Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Suraij bin Yunus} dan {Harun bin ‘Abdullah} mereka berdua berkata telah menceritakan kepada kami {Hajjaj bin Muhammad} dia berkata {Ibnu Juraij} berkata telah mengabarkan kepada kami {Isma’il bin Umayyah} dari {Ayyub bin Khalid} dari {‘Abdullah bin Rafi’} -budak- Ummu Salamah dari {Abu Hurairah} dia berkata “Rasulullah saw. memegang tangannya, lalu beliau bersabda: ‘Allah Azza wa Jalla menjadikan tanah pada hari Sabtu, menancapkan gunung pada hari Ahad, menumbuhkan pohon-pohon pada hari Senin, menjadikan bahan-bahan mineral pada hari Selasa, menjadikan cahaya pada hari Rabu, menebarkan binatang pada hari Kamis, dan menjadikan Adam ‘Alaihis Salam pada hari Jum’at setelah ashar, yang merupakan penciptaan paling akhir yaitu saat-saat terakhir di hari jum’at antara waktu ashar hingga malam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Khalid bin Makhlad} dari {Muhammad bin Ja’far bin Abu Katsir} telah menceritakan kepadaku {Abu Hazim bin Dinar} dari {Sahl bin Sa’d} dia berkata Rasulullah saw. bersabda “Pada hari kiamat kelak manusia akan dikumpulkan di bumi yang sangat putih berbentuk bulat pipih dan datar tanpa ada tanda bagi siapapun di atasnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin Mushir} dari {Dawud} dari {Asy Sya’bi} dari {Masruq} dari {‘Aisyah} dia berkata Aku bertanya kepada Rasulullah saw. tentang firman Allah Azza Wa Jalla: ‘Pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan begitu pula langit……’ (QS. Ibrahim (14): 48), maka dimanakah umat manusia ketika itu, ya Rasulullah?” Jawab beliau: ‘Di Titian (shirath)! ‘

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Malik bin Syu’aib bin Al Laits} telah menceritakan kepadaku {bapakku} dari {kakekku} telah menceritakan kepada kami {Khalid bin Yazid} dari {Sa’id bin Abu Hilal} dari {Zaid bin Aslam} dari {‘Atha bin Yasar} dari {Abu Sa’id Al Khudri} dari Rasulullah saw. beliau bersabda: “Pada hari kiamat bumi itu akan seperti satu potong roti yang akan di ratakan oleh Allah dengan tangan-Nya hingga menjadi seimbang. Sebagaimana roti yang diratakan oleh salah seorang dari kalian diperjalanannya. sebagai hidangan bagi penghuni surga. Kemudian seorang laki-laki dari yahudi datang, ia berkata kepada beliau “semoga Allah memberkahi kepadamu wahai Abu Qasim, beliau berkata kepadanya maukah kamu kuberitahu tentang hidangan penghuni surga pada hari kiamat? Dia menjawab ‘Ya.’ Beliau bersabda: bumi akan menjadi satu potong roti -sebagaimana sabda Rasulullah saw. tadi.- maka Rasulullah saw. melihat kepada kami dan tertawa hingga terlihat gigi serinya. Beliau saw. bertanya maukah kuberitahukan kepadamu tentang lauk pauk mereka. Dia menjawab lauknya adalah balaam (bahasa Ibarahin) dan nun. Para sahabat bertanya apakah itu? Beliau menjawab yaitu seekor sapi, sedangkan nun adalah daging yang paling baik dari hatinya yang akan dimakan oleh tujuh puluh ribu penghuni surga yang masuk tanpa hisab.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Habib Al Haritsi} telah menceritakan kepada kami {Khalid bin Al Harits} telah menceritakan kepada kami {Qurrah} telah menceritakan kepada kami {Muhammad} dari {Abu Hurairah} berkata: “Nabi saw. bersabda: ‘Andai sepuluh orang Yahudi mengikutiku, tidaklah tersisa diatasnya (bumi) seorang Yahudi pun melainkan masuk Islam’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Umar bin Hafsh bin Giyats} telah menceritakan kepada kami {ayahku} telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} telah menceritakan kepadaku {Ibrahim} dari {Alqamah} dari {Abdullah} berkata: “Saat aku berjalan dengan nabi saw. disuatu ladang sementara beliau tengah bersandar, tiba-tiba beberapa orang Yahudi lewat, mereka saling berkata satu sama lain: ‘Tanyakan padanya tentang ruh.’ Mereka berkata: ‘Apa yang meragukan kalian (hingga bertanya padanya) agar ia tidak menyambut dengan sesuatu yang tidak kalian sukai.’ Mereka berkata, ‘Bertanyalah padanya.’ Kemudian sebagaian dari mereka menghampiri beliau lalu bertanya tentang ruh pada beliau’.” Abdullah berkata: “Nabi saw. diam dan tidak menjawab apa pun. Aku tahu beliau tengah diberi wahyu. Aku berdiri dari tempatku. Saat wahyu turun, beliau bersabda: ‘Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: ‘Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (Al Israa`: 85) Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Abu Sa’id Al Asyuj} telah menceritakan kepada kami {Waki’}. Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali} dan {Ali bin Khasyram} keduanya berkata: Telah mengkhabarkan kepada kami {Isa bin Yunus} keduanya dari {Al A’masy} dari {Ibrahim} dari {Alqamah} dari {Abdullah} berkata: Aku berjalan bersama nabi saw. di sebuah ladang Madinah, seperti hadits Hafsh, hanya saja dalam hadits Waki’ disebutkan: “Dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (Al Israa`: 85) dan dalam hadits Isa bin Yunus disebutkan: “Dan tidaklah kamu diberi.” Dari Rasulullah Ibnu Khasyram. Telah menceritakan kepada kami {Abu Sa’id Al Asyujj} berkata: Aku mendengar {Abdullah bin Idris} berkata: Aku mendengar {Al A’masy} meriwayatkannya dari {Abdullah bin Murrah} dari {Masruq} dari {Abdullah} berkata: Nabi saw. berada di kebun kurma, beliau telah bersandar pada pangkal kurma, Abdullah menyebut hadits yang sama seperti hadits dari Al A’masy dan ia berkata dalam riwayatnya: “dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (Al Israa`: 85)

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Abdullah bin Sa’id Al Asyujj}, teks hadits milik Abdullah, keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami {Waki’} telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} dari {Abu Adh Dhuha} dari {Masruq} dari {Khabbab} berkata: Al ‘Ash memiliki hutang padaku, aku mendatanginya untuk memperkarakannya, ia berkata padaku: Aku tidak akan membayar (hutang) mu sebelum kau kufur terhadap Muhammad. Aku berkata padanya: Aku tidak akan kufur terhadap Muhammad hingga kau mati lalu dibangkitkan lagi. Ia berkata: Bila kau bangkit lagi setelah mati, aku akan melunasi (hutang) mu bila aku kembali lagi ke harta dan anakku. Waki’ berkata: Demikian Al A’masy berkata: Lalu ayat ini turun: “Maka apakah kamu telah melihat orang yang kafir kepada ayat-ayat kami dan ia mengatakan: ‘Pasti Aku akan diberi harta dan anak” hingga firmanNya: “Dan ia akan datang kepada kami dengan seorang diri.” (Maryam: 77-80). Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah}. Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku}. Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengkhabarkan kepada kami {Jarir}. Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abi Umar} telah menceritakan kepada kami {Sufyan}. Semuanya dari {Al A’masy} dengan sanad ini seperti hadits Waki’. Dalam hadits Jarir disebutkan: Dimasa jahiliyah, aku budak milik Al Ash bin Wa`il, aku bekerja lalu mendatanginya untuk memperkarakannya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Mu’adz Al Anbari} telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Syu’bah} dari {Abdul Hamid Az Ziyadi}, ia mendengar {Anas bin Malik} berkata: Abu Jahal pernah berkata: Ya Allah, jika memang ini benar-benar berasal dariMu maka turunkanlah hujan batu atas kami dari langit atau datanglah adzab yang pedih kepada kami. Maka turunlah ayat: “Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu berada di antara mereka. dan tidaklah (pula) Allah akan mengazab mereka, sedang mereka meminta ampun. Kenapa Allah tidak mengazab mereka padahal mereka menghalangi orang untuk (mendatangi) Masjidil haram.” (Al Anfaal: 33) hingga akhir ayat.