Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Zakariya’} dari {Hisyam bin Urwah} dari {bapaknya}, dari {Aisyah} mengenai firman Allah, “Dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu, dan janganlah pula merendahkannya.” Dia berkata, “Ayat ini diturunkan berkenaan dengan doa.” Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Hammad yakni Ibnu Zaid} –lewat jalur periwayatan lain– dia berkata, dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dan {Waki’} –lewat jalur periwayatan lain–. {Abu Kuraib} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} semuanya meriwayatkan dari {Hisyam} dengan sanad ini hadits semisalnya.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Abu Bakar bin Abi Syaibah} serta {Ishaq bin Ibrahim} semuanya meriwayatkan dari {Jarir}, berkata {Abu Bakar}, telah menceritakan kepada kami {Jarir bin Abdul Hamid} dari {Musa bin Abi Aisyah} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} mengenai firman Allah ‘azza wajalla, “Janganlah kamu menggerakkan lisanmu.” Dia berkata, “Dahulu Nabi saw. apabila Jibril turun kepadanya dengan membawa wahyu maka wahyu itulah yang dibaca oleh kedua bibirnya sehingga membuat beliau merasa sulit, dan hal tersebut diketahui dari beliau, maka Allah menurunkan, ‘Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) al-Qur’an karena hendak cepat-cepat (menguasai) nya. kewajiban Kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya.’ kewajiban Kamilah untuk mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya, sehingga kamu bisa membacanya. ‘Apabila Kami selesai membacakannya maka ikutilah bacaan itu.’ Dia berkata, ‘(Maksudnya) apabila Kami telah menurunkannya maka dengarkanlah kepadanya.’ kewajiban Kamilah penjelasannya. Maksudnya untuk menjelaskannya dengan lisanmu. Maka apabila Jibril mendatanginya, maka beliau diam untuk mendengarkan. Dan apabila dia pergi maka beliau (bisa) membacanya sebagaimana yang dijanjikan Allah kepadanya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Musa bin Abi Aisyah} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} mengenai firman Allah, “Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) al-Qur’an karena hendak cepat-cepat (menguasai) nya.” Dia berkata, “Nabi saw. membebani diri dengan at-Tanzil (al-Qur’an) sangat keras. Beliau menggerakkan kedua bibirnya (untuk melafadzkan).” Lalu Ibnu Abbas berkata kepada, “Saya menggerakkan keduanya sebagaimana dahulu Rasulullah saw. menggerakkan keduanya.” Sa’id berkata, “Saya menggerakkan keduanya sebagaimana dahulu Ibnu Abbas menggerakkan keduanya.” Lalu beliau menggerakkan keduanya, maka Allah menurunkan ayat, “Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) al-Qur’an karena hendak cepat-cepat (menguasai) nya. kewajiban Kamilah untuk mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya.” Dia berkata, “Maksudnya mengumpulkannya di dadamu, kemudian kamu membacanya.” FirmanNya, “Apabila Kami selesai membacakannya maka ikutilah bacaan itu.’ Dia berkata, ‘(Maksudnya apabila Kami telah menurunkannya) maka dengarkanlah kepadanya dan diamlah. Kemudian kewajiban Kamilah untuk membuatmu pandai membacanya’.” Perawi berkata lagi, “Dahulu Rasulullah saw. apabila didatangi Jibril, maka beliau mendengarkan, lalu apabila Jibril beranjak pergi maka Nabi saw. membacanya sebagaimana aku membacanya sekarang.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Syaiban bin Farrukh} telah menceritakan kepada kami {Abu Awanah} dari {Abu Bisyr} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} dia berkata, “Rasulullah tidak membaca di hadapan jin, dan tidak melihat mereka. Hanya dahulu Rasulullah saw. bertolak pergi kepada sejumlah sahabatnya bermaksud ke pasar Ukazh, sedangkan ketika itu antara setan dan kabar langit telah diberi penghalang, dan dikirimlah meteor api kepada mereka. Lalu setan pulang kepada kaum mereka seraya berkata, ‘Ada apa dengan kalian? ‘ Mereka menjawab, ‘Kami telah diberi penghalang antara kami dan khabar langit, dan kami dikirimi dengan meteor api.’ Mereka berkata, ‘Tidaklah hal tersebut terjadi melainkan karena sesuatu yang terjadi, maka lakukanlah perjalanan ke bagian timur bumi dan barat. Lalu lihatlah apa yang menghalangi antara kami dan khabar langit.’ Lalu mereka bertolak memukul bagian timur dan barat bumi. Lalu sejumlah jin yang mulai menuju dataran Hijaz berjalan, sedangkan beliau di Nakhlah (tempat antara Makkah dan Thaif) bermaksud ke Ukazh. Ketika itu beliau sedang shalat shubuh mengimami para sahabatnya. Ketika para jin mendengarkan al-Qur’an, maka mereka menyimak kepadanya seraya berkata, ‘Inilah yang menghalangi antara kami dan khabar langit.’ Lalu mereka kembali kepada kaum mereka seraya mereka berkata, ‘Wahai kaum kami, ‘ kami telah mendengarkan al-Qur’an yang menakjubkan, (QS. 72: 1) (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seorangpun dengan Rabb kami, (QS. 72: 2) Lalu Allah menurunkan atas nabiNya, Muhammad, ‘Katakanlah (hai Muhammad), ‘Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekumpulan jin telah mendengarkan (al-Qur’an) ‘.