’id berkata barang siapa yang mengambil ucapan Abdullah bin Abbas maka ia bertalbiyah di tempat ia melakukan shalat apabila telah menyelesaikan shalat dua raka’at.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Al Qa’nabi}, dari {Malik} dari {Musa bin ‘Uqbah} dari {Salim bin Abdullah} dari {ayahnya}, ia berkata Baida` kalian ini adalah Baida` yang padanya kalian mendustakan Rasulullah saw. Tidaklah Rasulullah saw. bertalbiyah kecuali dari Masjid, yaitu Masjid Dzul Hulaifah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Al Qa’nabi} dari {Malik} dari {Sa’id bin Abu Sa’id Al Maqburi} dari {‘Ubaid bin Juraij} bahwa ia berkata kepada {Abdullah bin Umar} wahai Abu Abdurrahman, aku melihat engkau melakukan empat perkara yang tidak aku lihat seorang pun dari para sahabatmu melakukannya. Ia berkata apakah itu wahai Ibnu Juraij? Ia berkata aku melihatmu tidak menyentuh rukun kecuali dua rukun yamani, aku melihat engkau memakai sandal sibti (yang tidak berbulu), dan aku melihat engkau mencelup dengan shufrah (minyak yang terbuat dari campuran kunyit dan yang lainnya), dan aku melihat engkau apabila berada di Mekkah orang-orang bertalbiyah apabila melihat hilal sementara engkau tidak bertalbiyah hingga pada Hari Tarwiyah (yaitu tanggal delapan Dzul Hijjah). Kemudian Abdullah bin Umar berkata adapun rukun, maka sesungguhnya aku tidak melihat Rasulullah saw. menyentuh kecuali dua rukun Yamani, adapun sandal sibti (sandal dari yaman), maka sesungguhnya aku melihat Rasulullah saw. memakai sandal yang tidak berambut, dan berwudhu dengan memakai sandal tersebut maka aku ingin memakainya, adapun shufrah, sesungguhnya aku telah melihat Rasulullah saw. mencelup rambut dengan shufrah, maka aku ingin mencelup dengannya, adapun talbiyah, sesungguhnya aku tidak melihat Rasulullah saw. bertalbiyah hingga kendaraan beliau berdiri.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Bakr}, telah menceritakan kepada Kami {Ibnu Juraij} dari {Muhammad bin Al Munkadir} dari {Anas}, ia berkata Rasulullah saw. melakukan shalat Zhuhur di Madinah empat raka’at, dan Shalat ‘Ashar Di Dzul Hulaifah dua raka’at, kemudian bermalam di Dzul Hulaifah hingga pagi hari. Kemudian tatkala beliau menaiki kendaraannya dan kendaraan tersebut telah berada di tempat yang tinggi beliau bertalbiyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada Kami {Rauh}, telah menceritakan kepada Kami {Aisyah’ats} dari {Al Hasan} dari {Anas bin Malik} bahwa Nabi saw. melakukan Shalat Zhuhur kemudian menaiki kendaraannya, dan tatkala telah berada di atas gunung Baida` beliau bertalbiyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Muhammad bin Basysyar}, telah menceritakan kepada Kami {Wahb yaitu Ibnu Jarir}, ia berkata telah menceritakan kepada Kami {ayahku}, ia berkata saya mendengar {Muhammad bin Ishaq} menceritakan dari {Abu Az Zinad} dari {Aisyah binti Sa’d bin Abu Waqqash}, ia berkata {Sa’d bin Abu Waqqash} berkata Nabi saw. apabila melewati jalan Al Fur’ beliau bertalbiyah apabila kendaraannya sudah berada pada tempat yang tinggi, dan apabilla melewati jalan Uhud beliau bertalbiyah apabila sudah naik di atas gunung Baida`.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Ahmad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada Kami {‘Abbad bin Al ‘Awwam} dari {Hilal bin Khabbab} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} bahwa Dhuba’ah binti Az Zubair bin Abdul Muththalib, ia datang kepada Rasulullah saw. dan berkata wahai Rasulullah, aku inggin berhaji, apakah boleh aku mengucapkan syarat? Beliau bersabda: “Ya.” Ia berkata bagaimana saya mengucapkan? Beliau bersabda: “Ucapkan LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK WA MAHALLII MINAL ARDHI HAITSU HABASTANII (Ya Allah, aku memenuhi seruanMu, dan tempatku adalah dimana Engkau menahanku).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Abdullah bin Maslamah Al Qa’nabi}, telah menceritakan kepada Kami {Malik} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {ayahnya} dari {Aisyah} bahwa Rasulullah saw. melakukan haji secara ifrad (melakukan haji secara terpisah dari umrah).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada Kami {Sulaiman bin Harb}, ia berkata telah menceritakan kepada Kami {Hammad bin Zaid}. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada Kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada Kami {Hammad bin Salamah}. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada Kami {Musa}, telah menceritakan kepada Kami {Wuhaib}, dari {Hisyam bin ‘Urwah}, dari {ayahnya}, dari {Aisyah} bahwa ia berkata Kami pernah keluar bersama Rasulullah saw. seiring dengan hilal Bulan Dzul Hijjah. Tatkala berada di Dzul Hulaifah, beliau bersabda: “Barang siapa yang ingin bertalbiyah untuk melakukan haji maka silahkan ia bertalbiyah, dan barang siapa yang ingin bertalbiyah untuk melakukan umrah maka silahkan ia bertalbiyah untuk melakukan umrah.” Musa berkata dalam hadits Wuhaib sungguh seandainya aku tidak berkurban niscaya aku bertalbiyah untuk melakukan umrah. Dan dalam hadits Hammad bin Salamah beliau mengatakan: “Adapun aku, maka aku akan bertalbiyah untuk melakukan haji, karena aku membawa hewan kurban.” Kemudian mereka bersepakat (dalam lafazh selanjutnya): dan aku merupakan diantara orang-orang yang bertalbiyah untuk melakukan Umrah. Kemudian tatkala berada di sebagian jalan, aku mengalami haid. Lalu Rasulullah saw. menemuiku sementara aku dalam keadaan menangis. Beliau bertanya: “Apakah yang menyebabkanmu menangis?” Aku katakan aku berharap tidak keluar pada tahun ini. Beliau bersabda: “Tinggalkan umrahmu, dan uraikan rambut kepalamu, serta bersisirlah.” -Musa mengatakan “dan bertalbiyahlah untuk melakukan haji.” Sedangkan Sulaiman mengatakan “dan lakukan apa yang dilakukan orang-orang muslim dalam haji mereka.” – Kemudian tatkala pada malam shadar (kembali dari Mina) Rasulullah saw. memerintahkan Abdurrahman agar pergi bersamanya menuju Tan’im. -Musa menambahkan kemudian Aisyah bertalbiyah untuk melakukan umrah sebagai ganti umrahnya (yang lalu), dan melakukan thawaf di Ka’bah, sehingga Allah menyelesaikan umrah dan hajinya. Hisyam berkata dalam hal tersebut tidak ada sedikitpun penyembelihan hewan kurban. Abu Daud berkata Musa menambahkan dalam hadits Hammad bin Salamah kemudian tatkala pada malam singgah di Buthha` Aisyah radliallahu ‘anha telah suci.