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Mu’adz} dan {Muhammad bin Abdula’la Al Qaisi} keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami {Al Mu’tamir} dari {ayahnya} telah menceritakan kepadaku {Nu’aim bin Abu Hind} dari {Abu Hazim} dari {Abu Hurairah} berkata: Abu Jahal berkata: Apakah Muhammad menundukkan wajahnya (di tanah) di tengah-tengah kalian? Ada yang menjawab: Ya. Ia berkata: Demi Lata dan Uzzah, bila aku melihatnya melakukan seperti itu, aku akan menginjak lehernya atau aku akan benamkan wajahnya di tanah. Abu Hurairah berkata: Ia kemudian mendatangi Rasulullah saw. saat beliau tengah shalat, ia hendak menginjak leher beliau. Tidak ada yang mengejutkan mereka selain ia (Abu Jahal) mundur dan melindungi diri dengan tangan. Ada yang bertanya padanya: Kamu kenapa? Ia menjawab: Antara aku dan dia ada parit dari api, huru hara dan banyak sayap. Rasulullah saw. bersabda: “Andai ia mendekatiku, malaikat akan menyambar anggota badannya satu per satu.” Abu Hurairah berkata: Lalu Allah ‘azza wajalla menurunkan -kami (Nu’aim) tidak tahu apakah ayat ini disebutkan dalam hadits Abu Hurairah ataukah Rasulullah yang ia (Abu Hazim) dengar-: “Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, karena dia melihat dirinya serba cukup. Sesungguhnya hanya kepada Rabbmulah kembali(mu). Bagaimana pendapatmu tentang orang yang melarang, seorang hamba ketika mengerjakan shalat. Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu berada di atas kebenaran, atau dia menyuruh bertakwa (kepada Allah)? Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan dan berpaling?” yaitu Abu Jahal “Tidaklah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat segala perbuatannya? Ketahuilah, sungguh jika dia tidak berhenti (berbuat demikian) niscaya kami tarik ubun-ubunnya, (yaitu) ubun-ubun orang yang mendustakan lagi durhaka. Maka biarlah dia memanggil golongannya (untuk menolongnya), kelak kami akan memanggil malaikat Zabaniyah. Sekali-kali jangan, janganlah kamu patuh kepadanya.” (Al ‘Alaq: 7-19) Abdullah menambahkan dalam haditsnya: Ia berkata: Rasulullah saw. memerintahkan Abu Jahal dengan sesuatu yang diperintahkan pada beliau. Ibnu Abdula’la menambahkan: “Maka biarlah dia memanggil golongannya” yaitu kaumnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengkhabarkan kepada kami {Jarir} dari {Manshur} dari {Abu Adh Dhuha} dari {Masruq} berkata: Kami duduk didekat {Abdullah} dan ia tengah berbaring. Seseorang mendatanginya lalu berkata: Hai Abu Abdurrahman, seseorang bercerita didekat pintu gerbang Kindah, ia mengira bahwa tanda-tanda (kebesaran berupa) kabut datang lalu merenggut nyawa orang-orang kafir, kabut itu mencabut nyawa orang-orang mu`min seperti kondisi selesma. Abdullah duduk kemudian berkata dengan marah: Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Allah, barangsiapa diantara kalian yang mengetahui sesuatu, hendaklah mengatakan seperti yang ia ketahui dan barangsiapa diantara kalian tidak mengetahui, hendaklah mengucapkan: Allahu a’lam, karena orang yang paling tahu diantara kalian adalah yang mengatakan untuk sesuatu yang tidak ia ketahui: Allahu a’lam, karena Allah Azza wa Jalla berfirman kepada nabiNya: “Katakanlah (hai Muhammad): “Aku tidak meminta upah sedikitpun padamu atas da’wahku dan bukanlah Aku termasuk orang-orang yang mengada-adakan.” (Shaad: 86) Saat Rasulullah saw. melihat orang-orang berpaling, beliau berdoa: “Ya Allah, (turunkanlah) kelaparan seperti kelaparannya Yusuf.” Masruq berkata: Mereka pun tertimpa kelaparan yang menyerang segala sesuatu hingga mereka makan kulit dan bangkai karena lapar. Seseorang dari mereka melihat ke langit seperti wujud kabut lalu mereka mendatangi Abu Sufyan, ia berkata: Hai Muhammad, kau datang memerintahkan untuk menaati Allah dan menyambung silaturrahim, kaummu telah binasa, berdoalah kepada Allah ‘azza wajalla untuk mereka.”Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, yang meliputi manusia. inilah azab yang pedih” hingga fimranNya “Sesungguhnya kamu akan kembali (ingkar).” (Ad Dukhaan: 10-15) ia berkata: Apakah siksaan akhirat akan dihilangkan?”(Ingatlah) hari (ketika) kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras. Sesungguhnya kami adalah pemberi balasan.” (Ad Dukhaan: 16) hantaman keras adalah perang Badar. Tanda-tanda asap, hantaman keras, kematian dan ayat tentang (kemenangan) Romawi telah berlalu.