Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Hammad}, telah mengabarkan kepada kami {Tsabit Al Bunani}, dari {Anas bin Malik} bahwa orang-orang Yahudi apabila seorang isteri mengalami haid maka mereka mengeluarkannya dari rumah, dan tidak makan bersamanya, tidak mengajaknya bermusyawarah, dan tidak menggaulinya di rumah. Kemudian Rasulullah saw. ditanya mengenai hal tersebut kemudian Allah subhanahu wa ta’ala menurunkan ayat: “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: “Haidh itu adalah suatu kotoran.” Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh.” Hingga akhir ayat. Rasulullah saw. bersabda: “Bergaullah dengan mereka di rumah dan lakukan segala sesuatu selain bersenggama.” Tidaklah orang ini ingin meninggalkan sesuatu yang berasal dari urusan kita melainkan untuk menyelisihi kita. Kemudian Usaid bin Hudhair serta ‘Abbad bin Bisyr datang kepada Rasulullah saw. dan berkata Wahai Rasulullah, sesungguhnya orang-orang Yahudi mengatakan demikian dan demikian, tidakkah kita bercampur dengan mereka (para isteri) di saat sedang haid? Maka merah padam wajah Rasulullah saw. hingga kami menyangka beliau telah murka kepada mereka. Kemudian mereka berdua keluar, kemudian mereka berpapasan dengan hadiah susu yang diberikan kepada Rasulullah saw. Kemudian beliau mengirim seseorang agar mengejar mereka berdua, hingga kami menyangka bahwa beliau tidak murka kepada mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Jabir bin Shubh}, ia berkata saya mendengar {Khilas Al Hajari} berkata saya mendengar {Aisyah} radliallahu ‘anha berkata aku dan Rasulullah saw. pernah bermalam dalam satu kain, sementara aku dalam keadaan sedang haid. Apabila ada sebagian darah haidku yang mengenai beliau, maka beliau mencuci tempat yang terkena dan tidak melebihinya, dan apabila ada sebagian darah haidku yang mengenai pakaiannya maka beliau mencuci tempat yang terkena dan tidak melebihinya, dan beliau melakukan shalat dengan memakai pakaian tersebut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al ‘Ala`} dan {Musaddad}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Hafsh} dari {Asy Syaibani} dari {Abdullah bin Syaddad} dari {bibinya yaitu Maimunah binti Al Harits} bahwa Rasulullah saw. apabila hendak menggauli isterinya yang sedang haid beliau memerintahkannya agar memakai kain, kemudian beliau menggaulinya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Syu’bah} dan {yang lainnya}, dari {Sa’id}, telah menceritakan kepadaku {Al Hakam}, dari {Abdul Hamid bin Abdurrahman} dari {Miqsam} dari {Ibnu Abbas}, dari Nabi saw. mengenai orang yang mendatangi isterinya dalam keadaan sedang haid: “Ia harus bersedekah satu dinar atau setengah dinar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdus Salam bin Muthahhar}, telah menceritakan kepada kami {Ja’far bin Sulaiman} dari {Ali bin Al Hakam Al Bunani} dari {Abu Al Hasan Al Hazari} dari {Miqsam} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata apabila menggaulinya ketika sedang haid makan ia bersedekah satu dinar, dan apabila menggaulinya ketika telah terhentinya darah haid (sebelum bersuci) maka ia bersedekah setengah dinar.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Isma’il Ath Thalaqani}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Abu Najih} dari {Mujahid} dari {Qaza’ah} dari {Abu Sa’id}, telah disebutkan ‘azl (mengeluarkan mani di luar rahim) di hadapan Rasulullah saw., kemudian beliau berkata: “Kenapa salah seorang diantara kalian melakukannya -bukan mengatakan: “Janganlah salah seorang diantara kalian melakukannya”-.”Sesungguhnya tidak ada jiwa yang tercipta kecuali Allah yang menciptakannya.” Abu Daud berkata Qaza’ah adalah mantan budak Ziyad.