Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj bin Minhal} dan {Sulaiman bin Harb} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Utsman bin Khutsaim} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh Allah akan membangkitkan Hajar Aswad pada Hari Kiamat dalam keadaan memiliki dua mata untuk melihat dan lidah untuk berbicara, ia memberikan persaksian atas orang yang menyentuhnya dengan benar.” {Sulaiman} mengatakan “Bagi orang yang menyentuhnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Malik bin Anas} dari {Ja’far bin Muhammad} dari {Ayahnya} dari {Jabir}, ia berkata Rasulullah saw. berjalan dengan langkah cepat dari Hajar Aswad ke Hajar Aswad (lagi) sebanyak tiga kali putaran.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {‘Uqbah bin Khalid} telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah} telah menceritakan kepadaku {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa Apabila Rasulullah saw. melakukan thawaf pertama di Ka’bah, beliau berjalan dengan langkah cepat sebanyak tiga putaran, berjalan biasa sebanyak empat kali putaran dan berlari-lari kecil antara Shafa dan Marwah di perut lembah.” Lalu aku bertanya kepada Nafi’ “Apakah Abdullah berjalan apabila ia sampai di Rukun Yamani?” Nafi’ menjawab “Tidak, kecuali apabila keadaan di Rukun Yamani ramai (berdesakan), sesungguhnya ia tidak meninggalkan Rukun tersebut hingga menyentuhnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Umar bin Aban} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Al Mubarak} telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Umar} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. berjalan cepat dari Hajar Aswad ke Hajar Aswad (lagi) sebanyak tiga kali putaran dan berjalan biasa sebanyak empat kali putaran.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Juraij} dari {Abdul Hamid yaitu Ibnu Jubair} dari {Ibnu Ya’la} dari {Ayahnya} dari Nabi saw. bahwa beliau melakukan thawaf dengan menyelendangkan kain ihramnya dari bawah ketiak kanan hingga menutupi pundak kirinya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Sa’id bin Manshur} telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {‘Ubaidullah bin Umar} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa menggabungkan haji dan umrah, maka baginya cukup thawaf sekali, dan dia belum di anggap halal (masih dalam keadaan ihram) hingga ia selesai bertahallaul untuk haji dan Umrah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin ‘Aun} dari {Khalid bin Abdullah} dari {Khalid Al Hadzdza`} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. thawaf mengelilingi Ka’bah di atas untanya, setiap kali beliau sampai ke Rukun, beliau memberi isyarat kepadanya dengan sesuatu yang ada di tangannya sambil bertakbir.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Khalid bin Makhlad} telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {Ayahnya} dari {‘Aisyah} radliallahu ‘anha, ia berkata “Setibanya di Makkah, aku dalam keadaan haid, dan belum melakukan thawaf antara Shafa dan Marwah, lalu aku mengadukan hal itu kepada Rasulullah saw., beliau bersabda: “Lakukanlah sebagaimana yang dilakukan orang yang berhaji, hanya saja kamu jangan thawaf di Ka’bah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Humaidi} telah menceritakan kepada kami {Al Fudhail bin ‘Iyadh} dari {‘Atha` bin As Sa`ib} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Thawaf mengelilingi Ka’bah adalah shalat, hanya saja Allah memperbolehkan berbicara ketika melakukannya, barangsiapa berbicara disaat melakukan thawaf, maka janganlah ia berbicara kecuali yang baik.” Telah mengabarkan kepada kami {Ali bin Ma’bad} dari {Musa bin A’yan} dari {Atha` bin As Sa`ib} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} dari Nabi saw. seperti hadits di atas.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah menceritakan kepada kami {Humaid} dari {Anas}, ia berkata {Umar bin Al Khathab} berkata “Rabbku menyepakatiku dalam tiga perkara, yaitu ketika saya mengatakan “Wahai Rasulullah, seandainya anda menjadikan Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat maka itu akan lebih baik, kemudian Allah Ta’ala menurunkan ayat: WATTAKHIDZUU MIN MAQAAMI IBRAAHIIMA MUSHALLAA (Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat). QS. Al Baqarah 125.