Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Abdullah bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Zuhair} telah menceritakan kepada kami {Abu Ishaq} dari {Abu Al Ahwash} bahwa Abu Ishaq mendengar darinya, dari {Abdullah}, bahwsanya Nabi saw. bersabda kepada orang-orang yang ketinggalan shalat jumat “Sungguh aku berkeinginan untuk menyuruh seseorang mengimami manusia, kemudian kusuruh untuk membakar rumah-rumah orang-orang yang ketinggalan (shalat) jumat.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Ishaq bin Ibrahim} dan {Suwaid bin Sa’id} dan {Ya’kub Ad Dauraqi}, semuanya dari {Marwan Al Fizari}. {Qutaibah} mengatakan telah menceritakan kepada kami {Al Fizari} dari {‘Ubaidullah bin Al Asham}, dia berkata telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Al Asham} dari {Abu Hurairah} dia berkata “Seorang buta (tuna netra) pernah menemui Nabi saw. dan berujar “Wahai Rasulullah, saya tidak memiliki seseorang yang akan menuntunku ke masjid.” Lalu dia meminta keringanan kepada Rasulullah saw. untuk shalat di rumah. Ketika sahabat itu berpaling, beliau kembali bertanya: “Apakah engkau mendengar panggilan shalat (adzan)?” laki-laki itu menjawab “Benar.” Beliau bersabda: “Penuhilah seruan tersebut (hadiri jamaah shalat).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bisyr Al ‘Abdi}, telah menceritakan kepada kami {Zakariya bin Abu Zaidah} telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik bin Umair} dari {Abu Al Ahwash} katanya {Abdullah} mengatakan “Kami dahulu berpendapat, bahwa tidaklah seseorang yang tidak menghadiri shalat (jamaah) melainkan ia seorang munafik yang telah jelas kemunafikannya, atau kalaulah ia sakit, maka ia berjalan dengan cara dipapah diantara dua orang hingga ia hadiri shalat.” Abdullah bin Mas’ud berkata Rasulullah saw. telah mengajari kami sunnah-sunnah petunjuk, dan diantara sunnah petunjuk adalah shalat wajib di masjid yang karenanya dikumandangkan adzan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Al Fadl bin Dukain} dari {Abu Al Umais} dari {Ali bin Al Aqmar} dari {Abu Al Ahwash} dari {Abdullah}, katanya “Siapa berkehendak menjumpai Allah besok sebagai seorang muslim, hendaklah ia jaga semua shalat yang ada, dimanapun ia mendengar panggilan shalat itu, sesungguhnya Allah telah mensyare’atkan kepada nabi kalian sunnah-sunnah petunjuk, dan sesungguhnya semua shalat, diantara sunnah-sunnah petunjuk itu, kalau kalian shalat di rumah kalian sebagaimana seseorang yang tidak hadir di masjid, atau rumahnya, berarti telah kalian tinggalkan sunnah nabi kalian, sekiranya kalian tinggalkan sunnah nabi kalian, sungguh kalian akan sesat, tidaklah seseorang bersuci dengan baik, kemudian ia menuju salah satu masjid yang ada, melainkan Allah menulis kebaikan baginya dari setiap langkah kakinya, dan dengannya Allah mngngkat derajatnya, dan menghapus kesalahan karenanya, menurut pendapat kami, tidaklah seseorang ketinggalan dari shalat, melainkan dia seorang munafik yang jelas kemunafikannya (munafik tulen), sungguh dahulu seseorang dari kami harus dipapah diantara dua orang hingga diberdirikan si shaff (barisan) shalat yang ada.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abu Al Ahwash} dari {Ibrahim bin Al Muhajir} dari {Abu Sya’tsa’}, katanya “Ketika kami tengah duduk-duudk di masjid bersama {Abu Hurairah}, dan ketika seorang muadzin mengumandangkan adzan, seseorang berdiri meninggalkan masjid sambil berjalan. Abu Hurairah terus mengawasinya hingga laki-laki keluar dari amsjid. Abu Hurairah lalu berkata “Orang ini telah membangkang Abul Qasim saw.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar Al Makki} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} yaitu Ibnu Uyainah, dari {Umar bin Said} dari {Asy’ats bin Abu Sya’tsa’ Al Muharibi} dari {ayahnya}, katanya “Aku mendengar {Abu Hurairah} ketika ia melihat seseorang yang tengah keluar melewati masjid setelah dikumandangkan adzan “Orang ini telah membangkang Abul Qasim saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengabarkan kepada kami {Al Mughirah bin Salamah Al Makhzumi} telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahid yaitu Ibnu Ziyad}, telah menceritakan kepada kami {Usman bin Hakim} telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Abu ‘Amrah} katanya {Usman bin Affan} memasuki masjid setelah shalat maghrib, ia lalu duduk seorang diri, maka aku pun duduk menyertainya. Katanya “Wahai keponakanku, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa shalat isya` berjama’ah, seolah-olah ia shalat malam selama separuh malam, dan barangsiapa shalat shubuh berjamaah, seolah-olah ia telah shalat seluruh malamnya.” Dan telah menceritakan kepadaku hadis ini {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah Al Asadi} (Dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Rafi’} katanya telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq}, semuanya dari {Sufyan} dari {Abu Sahl Usman bin Hakim} dengan sanad seperti ini.