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Aban}, telah menceritakan kepada kami {Yahya} bahwa {Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban}, menceritakan kepadanya bahwa {Rifa’ah} telah menceritakan kepadanya dari {Abu Sa’id Al Khudri} bahwa seseorang berkata wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki seorang budak perempuan, dan aku melakukan ‘azl terhadapnya, serta tidak ingin ia hamil, aku menginginkan apa yang diinginkan laki-laki, sementara orang-orang yahudi mengatakan bahwa ‘azl adalah pembunuhan kecil. Beliau berkata: “Orang-orang yahudi telah berdusta, seandainya Allah menghendaki untuk menciptakannya, maka mereka tidak akan dapat berpaling darinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, dari {Malik} dari {Rabi’ah bin Abu Abdurrahman} dari {Muhammad bin Yahya bin Habban} dari {Ibnu Muhairiz}, ia berkata aku pernah memasuki masjid dan melihat {Abu Sa’id Al Khudri}, kemudian aku duduk di sampingnya dan bertanya mengenai ‘azl. Abu Sa’id berkata aku pernah keluar bersama Rasulullah saw. ketika perang bersama Bani Mushthaliq, kemudian kami mendapatkan wanita tawanan Arab dan kami menginginkan wanita dan terasa berat kondisi kami yang kurang melakukan jima’, sementara kami menginginkan tebusan, maka kami hendak melakukan ‘azl. Kemudian kami mengatakan apakah kita akan melakukan ‘azl sementara Rasulullah saw. berada diantara kita sebelum kita bertanya kepada beliau mengenai hal tersebut? Lalu kami bertanya kepada beliau mengenai hal tersebut, lalu beliau berkata: “Kalian tidak akan tertimpa sesuatu yang membahayakan kalian meski tidak melakukan ‘azl, tidaklah suatu jiwa yang tercipta hingga hari Kiamat melainkan jiwa tersebut memang harus tercipta.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada kami {Al Fadhl bin Dukain}, telah menceritakan kepada kami {Zuhair} dari {Abu Az Zubair} dari {Jabir}, ia berkata terdapat seorang laki-laki anshar yang datang kepada Rasulullah saw. dan berkata sesungguhnya aku memiliki seorang budak wanita, aku bercampur dengannya sementara aku tidak ingin ia hamil. Kemudian beliau berkata: “Lakukanlah ‘azl jika engkau menghendaki, sesungguhnya akan datang apa yang telah ditakdirkan baginya.” Jabir berkata orang tersebut tinggal beberapa saat kemudian datang kepada beliau dan berkata sesungguhnya budak tersebut telah hamil. Beliau berkata: “Aku telah memberitahukan kepadamu bahwa akan datang kepadanya apa yang telah ditakdirkan untuknya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Bisyr}, telah menceritakan kepada kami {Al Jurairi}. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami {Muammal}, telah menceritakan kepada kami {Isma’il}, dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami {Musa}, telah menceritakan kepada kami {Hammad}, seluruhnya dari {Al Jurairi}, dari {Abu Nadhrah}, telah menceritakan kepadaku {seorang Syekh dari Thufawah}, ia berkata aku datang kepada {Abu Hurairah} di Madinah dan tidak melihat seorang pun sahabat Nabi saw. yang paling rajin beribadah dan yang lebih baik dalam mengurus tamu daripada dia. Ketika aku berada di rumahnya pada suatu hari, ia sedang dalam berada di atas ranjangnya membawa kantong yang berisi kerikil atau biji kurma dan di bawahnya terdapat seorang budak wanita yang hitam, ia bertasbih menggunakan kerikil tersebut hingga setelah ia menghabiskan apa yang ada dalam kantong, ia melemparnya kepada