Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {Abu Khalid, yaitu al-Ahmar} dari {Husain al-Mu’allim} dia berkata, –Lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan lafazh tersebut miliknya, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami {Isa bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Husain al-Mu’allim} dari {Budail bin Maisarah} dari {Abu al-Jauza’} dari {Aisyah radhiyallahu’anha} dia berkata, “Dahulu Rasulullah saw.m membuka shalat dengan takbir dan membaca, ‘Al-Hamdulillah Rabb al-Alamin’. Dan beliau apabila rukuk niscaya tidak mengangkat kepalanya dan tidak menundukkannya, akan tetapi melakukan antara kedua hal tersebut. Dan beliau apabila mengangkat kepalanya dari rukuk, niscaya tidak bersujud hingga beliau lurus berdiri, dan beliau apabila mengangkat kepalanya dari sujud niscaya tidak akan sujud kembali hingga lurus duduk, dan beliau membaca tahiyyat pada setiap dua raka’at. Beliau menghamparkan kaki kirinya dan memasang tegak lurus kakinya yang kanan. Dan beliau melarang duduknya setan, dan beliau melarang seorang laki-laki menghamparkan kedua siku kakinya sebagaimana binatang buas menghampar. Dan beliau menutup shalat dengan salam.” Dan dalam riwayat Ibnu Numair dari Abu Khalid, “Dan beliau melarang duduk seperti duduknya setan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Qutaibah bin Sa’id} serta {Abu Bakar bin Abi Syaibah} berkata Yahya, telah mengabarkan kepada kami, sedangkan dua orang yang lainnya berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu al-Ahwash} dari {Simak} dari {Musa bin Thalhah} dari {Bapaknya} dia berkata, Rasulullah saw.m bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian telah meletakkan di hadapannya seperti kayu yang diletakkan di belakang punggung unta, hendaklah dia shalat, dan janganlah dia memperhatikan orang yang lewat di belakang sutrah tersebut.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} dan {Ishaq bin Ibrahim} berkata Ishaq, telah mengabarkan kepada kami, sedangkan Ibnu Numair berkata, telah menceritakan kepada kami {Umar bin Ubaid ath-Thanafisi} dari {Simak bin Harb} dari {Musa bin Thalhah} dari {Bapaknya} dia berkata, “Kami pernah shalat, sedangkan hewan ternak melewati di depan kami, lalu kami menceritakan hal tersebut kepada Rasulullah saw.m, maka beliau bersabda, ‘Kalaulah sudah ada benda seperti seperti kayu yang ada di punggung unta dan diletakkan di depan salah seorang dari kalian, maka sesuatu yang lewat di hadapan mereka tidak akan membahayakan (membatalkan shalatnya).” Ibnu Numair berkata, “Maka orang yang lewat di hadapannya tidak akan membahayakannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Yazid} telah mengabarkan kepada kami {Sa’id bin Abi Ayyub} dari {Abu al-Aswad} dari {Urwah} dari {Aisyah ra} bahwasanya dia berkata, “Rasulullah saw.m pernah ditanya mengenai sutrah (pembatas) seseorang yang sedang shalat. Maka beliau menjawab, ‘Ia ialah semisal kayu yang diletakkan di punggung hewan tunggangan’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Yazid} telah mengabarkan kepada kami {Haiwah} dari {Abu al-Aswad Muhammad bin Abdurrahman} dari {Urwah} dari {Aisyah ra} “Bahwa Rasulullah saw.m ditanya pada saat perang Tabuk tentang sutrah orang yang shalat, maka beliau menjawab, ‘Ia bisa berbentuk seperti kayu yang diletakkan di punggung hewan tunggangan’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin al-Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Numair} –Lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} dan lafazh tersebut miliknya, telah menceritakan kepada kami {Bapakku} telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} “Bahwa Rasulullah saw.m dahulu apabila keluar pada hari raya, maka beliau memerintahkan (pembantunya) membawa tombak, lalu diletakkan di hadapan beliau, lalu beliau shalat menghadap kepadanya, sedangkan orang-orang shalat di belakangnya. Beliau melakukan hal terse but dalam sebuah perjalanan, dari sana para pemimpin menjadikan tombak sebagai acuan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Ibnu Numair} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bisyr} telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} “Bahwa Nabi saw.m dahulu menancapkan.” Dan Abu Bakar berkata, “Beliau menancapkan tongkat lancip dan shalat menghadapnya.” Dan Ibnu Abi Syaibah menambahkan, “Ubaidullah berkata, ‘Tongkat tersebut adalah tombak’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} telah menceritakan kepada kami {Mu’tamir bin Sulaiman} dari {Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} “Bahwa Nabi saw.m dahulu menjadikan unta kendaraannya sebagai penghalang (sutrah), dan beliau shalat menghadapnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Ibnu Numair} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Khalid al-Ahmar} dari {Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa Nabi saw.m shalat menghadap unta kendaraannya (sebagai sutrah).” Ibnu Numair berkata, “Nabi saw.m shalat menghadap unta.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} semuanya meriwayatkan dari {Waki’} berkata {Zuhair}, telah menceritakan kepada kami {Waki’} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} telah menceritakan kepada kami {‘Aun bin Abi Juhaifah} dari {Bapaknya} dia berkata, “Saya mendatangi Nabi saw.m di Makkah, ketika itu beliau berada di Abthah, dalam jubah merah terbuat dari kulit. Sekonyong-konyong Bilal datang membawakan air wudhu untuk beliau. Dari sisa air itu ada orang yang mendapatkannya dan ada pula yang hanya mendapat percikannya saja. Kemudian Nabi saw.m, keluar memakai pakaian merah. Seolah-olah aku masih melihat (bagaimana) putihnya betis Nabi.” Perawi berkata, “Lalu Nabi saw., wudhu, dan Bilal adzan. Aku mengikuti gerak-gerik mulut Bilal berseru ke kanan dan ke kiri mengucapkan, ‘Hayya ‘alash shalah, hayya ‘alal falah.’ Kemudian, Bilal menancapkan sebuah tongkat berujung besi, lalu Nabi saw.m, maju ke depan mengimami shalat qasar Zhuhur dua rakaat. (Ketika Nabi sedang shalat), keledai dan anjing digiring lewat di depan beliau (di balik tongkat itu), tetapi ia tidak dicegah (oleh Nabi saw.), kemudian shalat Ashar dua rakaat, kemudian tetap shalat dua rakaat hingga (tiba) kembali di Madinah’.”