Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Bassam} ia berkata, “Aku bertanya {Abu Ja’far} tentang perasan nabidz, ia lalu menjawab, “Pernah {Ali bin Husain}? radliallahu ‘anhu dibuatkan perasan nabidz pada malam hari lalu meminumnya pada pagi hari, dan dibuatkan pada pagi hari lalu meminumnya pada malam hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} ia berkata, “Aku mendengar {Sufyan} ditanya tentang perasan nabidz, ia lalu menjawab, “Buatlah di malam hari lalu minumlah di pagi hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Sulaiman At Taimi} dari {Abu Utsman} -bukan An Nahdi-, bahwa Ummu Al Fadll mengirim utusan kepada {Anas bin Malik}, menanyakan tentang perasan nabidz yang dibuat dalam guci dari tembikar. Maka Anas pun menceritakan kepadanya dari An Nadlr, puteranya, bahwasanya ia pernah membuat perasan nabidz pada guci tembikar, perasan itu dibuat pada pagi hari, lalu ia meminumnya pada sore hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Ma’mar} dari {Qatadah} dari {Sa’id Ibnul Musayyab}, bahwasanya ia membenci jika endapan nabidz disatukan dalam perasan nabidz supaya endapan itu menjadi keras (hasiatnya).”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Sufyan} dari {Dawud bin Abu Hind} dari {Sa’id Ibnul Musayyab}, bahwa ia pernah berkata tentang perasan nabidz, “Khamernya itu terletak pada ampasnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Syu’bah} dari {Qatadah} dari {Sa’id Ibnul Musayyab} ia berkata, “Dinamakan khamer karena ia dibiarkan hingga kemurniannya hilang dan tersisa endapannya. Dan dia memakruhkan setiap sesuatu yang dibuat perasan hingga mengendap.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Bakr bin Ali} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Qawariri} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Zaidah} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Amru} dari {Fudlail bin Amru} dari {Ibrahim} ia berkata, “Mereka berpandangan bahwa siapa yang meminum perasan kemudian mabuk, maka tidak boleh untuk mengulanginya lagi.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Sufyan} dari {Mughirah} dari {Abu Ma’syar} dari {Ibrahim} ia berkata, “Tidak apa-apa minum perasan nabidz yang telah dimasak.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Abu Arubah} dari {Abu Miskin} ia berkata, “Aku bertanya kepada {Ibrahim}, aku katakan, “Kami mengambil ambas (endapan) khamer, atau perasan nabidz yang telah dimasak. Kemudian kami membersihkan bekasnya memasukkan ke dalamnya tiga butir kismis. Setelah itu kami membersihkannya kembali dan membiarkannya hingga matang, lalu kami meminumnya?” Ibrahim menjawab, “Itu dimakruhkan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Jarir} dari {Ibnu Syubrumah} ia berkata, “Semoga Allah merahmati {Ibrahim}, orang-orang berlaku keras dalam masalah perasan nabidz, namun ia justeru memberi kemudahan.”