Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Ubaid}, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Tsaur} dari {Ma’mar}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Thawus} dari {ayahnya} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata aku tidak melihat sesuatu yang lebih mirip dengan dosa-dosa kecil daripada apa yang dikatakan {Abu Hurairah} dari Nabi saw.: “Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagian zina anak keturunan Adam yang pasti ia jumpai, zina kedua mata adalah melihat, zina lidah adalah mengucap, zina hati adalah berangan dan bernafsu, dan kemaluan akan membenarkan hal tersebut atau mendustakannya.” Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Suhail bin Abu Shalih}, dari {ayahnya}, dari {Abu Hurairah}, bahwa Nabi saw. bersabda: “Setiap anak keturunan Adam memiliki bagiannya dari zina….” Dengan kisah ini, beliau bersabda: “Kedua tangan berzina dan zinanya adalah menyentuh, kedua kaki berzina dan zinanya adalah berjalan, mulut berzina dan zinanya adalah mencium.” Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id}, Telah menceritakan kepada kami {Al Laits}, dari {Ibnu ‘Ajlan}, dari {Al Qa’qa’ bin Hakim} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah}, dari Nabi saw. dengan kisah ini. Beliau mengatakan: “Dan zina telinganya adalah mendengar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Umar bin Maisarah}, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’}, telah menceritakan kepada kami {Sa’id} dari {Qatadah} dari {Shalih Abu Al Khalil} dari {Abu ‘Alqamah Al Hasyimi}, dari {Abu Sa’id Al Khudri}, bahwa Rasulullah saw. telah mengutus sebuah utusan pada saat perang Hunain menuju kepada Suku Authas. Kemudian mereka bertemu dengan musuh mereka, dan berperang dengan mereka. Lalu mereka mengalahkan musuh-musuh tersebut dan mendapatkan wanita-wanita tawanan. Seolah-olah beberapa orang sahabat Rasulullah saw. merasa berat untuk bercampur dengan mereka karena keberadaan suami-suami mereka dari kalangan orang-orang musyrik. Kemudian Allah Ta’ala menurunkan ayat mengenai hal tersebut: “Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki.” Yaitu mereka halal bagi kalian apabila telah selesai ‘iddah mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {An Nufaili}, telah menceritakan kepada kami {Miskin}, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Yazid bin Khumair}, dari {Abdurrahman bin Jubair bin Nufair} dari {ayahnya}, dari {Abu Ad Darda`} bahwa Rasulullah saw. pernah berada dalam suatu peperangan kemudian beliau melihat seorang wanita hamil yang mendekati waktu melahirkan, kemudian beliau berkata kemungkinan pemiliknya menggaulinya. Mereka berkata ya. Kemudian beliau berkata: “Sungguh aku berkeinginan untuk melaknat laki-laki tersebut dengan laknat yang ia bawa masuk dalam kuburnya. Bagaimana ia mewariskan kepada janin tersebut sementara ia tidak halal baginya (karena bukan anaknya), dan bagaimana ia memperbudaknya sementara hal tersebut tidak halal baginya (memperbudaknya sementara ia memang anaknya).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Amr bin ‘Aun}, telah mengabarkan kepada kami {Syarik}, dari {Qais bin Wahb} dari {Abu Al Waddak}, dari {Abu Sa’id Al Khudri}, dan ia memarfu’kan hadits tersebut, bahwa ia berkata mengenai wanita-wanita tawanan dari Suku Authas wanita hamil tidak boleh digauli hingga melahirkan, dan tidak pula wanita yang tidak hamil hingga mengalami satu kali haid.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {An Nufaili}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah}, dari {Muhammad bin Ishaq}, telah menceritakan kepadaku {Yazid bin Abu Habib} dari {Abu Marzuq} dari {Hanasy Ash Shan’ani}, dari {Rufaifi’ bin Tsabit Al Anshari}, ia berkata ketika berkhutbah kepada kami ketahuilah bahwa aku tidak berbicara kepada kalian kecuali apa yang aku dengar dari Rasulullah saw. Pada saat perang Hunain beliau berkata: “Tidak halal bagi orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menyiramkan airnya kepada tanaman orang lain -yaitu menggauli wanita-wanita yang sedang hamil”, dan tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menggauli wanita tawanan hingga ia membiarkannya mengalami haid, dan tidaklah halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menjual harta rampasan perang hingga harta tersebut telah dibagikan.” Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Manshur}, telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} dari {Ibnu Ishaq}, dengan hadits ini. Ia berkata hingga membiarkannya mengalami satu kali haid. Ia menambahkan kata satu kali haid. Hal tersebut merupakan suatu kesalahan dari Abu Mu’awiyah, dan hal itu adalah benar dalam hadits Abu Sa’id, ia tambahkan kata: “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka janganlah ia mengendarai hewan yang berasal dari harta rampasan perang orang-orang muslim, dan ketika telah menjadi kurus dan lemah maka ia mengembalikannya kepada harta rampasan tersebut. Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir maka janganlah ia memakai pakaian yang berasal dari rampasan perang orang-orang muslim, dan ketika telah usang ia mengembalikannya ke dalam rampasan perang tersebut.” Abu Daud berkata kata satu kali haid bukanlah sesuatu yang dihafal, hal itu adalah kesalahan dari Abu Mu’awiyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah}, dan {Abdullah bin Sa’id}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Khalid Sulaiman bin Hayyan} dari {Ibnu ‘Ajlan}, dari {‘Amr bin Syu’aib} dari {ayahnya}, dari {kakeknya}, dari Nabi saw., beliau bersabda: “Apabila salah seorang diantara kalian menikah atau membeli budak maka hendaknya ia mengucapkan ALLAAHUMMA INNII AS`ALUKA KHAIRAHAA WA KHAIRA MAA JABALTAHAA ‘ALAIHI WA A’UUDZU BIKA MIN SYARRIHAA WA SYARRI MAA JABALTAHAA ‘ALAIH (Ya Allah, aku memohon kepadaMu kebaikannya dan kebaikan sesuatu yang Engkau ciptakan dia padanya, dan aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan sesuatu yang Engkau ciptakan dia padanya). Dan apabila ia membeli unta maka hendaknya ia memegang punuknya dan mengucapkan seperti itu!” Abu Daud berkata Abu Sa’id menambahkan kemudian hendaknya ia memegang ubun-ubunnya dan berdoa untuk mendapatkan berkah pada wanita dan budak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Isa}, telah menceritakan kepada kami {Jarir}, dari {Manshur}, dari {Salim bin Abu Al Ja’d} dari {Kuraib} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Nabi saw. bersabda: “Apabila salah seorang diantara kalian hendak mendatangi isterinya (mengaulinya) hendaknya mengucapkan (doa): BISMILLAAH, ALLAAHUMMA JANNIBNASY SYAITHAANA WA JANNIBISY SYAITHAANA MAA RAZAQTANAA (Dengan nama Allah, ya Allah, jauhkan kami dari syetan dan jauhkan syetan dari anak yang Engkau rizqikan kepada kami). Kemudian ditakdirkan mereka berdua memiliki anak dari hubungan tersebut, maka anak tersebut tidak akan diganggu syetan selamanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hannad} dari {Waki’} dari {Sufyan}, dari {Suhail bin Abu Shalih} dari {Al Harits bin Makhlad} dari {Abu Hurairah}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Ternaknat, orang yang menggauli isterinya pada duburnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Basysyar}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan}, dari {Muhammad Al Munkadir}, ia berkata saya mendengar {Jabir} berkata sesungguhnya orang-orang Yahudi berkata apabila seorang laki-laki menggauli isterinya pada kemaluannya dari arah belakang maka anaknya juling. Kemudian Allah subhanahu wa ta’ala menurunkan ayat: “Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh}, telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Salamah}, dari {Muhammad bin Ishaq} dari {Aban bin Shalih} dari {Mujahid} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata sesungguhnya Ibnu Umar semoga Allah mengampuninya, ia telah melakukan suatu kesalahan. Sesungguhnya terdapat sebuah kampong anshar yang merupakan para penyembah berhala, hidup bersama kampong yahudi yang merupakan ahli kitab. Dan mereka memandang bahwa orang-orang yahudi memeliki keutamaan atas mereka dalam hal ilmu. Dan mereka mengikuti kebanyakan perbuatan orang-orang yahudi. Diantara keadaan ahli kitab adalah bahwa mereka tidak menggauli isteri mereka kecuali dengan satu cara, dan hal tersebut lebih menjaga rasa malu seorang wanita. Dan orang-orang anshar ini mengikuti perbuatan mereka dalam hal tersebut. Sementara orang-orang Quraisy menggauli isteri-isteri mereka dengan cara yang mereka ingkari, orang-orang Quraisy menggauli mereka dalam keadaan menghadap dan membelakangi serta dalam keadaan terlentang. Kemudian tatkala orang-orang muhajirin datang ke Madinah, salah seorang diantara mereka menikahi seorang wanita anshar. Kemudian ia melakukan hal tersebut. Kemudian wanita anshar tersebut mengingkarinya dan berkata sesungguhnya kami didatangi dengan satu cara, maka lakukan hal tersebut, jika tidak maka jauhilah aku! Hingga tersebar permasalahan mereka, dan hal tersebut sampai kepada Rasulullah saw. kemudian Allah ‘azza wajalla menurunkan ayat: “Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.” Yakni dalam keadaan menghadap (saling berhadapan), membelakangi dan terlentang, yaitu pada tempat diperolehnya anak (farj).