budak tersebut yang kemudian mengumpulkannya dan mengembalikannya ke dalam kantong serta menyerahkannya kepada Abu Hurairah. Kemudian Abu Hurairah berkata maukah aku ceritakan kepadamu dariku dan dari Rasulullah saw.? Syekh tersebut berkata aku katakan ya. Abu Hurairah berkata ketika aku sedang tidak enak badan di masjid, tiba-tiba Rasulullah saw. datang hingga masuk masjid, kemudian berkata: “Siapakah yang mengetahui seorang pemuda dari Daus?” Beliau mengatakannya sebanyak tiga kali. Kemudian seorang laki-laki berkata wahai Rasulullah, itu dia sedang kurang sehat badan di sebelah masjid. Kemudian beliau datang berjalan kaki hingga sampai kepadaku, lalu beliau meletakkan tangannya padaku dan mengucapkan perkataan yang baik kepadaku. Kemudian aku berdiri dan beliau pergi berjalan hingga sampai tempat beliau melakukan shalat. Beliau menghadap kepada mereka dan bersama beliau terdapat dua baris orang laki-laki dan satu baris orang wanita atau dua baris orang wanita dan satu baris orang laki-laki. Beliau berkata: “Apabila syetan melupakanku dari sebagian shalatku, maka (untuk mengingatkannya) hendaknya (bagi) laki-laki bertasbih dan (bagi) wanita menepuk tangan.” Abu Hurairah berkata kemudian Rasulullah saw. melakukan shalat dan tidak lupa sedikitpun dari shalatnya, kemudian beliau berkata: “Tetaplah kalian di tempat duduk kalian.” Musa menambahkan kata di sini. Kemudian beliau memuji Allah Ta’ala kemudian berkata: “Adapun selanjutnya…..” kemudian mereka (para perawi) sepakat dengan mengatakan kemudian beliau menghadap kepada orang laki-laki dan berkata: “Apakah diantara kalian ada seseorang diantara kalian seseorang yang apabila mendatangi isterinya dan menutup pintunya dan melemparkan tabirnya dan memakai tabir dari Allah?” Mereka berkata ya. Abu Hurairah berkata kemudian setelah itu beliau duduk dan berkata: “Aku melakukan demikian dan demikian.” Abu Hurairah berkata kemudian mereka terdiam. Abu Hurairah berkata kemudian beliau menghadap kepada para wanita dan berkata: “Apakah diantara kalian ada yang menceritakannya?” kemudian mereka terdiam, lalu terdapat seorang wanita muda yang berdiri. Muammal berkata dalam haditsnya wanita muda yang montok pada salah satu kedua pundaknya dan menaikkan lehernya agar Rasulullah saw. melihatnya dan mendengar perkataannya. Kemudian ia berkata wahai Rasulullah, sesungguhnya para laki-laki membicarakannya dan para wanita membicarakannya. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Tahukah apa permisalan seperti itu?” kemudian beliau berkata: “Sesungguhnya permisalan hal tersebut adalah seperti syetan wanita yang bertemu dengan syetan laki-laki di sebuah gang, kemudian syetan laki-laki tersebut menunaikan hajatnya terhadap syetan perempuan sementara orang-orang melihat kepadanya. Ketahuilah bahwa minyak laki-laki adalah yang nampak baunya dan tidak nampak warnanya, dan ketahuilah sesungguhnya minyak wanita adalah yang nampak warnanya dan tidak nampak baunya.” Abu Daud berkata dan dari sini aku hafal hadits tersebut dari Muammal dan Musa “Ketahuilah, janganlah seorang laki-laki berbaring bersama seorang laki-laki dalam satu kain, dan janganlah seorang wanita berbaring dengan seorang wanita dalam satu kain, kecuali dengan seorang anak kecil atau orang tua.” Dan beliau menyebutkan yang ketiga, namun aku lupa yang ketiga. Dan hal tersebut terdapat dalam hadits Musaddad akan tetapi aku tidak hafal secara sempurna sebagamana yang aku inginkan. Musa berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Al Jurairi} dari {Nadhrah} dari {Ath Thufawi}.