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Nashr bin Ali Al Juhdlami} telah menceritakan kepada kami {Bisyr yaitu Ibn Al Mufadlal} dari {Khalid} dari {Anas bin Sirin} katanya aku mendengar {Jundab bin Abdullah} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa shalat subuh, maka ia berada dalam jaminan Allah, oleh karena itu jangan sampai Allah menuntut sesuatu dari kalian sebagai imbalan jaminan-Nya, sehingga Allah menangkapnya dan menyungkurkannya ke dalam neraka jahannam.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Ya’kub bin Ibrahim Ad Dauraqi} telah menceritakan kepada kami {Ismail} dari {Khalid} dari {Anas bin Sirin} katanya aku mendengar {Jundab Al Qasri} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa shalat subuh, maka ia berada dalam jaminan Allah, oleh karena itu jangan sampai Allah karena jaminan-Nya menuntut kalian dengan suatu hal, karena siapa yang Allah menuntutnya sesuatu karena jaminan-Nya, Allah pasti akan menemukannya dan menelungkupkannya diatas wajahnya di neraka jahannam.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} dari {Dawud bin Abu Hind} dari {Al Hasan} dari {Jundab bin Sufyan} dari Nabi saw. dengan hadis seperti ini, namun ia tidak menyebutkan “Lantas Allah menelungkupkannya ke dalam neraka jahannam.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Harmalah bin Yahya At Tujibi} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} bahwa {Mahmud bin Rabi’ Al Anshari} menceritakan kepadanya bahwa {‘Utban bin Malik} -seorang sahabat Nabi saw. yang turut serta dalam perang badar, dari kaum Anshar- pernah menemui Rasulullah saw. seraya berkata “Wahai Rasulullah, aku tidak lagi percaya terhadap penglihatanku (pandangan sudah kabur) dan aku terbiasa shalat mengimami kaumku, jika hujan turun, maka lembah yang berada antara aku dan mereka mengalir deras, sehingga aku tak bisa mendatangi masjid mereka dan shalat mengimami mereka. Aku sangat berkeinginan sekiranya anda datang dan shalat di mushalla kaumku, sehingga aku menjadikannya sebagai mushalla. Beliau bersabda: “Baiklah, saya akan datang insya Allah.” Itban berkata “Lalu Rasulullah saw. berangkat bersama Abu Bakr As sidiq ketika hari agak siang. Rasulullah saw. meminta izin, setelah aku memberinya izin, beliau tidak duduk hingga masuk rumah, kemudian beliau bertanya: “Dimanakah engkau menginginkan supaya aku shalat di rumahmu?” Maka aku tunjukan ke sudut rumah. Rasulullah saw. pun berdiri dan bertakbir, lalu kami berdiri di belakangnya dan beliau mendirikan shalat dua rakaat, kemudian beliau mengucapkan salam.” Itban berkata lalu kami menahan beliau karena ada masakan khazir yaitu daging yang dicampur tepung berkuahyang sengaja kami masak untuk beliau. Kata Itban selanjutknya Lalu beberapa laki-laki dari tetangga yang ikut berkumpul di sekitar kami, lalu seseorang berkata “Dimanakah Malik bin Dukhsyun?” sebagian mereka menjawab “Dia adalah seorang munafik yang tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya.” Seketika itu pula Rasulullah saw. menegur: “Janganlah kamu mengatakan seperti itu, bukankah engkau tahu bahwa ia telah mengucapkan laa ilaaha illallah yang ia niyatkan untuk memperoleh wajah Allah?” {Ibn Syihab} berkata kemudian aku bertanya {Al Hushain bin Muhammad Al Anshari} yaitu salah seorang bani Salim -ia adalah sosok manusia yang paling mulia di kalangan mereka- tentang hadis Mahmud bin Rabi’, lantas dia membenarkannya. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} dan {Abd bin Humaid}, keduanya dari {Abdurrazaq} katanya telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} katanya telah menceritakan kepadaku {Mahmud bin Rabi’} dari {Itban bin Malik}, katanya Aku mendatangi Rasulullah saw., kemudian beliau membawakan hadits seperti hadits Yunus, hanyasaja ia mengatakan “Lantas seseorang bertanya ‘Dimanakah Malik bin Duhsyun? atau dengan redaksi Dukhaisyin?” Dan ia tambahkan dalam hadisnya, Mahmud berkata dan aku menyampaikan hadits ini kepada sejumlah orang yang diantara mereka adalah Abu Ayyub Al Anshari, katanya “Setahuku bukan Rasulullah saw. yang berkata. Mahmud berkata “Maka aku bersumpah jika aku kembali kepada Itban, aku akan menanyainya.” Mahmud melanjutkan “Aku pun kembali menemuinya dan aku menemuinya ketika ia telah lanjut usia dan pandangannya telah buta, ketika itu ia menjadi imam kaumnya. Lalu aku duduk disampingnya, aku bertanya kepadanya tentang hadits ini, ia lalu mnceritakannya sebagaimana dahulu ia menceritakan kepadaku pertama kali. {Az Zuhri} berkata “Setelah itu, diturunkan beberapa fardhu dan masalah yang kami lihat segala urusan telah selesai, oleh karena itu siapa yang bisa untuk tidak tertipu, maka lakukanlah.” Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengabarkan kepada kami {Al Walid bin Muslim} dari {Auza’i}, katanya telah menceritakan kepadaku {Az Zuhri} dari {Mahmud bin Rabi’} katanya aku masih teringat semprotan yang dilakukan Rasulullah saw. dari suatu ember milik kampungku.” Mahmud berkata telah menceritakan kepadaku {Itban bin Malik}, katanya aku berkata “Wahai Rasulullah, penglihatanku telah memburuk, lalu ia menyampaikan suatu hadis hingga ucapannya “Maka beliau shalat dua raka’at mengimami kami, setelah itu kami menahan Rasulullah saw. karena masakan Khasyisyah, yaitu bubur tepung bercampur daging yang kami masak untuk beliau.” Namun sesudah itu Mahmud bin Rabi’ tidak menyebut tambahan Yunus dan Ma’mar.