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al-Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abdul ‘A’la} dari {Dawud} dari {Amir} dia berkata, “Saya bertanya kepada {Alqamah}, ‘Apakah dahulu {Ibnu Mas’ud} menyaksikan bersama Rasulullah saw. malam jin? ‘ Perawi berkata, ‘Lalu Alqamah berkata, ‘Aku bertanya Ibnu Mas’ud, lalu aku berkata, ‘Apakah salah seorang dari kalian hadir bersama Rasulullah saw. pada malam jin? ‘ Dia menjawab, ‘Tidak, akan tetapi kami pernah pada suatu malam bersama Rasulullah, lalu kami kehilangan beliau sehingga kami mencarinya di lembah dan setapak jelan ke gunung. Maka kami berkata, ‘Jin membawanya pergi atau membunuhnya secara sembunyi-sembunyi.’ Maka kami bermalam dengan malam yang jelek yang para sahabat turut bersama melalui malam itu. Pada pagi harinya, tiba-tiba beliau datang dari arah Hira’. Perawi berkata, “Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, kami telah kehilanganmu, lalu mencarimu, maka kami tidak mendapatkanmu hingga kami bermalam pada malam yang jelek yang para sahabat turut bersama melalui malam-malam itu.’ Beliau menjawab, ‘Seorang dai dari kalangan jin mendatangiku, maka aku pergi bersamanya, lalu aku membaca al-Qur’an di hadapan mereka.’ Perawi berkata, ‘Lalu beliau beranjak pergi bersama kami untuk menunjukkan jejak-jejak mereka dan jejak perapian mereka. Dan mereka meminta kepadanya bekal, maka beliau bersabda, ‘Kamu mendapatkan setiap tulang yang disebutkan nama Allah atasnya (ketika disembelih), yang mana di tangan kalian lebih banyak menjadi daging dan setiap kotoran hewan adalah makanan untuk hewan tunggangan kalian.’ Lalu Rasulullah saw. bersabda, ‘Maka janganlah kalian beristinjak dengan keduanya (maksudnya kotoran hewan dan tulang), karena keduanya adalah makanan saudara kalian’.” Dan telah menceritakan kepadaku tentangnya {Ali bin Hujr as-Sa’di} telah menceritakan kepada kami {Ismail bin Ibrahim} dari {Dawud} dengan sanad ini hingga sabda beliau, “Dan jejak perapian mereka.” {Asy-Sya’bi} berkata, “Mereka meminta bekal kepada beliau, dan mereka adalah berasal dari kalangan jin al-Jazirah.” Hingga akhir hadits dari perkataan asy-Sya’bi secara terperinci dari hadits Abdullah. Dan telah menceritakannya kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Idris} dari {Dawud} dari {asy-Sya’bi} dari {Alqamah} dari {Abdullah} dari Nabi saw. hingga sabda beliau, “Dan jejek api mereka.” Dan dia tidak menyebutkan kalimat sesudahnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Khalid bin Abdullah} dari {Khalid} dari {Abu Ma’syar} dari {Ibrahim} dari {‘Alqamah} dari {Abdullah} dia berkata, “Tidaklah aku berada pada malam jin (waktu belajarnya para jin) bersama Rasulullah saw. (melainkan) aku pasti ingin bersama beliau.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Muhammad al-Jarmi} dan {Ubaidullah bin Sa’id} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dari {Mis’ar} dari {Ma’n} dia berkata, Saya mendengar {bapakku} berkata, “Saya bertanya kepada {Masruq}, ‘Siapakah yang memberitahu (bahwa) Nabi saw. bersama jin pada malam mereka mendengarkan al-Qur’an? ‘ Maka dia menjawab, ‘Bapakmu, yaitu {Ibnu Mas’ud} menceritakan kepadaku bahwa yang memberitahukan bahwa Nabi bersama mereka adalah sebuah pohon (ini dalil bahwa pohon juga bertasbih, pent) ‘.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin al-Mutsanna al-Anazi} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abi Adi} dari {al-Hajjaj, yaitu ash-Shawwaf} dari {Yahya, yaitu Ibnu Abi Katsir} dari {Abdullah bin Abi Qatadah} dan {Abu Salamah} dari {Abu Qatadah} dia berkata, “Dahulu Rasulullah shalat bersama kami (sebagai imam), lalu membaca al-fatihah dan dua surat dalam shalat zhuhur dan ashar pada dua raka’at yang pertama. Dan terkadang beliau memperdengarkan (bacaan) ayat. Beliau memanjangkan raka’at pertama dari shalat zhuhur dan memendekkan yang kedua. Dan demikian juga dalam shalat shubuh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Hammam} dan {Aban bin Yazid} dari {Yahya bin Abi Katsir} dari {Abdullah bin Abi Qatadah} dari {bapaknya} “Bahwa Nabi saw. dahulu membaca al-fatihah dan satu surat dalam dua rakaat pertama dari shalat zhuhur dan ashar, dan terkadang memperdengarkan ayat, dan beliau membaca al-fatihah pada dua rakaat yang lainnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Abu Bakar bin Abi Syaibah} semuanya meriwayatkan dari {Husyaim} berkata {Yahya}, telah mengabarkan kepada kami {Husyaim} dari {Manshur} dari {al-Walid bin Muslim} dari {Abu ash-Shiddiq} dari {Abu Sa’id al-Khudri} dia berkata, “Kami memperkirakan (kadar waktu) berdirinya Rasulullah saw. dalam shalat zhuhur dan ashar. Maka kami memperkirakannya dalam dua rakaat pertama dari shalat zhuhur sekitar bacaan alim lam mim tanzil (yaitu surat as-Sajdah), dan kami memperkirakan waktu berdirinya beliau pada dua rakaat lainnya sekitar setengah dari hal tersebut. Dan kami memperkirakan berdirinya beliau pada dua rakaat pertama shalat ashar setengah dari hal tersebut.” Dan Abu Bakar tidak menyebutkan dalam riwayatnya alif lam mim tanzil (yaitu surat as-Sajdah), namun dia mengatakan sekitar tiga puluh ayat.