Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Quraiys bin Abdurrahman Al Bawardi} dari {Ali bin Al Hasan} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Al Husain bin Waqid} ia berkata telah menceritakan kepadaku {‘Amru bin Dinar} ia berkata Aku mendengar {Jabir bin Abdullah} berkata “Rasulullah saw. melarang mencampur kurma masak dengan anggur, dan mencampur kurma masak dengan kurma muda sebagai nabidz secara bersamaan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid bin Nashr} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Hisyam} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Abdullah bin Abu Qatadah} dari {Ayahnya} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Janganlah kamu membuat nabidz antara Az Zahwu (kurma mentah hampir masak) dengan ruthab (kurma segar), dan antara ruthab dengan anggur secara bersamaan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir} dari Rasulullah saw., bahwa beliau melarang membuat nabidz dari anggur dengan kurma muda secara bersamaan, dan kurma muda dengan ruthab (kurma segar) secara bersamaan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid bin Nashr} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Wiqa` bin Iyas} dari {Al Mukhtar bin Fulful} dari {Anas bin Malik} ia berkata “Rasulullah saw. melarang mengoplos dua jenis perasan sehingga menjadi arak, satu sama lain saling menguatkan daya mabuknya.” Anas mengatakan “Aku juga bertanya perihal fadlikh (arak dari perasan kurma muda), beliau juga melarangku.” Anas berkata “Beliau tidak menyukai perasan kurma muda, khawatir jangan-jangan itu juga oplosan dari dua perasan sehingga kami menghentikannya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid bin Nashr} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Hisyam bin Hassan} dari {Abu Idris} ia berkata “Aku melihat {Anas bin Malik} diberi perasan kurma muda, lalu ia menghindarinya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Sa’id bin Abu Arubah} berkata {Qatadah} berkata ” {Anas} pernah menyuruh membuat minuman perasan, lalu ia menghindarinya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid bin Nashr} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Humaid} dari {Anas}, bahwa tidaklah ia meninggalkan (kurma) yang sudah matang kecuali meninggalkan pula perasannya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Isma’il bin Mas’ud} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Khalid yaitu Ibnul Harits} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Yahya} dari {Abdullah bin Abu Qatadah} dari {Abu Qatadah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah kalian membuat nabidz dari Az Zahwu (kurma mentah hampir masak) dan ruthab (kurma segar) secara bersamaan, dan kurma muda dengan anggur secara bersamaan. Namun buatlah setiap masing-masing itu secara terpisah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Durusta} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Ishaq} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya} bahwa {Abdullah bin Abu Qatadah} menceritakan kepadanya dari {Bapaknya} bahwa Nabi saw. melarang mencampur Az Zahwu (kurma mentah hampir masak) dengan kurma masak, dan kurma muda dengan kurma masak.” Beliau bersabda: “Hendaklah kalian membuat nabidz dari keduanya dengan sendiri-sendiri (terpisah) dalam wadah kulit yang diikat lubangnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Suwaid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdullah} dari {Isma’il bin Muslim Al ‘Abdi} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Al Mutawakkil} dari {Abu Sa’id Al Khudri} ia berkata “Rasulullah saw. melarang mencampur kurma muda dengan kurma masak, atau anggur dengan kurma, atau anggur dengan kurma muda.” Beliau bersabda: “Barangsiapa dari kalian ingin meminumnya hendaklah ia meminum masing-masing darinya secara sendiri-sendiri (terpisah), perasan kurma masak sendiri, perasan kurma muda sendiri, atau perasan anggur sendiri.”