Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Manshur} telah mengabarkan kepada kami {Abu Ja’far Muhammad bin Jahdham ats-Tsaqafi} telah menceritakan kepada kami {Ismail bin Ja’far} dari {Umarah bin Ghaziyyah} dari {Khubaib bin Abdurrahman bin Isaf} dari {Hafsh bin Ashim bin Umar bin al-Khaththab} dari {bapaknya} dari {kakeknya, Umar bin al-Khaththab} dia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Jika seorang mu’adzin mengumandangkan adzan seraya berseru, ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’, lalu salah seorang di antara kalian mengucap, ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’, kemudian mu’adzin berseru, ‘Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, lalu dia berucap, ‘Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, kemudian mu’adzin melanjutkan, ‘Saya bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah’, lalu dia mengucap, ‘Saya bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah’, kemudian mu’adzin berseru, ‘Marilah shalat’, dan dia membaca, ‘Tidak ada daya dan upaya kecuali dengan Allah’, kemudian mu’adzin berseru, ‘Marilah menuju kebahagiaan, ‘ lalu dia menjawab, ‘Tidak ada daya dan upaya kecuali dengan Allah’, kemudian mu’adzin berkata, ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’, lalu dia menjawab, ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’, kemudian (menutup adzannya) dengan lafadz, ‘Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selian Allah’, lalu dia menjawab dengan lafadz, ‘Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selian Allah’. (Jika dia melakukan hal itu) dengan sepenuh hati, niscaya dia masuk surga”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rumh} telah mengabarkan kepada kami {al-Laits} dari {al-Hukaim bin Abdullah bin Qais al-Qurasyi} –lewat jalur periwayatan lain–, dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {al-Hukaim bin Abdullah} dari {Amir bin Sa’ad bin Abi Waqqash} dari {Sa’ad bin Abi Waqqash} dari Rasulullah saw. bahwa beliau bersabda, “Barangsiapa membaca ketika mendengar muadzdzin, ‘Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan RasulNya, saya ridha Allah sebagai Rabb, dan Muhammad sebagai rasul, serta Islam sebagai agama, ‘ niscaya dosanya akan diampuni.” Ibnu Rumh berkata dalam riwayatnya, “Barangsiapa membaca ketika mendengar muadzdzin, ‘Dan saya bersaksi, ‘ sedangkan Qutaibah tidak menyebutkan ungkapan, ‘Saya’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {Abdah} dari {Thalhah bin Yahya} dari {pamannya} dia berkata, “Saya berada di samping {Mu’awiyah bin Abi Sufyan}, lalu datanglah muadzdzin yang menyerukan shalat, maka Mu’awiyah berkata, ‘Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Para mu’adzdzin adalah orang yang paling panjang lehernya (ungkapan bahwa mereka mulia di akhirat pent) pada hari kiamat’.” Dan telah menceritakan kepadaku tentangnya {Ishaq bin Manshur} telah mengabarkan kepada kami {Abu Amir} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Thalhah bin Yahya} dari {Isa bin Thalhah} dia berkata, saya mendengar {Mu’awiyah} berkata, Rasulullah saw. bersabda dengan semisalnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Utsman bin Abi Syaibah} serta {Ishaq bin Ibrahim} berkata Ishaq telah mengabarkan kepada kami, sedangkan dua orang lainnya berkata, telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {al-A’masy} dari {Abu Sufyan} dari {Jabir} dia berkata, “Saya mendengar Nabi saw. bersabda, ‘ setan apabila mendengar adzan untuk shalat, maka dia pergi hingga tempat ar-Rauha’.’ Sulaiman berkata, maka aku bertanya kepada beliau tentang ar-Rauha’, maka beliau bersabda, ‘Ia adalah tempat yang berjarak tiga puluh enam mil dari Madinah.’ Dan telah menceritakan kepada kami tentangnya {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Abu Kuraib} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} dari {al-A’masy} dengan sanad ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Zuhair bin Harb} serta {Ishaq bin Ibrahim} sedangkan lafazh tersebut milik Qutaibah, berkata Ishaq, telah mengabarkan kepada kami, sedangkan dua orang yang lainnya berkata, telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {al-A’masy} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw.m, beliau bersabda, “Setan apabila mendengar adzan, maka kentut akan membuatnya lari terbirit-birit sehingga tidak mendengar suaranya lagi. Setelah adzan selesai, dia kembali lagi untuk mengganggu. Begitu juga apabila mendengar iqamat. Dia akan lari sehingga tidak mendengarnya lagi, dan apabila iqamat selesai, dia kembali sekali lagi untuk mengganggu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdul Hamid bin Bayan al-Wasithi} telah menceritakan kepada kami {Khalid, yaitu Ibnu Abdullah} dari {Suhail} dari {bapaknya} dari {Abu Hurairah} dia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Apabila seorang muadzdzin mengumandangkan adzan, maka setan berpaling, dan dia memiliki kentut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Umayyah bin Bistham} telah menceritakan kepada kami {Yazid, yaitu Ibnu Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Rauh} dari {Suhail} dia berkata, “{Bapakku} telah mengutusku kepada bani Haritsah”, dia berkata lagi, “Saya pergi bersama budak kami -atau sahabat kami- lalu seorang penyeru menyeru dari kebun dengan namanya.” Dia berkata lagi, “Orang yang bersama kami memeriksa kebun, namun dia tidak melihat sesuatu pun, maka aku menyebutkan hal itu kepada bapakku, maka dia berkata, “Kalau saya merasa bahwa kamu menemui ini, niscaya aku tidak akan mengutusmu, akan tetapi apabila kamu mendengar suara, lalu penyeru menyeru untuk shalat maka aku mendengar {Abu Hurairah} menceritakan dari Rasululah saw. bersabda, ‘ setan apabila seorang muadzdzin mengumandangkan adzan shalat, maka dia berpaling, dan dia memiliki kentut’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {al-Mughirah yaitu al-Hizami} dari {Abu az-Zinad} dari {al-A’raj} dari {Abu Hurairah} bahwa Nabi saw. bersabda, “Apabila diserukan untuk shalat, maka setan berpaling, dia memiliki kentut hingga dia tidak mendengarkan suara adzan. Dan apabila adzan telah selesai, maka dia kembali hingga apabila shalat telah diiqamatkan, maka dia berpaling hingga apabila iqamah telah selesai, maka dia kembali hingga mengingatkan antara seseorang dengan dirinya, dia berkata, ‘Ingat demikian, ingat demikian untuk sesuatu yang tidak dia ingat sebelumnya hingga senantiasa seorang laki-laki tidak mengetahui berapa raka’at dia shalat’.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Hammam bin Munabbih} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. dengan yang semisalnya hanya saja dia berkata, “Hingga seorang laki-laki senantiasa tidak tahu bagaimana dia shalat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya at-Tamimi}, {Sa’id bin Manshur}, {Abu Bakar bin Abi Syaibah}, {Amru an-Naqid}, dan {Zuhair bin Harb}, serta {Ibnu Numair} semuanya dari {Sufyan bin Uyainah} dan lafazh tersebut milik Yahya, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {az-Zuhri} dari {Salim} dari {bapaknya} dia berkata, “Saya melihat Rasulullah saw. apabila memulai shalat, maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya dan mengangkat tangan sebelum rukuk dan ketika berdiri dari rukuk, namun beliau tidak mengangkat kedua tangannya antara dua sujud.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} telah menceritakan kepadaku {Ibnu Syihab} dari {Salim bin Abdullah} bahwa {Ibnu Umar} berkata, “Rasululllah apabila mendirikan shalat maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga menjadi sejajar dengan kedua pundaknya, kemudian bertakbir, lalu jika beliau ingin rukuk maka beliau mengerjakan seperti itu, dan apabila berdiri dari rukuk maka beliau mengerjakan seperti itu, namun beliau tidak mengerjakannya ketika mengangkat kepalanya dari sujud.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Hujain, yaitu Ibnu al-Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {al-Laits} dari {Uqail} –lewat jalur periwayatan lain–, dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Quhzad} telah menceritakan kepada kami {Salamah bin Sulaiman} telah mengabarkan kepada kami {Abdullah} telah mengabarkan kepada kami {Yunus} keduanya dari {az-Zuhri} dengan sanad ini sebagaimana dikatakan Ibnu Juraij, “Rasulullah saw. apabila mendirikan shalat maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga menjadi sejajar dengan kedua pundaknya, kemudian bertakbir.”