Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Abdul Majid} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Dzi`b} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim} dari {Ayahnya} bahwa Nabi saw. melakukan Shalat Maghrib dan Isya` di Muzdalifah dan tidak mengumandangkan (adzan) dalam salah satu dari dua shalat tersebut kecuali hanya satu iqamah, dan tidak melakukan shalat sunah di antara keduanya serta tidak pula setelahnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Ibnu Juraij} dari {‘Atha`} dari {Ibnu Syawwal} ia telah mengabarkan kepadanya, bahwa {Ummu Habibah} telah mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. telah memerintahkannya agar bertolak dari Jama’ (Muzdalifah) pada malam hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Abdul Majid} telah menceritakan kepada kami {Aflah}, ia berkata saya mendengar {Al Qasim bin Muhammad} menceritakan dari {Aisyah}, ia berkata Saudah binti Zam’ah meminta izin kepada Rasulullah saw. agar beliau memberinya izin untuk bertolak (dari Muzdalifah menuju Mina) sebelum beliau bertolak. Kemudian beliau memberinya izin. -Al Qasim berkata Saudah adalah wanita yang lambat dan berat.- Kemudian Saudah bertolak, sementara kami tertahan bersama beliau, hingga akhirnya kami berangkat ketika beliau berangkat. ‘Asyah berkata “Sungguh seandainya aku meminta izin kepada Rasulullah saw. sebagaimana Saudah meminta izin, hingga aku dapat berangkat sebelum orang-orang berangkat, lebih aku sukai daripada sesuatu yang disenangi oleh beliau.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} telah menceritakan kepada kami {Bukair bin ‘Atha`}, ia berkata saya mendengar {Abdurrahman bin Ya’mur Ad Dili} ia berkata Nabi saw. ditanya mengenai haji, beliau menjawab: “Haji itu (wukuf) di Arafah, atau pada hari Arafah, barangsiapa menjumpai malam di Muzdalifah sebelum shalat Subuh, berarti ia telah mendapatkan haji.” Beliau bersabda: “Hari-hari di Mina adalah tiga hari, barangsiapa mempercepat dalam dua hari maka tidak ada dosa baginya dan barangsiapa yang memperlambat maka tidak ada dosa baginya.” QS. Al Baqarah 203.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ya’la} telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {‘Amir} dari {‘Urwah bin Mudharris}, ia berkata “Seorang laki-laki dating kepada Rasulullah saw. ditempat wukuf tepat di tengah kerumumanan orang-orang, kemudian ia berkata “Wahai Rasulullah, saya datang dari dua Gunung Thayyi`, hingga membuat diriku dan kendaraanku letih, demi Allah, tidak ada satupun gunung melainkan aku melakukan wukuf padanya, apakah hajiku sah? Beliau bersabda: “Barangsiapa melakukan shalat sini bersama kami, dan sebelumnya telah mendatangi Arafah, baik di siang hari ataupun malam hari, maka ia telah menunaikan manasik dan hajinya telah sempurna.” Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Walid} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abdullah bin Abu As Safar} dari {Asy Sya’bi} dari {‘Urwah bin Mudharris bin Haritsah bin Lam}, ia berkata Saya pernah datang menemui Rasulullah saw., kemudian ia menyebutkan seperti hadits di atas.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Ghassan Malik bin Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Israil} dari {Abu Ishaq} dari {‘Amr bin Maimun} dari {Umar bin Al Khathab}, ia berkata “Dahulu orang-orang jahiliyah berangkat dari Jama’ (Muzdalifah) setelah terbit matahari, mereka mengatakan “Terbitlah (wahai matahari) di atas Tsabir (nama gunung di Makkah), agar kami dapat berjalan dengan cepat.” Maka Rasulullah saw. menyelisihi mereka, beliau bertolak sebelum matahari terbit, seukuran para musafir melakukan shalat -atau berkata ketika orang-orang bangun untuk melaksanakan shalat shubuh.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengabarkan kepada kami {Isa bin Yunus} dari {Ibnu Juraij}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Abu Az Zubair} bahwa {Abu Ma’bad} mantan budak Ibnu Abbas, telah mengabarkan kepadanya dari {Ibnu Abbas} dari {Al Fadhl} bahwa Nabi saw. bersabda pada sore hari di Arafah dan pada pagi harinya di Muzdalifah, ketika mereka telah bertolak: ” Hendaknya kalian tenang.” Beliau menahan laju untanya, hingga ketika beliau memasuki Muhassir, beliau mempercepat lajuu kendaraannya.” Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {Abu Az Zubair} dengan sanad seperti itu. Abdullah berkata idha’ adalah ungkapan untuk unta, sedangkan ijaf adalah ungkapan untuk kuda.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dari {‘Ubaidullah} dari {Nafi’} bahwa Abdullah bin Abdullah dan Salim berbicara kepada {Ibnu Umar} -pada malam saat jama’ah haji singgah di (tempat) Ibnu Az Zubair sebelum ia terbunuh- keduanya berkata “Tidak mengapa engkau tidak melakukan haji pada tahun ini, kami khawatir anda akan dihalangi mendatangi Ka’bah.” Ibnu Umar berkata “Kami pernah keluar bersama Rasulullah saw. untuk melakukan umrah, Namun orang-orang Quraisy menghalangi sebelum sampai ke Ka’bah, kemudian Rasulullah saw. menyembelih hewan kurbannya, mencukur rambut kepalanya, kemudian kembali (ke Madinah). Maka aku bersaksi kepada kalian bahwa aku akan mewajibkan diriku untuk melakukan umrah, apabila aku tidak dihalangi mendatangi Ka’bah, maka aku akan melakukan thawaf, jika aku dihalangi untuk mendatangi (Ka’bah), maka aku akan melakukan sebagaimana yang dahulu dilakukan Rasulullah saw. ketika aku bersama beliau. Beliau mengucapkan talbiyah untuk umrah dari Dzul Hulaifah, kemudian berjalan, beliau bersabda: “Sesungguhnya perkara haji adan Umrah adalah satu, ” aku bersaksi kepada kalian bahwa aku mewajibkan diriku untuk melakukan haji bersamaan dengan umrahku. Nafi’ mengatakan “Kemudian Ibnu Umar melakukan thawaf untuk (haji dan Umrahnya) dengan satu thawaf dan sa’I satu kali. Dia tidak bertahallul hingga datang hari penyembelihan kurban, setelah itu ia berkurban. Ibnu Umar juga berkata “Barangsiapa menggabungkan niat umrah dan haji dan bertalbiyah untuk keduanya secara bersamaan, maka janganlah bertahallul hingga bertahallul pada hari penyembelihan hewan kurban.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Hajjaj Ash Shawwaf} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Ikrimah} dari {Al Hajjaj bin ‘Amr Al Anshari} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Barangsiapa tulangnya patah atau kakinya pincang, maka sebenarnya ia telah bertahallul dan ia wajib melakukan haji yang lain.” Abu Muhammad berkata telah diriwayatkan oleh {Mu’awiyah bin Sallam} dan {Ma’mar} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Ikrimah} dari {Abdullah bin Rafi’} dari {Al Hajjaj bin ‘Amru} dari Nabi saw.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Musa} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir}, ia berkata Rasulullah saw. melempar jumrah pada hari penyembelihan hewan kurban ketika matahari naik sepenggalah, setelah itu ketika tergelincirnya matahari.”