Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Abdullah bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. telah menjadikan Dzal Hulaifah sebagai miqat penduduk Madinah, Juhfah sebagai miqat penduduk Syam, Qarnul Manazil sebagai miqat penduduk Najed.” Ibnu Umar berkata “Adapun ketiga tempat ini, saya telah mendengarnya dari Rasulullah saw., dan telah sampai kepadaku bahwa beliau menjadikan Yalamlam sebagai Miqat bagi penduduk Yaman.” Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Abdullah bin Dinar} dari {Ibnu Umar} seperti hadits di atas.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Thawus} dari {Ayahnya} dari {Ibnu Abbas} bahwa Nabi saw. telah menjadikan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, Juhfah sebagai miqat penduduk Syam, Qarnul Manazil sebagai miqat penduduk Najed, Alamlam sebagai miqat penduduk Yaman, tempat-tempat tersebut adalah bagi penduduknya dan bagi setiap orang yang datang kepadanya dari luar tempat-tempat tersebut, bagi orang yang ingin melakukan haji dan umrah. Barangsiapa penduduknya di luar miqat-miqat tersebut, maka tempatnya adalah lokasi yang ia gunakan untuk memulai berhaji, hingga penduduk Makkah dari Makkah sendiri.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} dari {Zaid bin Aslam} dari {Ibrahim bin Abdullah bin Hunain} dari {Ayahnya}, ia berkata Al Miswar bin Makharamah dan Ibnu Abbas berselisih mengenai orang yang mencuci kepalanya ketika berihram, kemudian mereka mengutusku menemui {Abu Ayyub Al Anshari}, agar saya bertanya kepadanya “Bagaimana anda melihat Rasulullah saw. mencuci kepalanya ketika berihram?” Maka saya datang menemui Abu Ayyub, ketika itu ia tengah berada diantara dua sisi sumur, bertabirkan dengan sehelai kain, saya mengucapkan salam kepadanya, namun ia merapatkan kainnya.” Saya katakan “Anak saudaramu yaitu Ibnu Abbas telah mengutusku untuk menemuimu, sembari menanyakan bagaimana anda melihat Rasulullah saw. mencuci kepalanya (ketika berihram)?” Kemudian ia memberi isyarat dengan menggerakkan kedua tangannya diatas kepala ke depan dan ke belakang.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Abu Ziyad} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Ya’qub Al Madani} dari {Ibnu Abu Az Zinad} dari {Ayahnya} dari {Kharijah bin Zaid bin Tsabit} dari {Ayahnya} bahwa Nabi saw. melepas pakaian berjahitnya ketika hendak melaksanakan ihram, lalu beliau mandi.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Musa} dari {Sufyan} dari {Sumay} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah} bahwa Nabi saw. bersabda: “Tidak ada balasan bagi haji yang mabrur kecuali Surga, dan dua kali Umrah akan menghapuskan dosa antara keduanya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} telah menceritakan kepadaku {Manshur}, ia berkata saya mendengar {Abu Hazim} menceritakan dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., bahwa beliau bersabda: “Barangsiapa melaksanakan haji ke Baitullah, tidak berkata-kata kotor serta tidak melakukan kefasikan, maka ia kembali sebagaimana ketika ia dilahirkan oleh ibunya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al ‘Ala`} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Isma’il bin Abu Fudaik} dari {Adh Dhahhak bin Utsman} dari {Muhammad bin Al Munkadir} dari {Abdurrahman bin Yarbu’} dari {Abu Bakr}, ia berkata Rasulullah saw. ditanya “Haji apakah yang paling utama?” Beliau bersabda: “Al ‘ajju, dan ats Tsajju. Al ‘Ajju yaitu mengucapkan talbiyah, sedangkan ats tsajju yaitu mengalirkan darah (hewan kurban).”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Yahya} yaitu Ibnu Sa’id dari {Umar bin Nafi’} dari {Ayahnya} dari {Ibnu Umar} bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi saw. “Pakaian apakah yang harus kami kenakan ketika ihram?” Beliau menjawab: “Janganlah memakai jubah, celana panjang, sorban, baju panjang yang bertutup kepala, serta sepatu, kecuali jika seseorang tidak mendapatkan dua sandal, maka ia boleh mengenakan sepatu dan memotongnya hingga di bawah kedua mata kaki, dan janganlah kalian memakai pakaian yang dilumuri waras, serta Za’faran.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Ibnu Juraij} dari {‘Amru bin Dinar} dari {Abu Asy Sya’tsa`}, telah mengabarkan kepadaku {Ibnu Abbas} bahwa ia mendengar Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa tidak mendapatkan sarung, hendaknya ia memakai celana panjang, dan barangsiapa tidak mendapatkan sandal, hendaknya ia memakai sepatu.” Ibnu Abbas berkata aku bertanya -atau beliau ditanya “Apakah ia harus memotong sepatu tersebut?” Beliau menjawab: “Tidak.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Khalid bin Makhlad} telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. ditanya mengenai pakaian apakah yang dikenakan oleh orang yang berihram?” Beliau bersabda: “Janganlah ia memakai jubah, sorban, celana panjang, baju panjang yang bertutup kepala, serta sepatu, kecuali jika tidak mendapatkan dua sandal, hendaknya ia memakai sepatu dan memotongnya hingga di bawah kedua mata kaki.”