Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Makhlad bin Khalid} serta {Al Hasan bin Ali} dan {Muhammad bin Abu As Sari} secara makna, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij}, dari {Shafwan bin Sulaim}, dari {Sa’id bin Al Musayyab}, dari seorang laki-laki anshar, {Ibnu Abu As Sari} berkata yang merupakan sahabat Nabi saw., tidak mengatakan anshar. Kemudian mereka sepakat mengatakan yang dipanggil Bashrah, ia berkata aku menikahi seorang budak perawan dalam tabirnya, kemudian aku menemuinya dan ternyata ia sedang hamil. Maka Nabi saw. bersabda: “Baginya mahar karena farji yang telah engkau halalkan, dan anaknya adalah budakmu apabila ia telah melahirkan.” Al Hasan berkata cambuklah dia. Ibnu Abu As Sari berkata cambuklah dia. Atau mengatakan hukumlah dia. Abu Daud berkata hadits ini telah diriwayatkan oleh {Qatadah} dari {Sa’id bin Yazid} dari {Ibnu Al Musayyab}, dan telah diriwayatkan oleh {Yahya bin Abu Katsir} dari {Yazid bin Nu’aim} dari {Sa’id bin Al Musayyab} serta {‘Atha` Al Khurasani}, dari {Sa’id bin Al Musayyab}. Mereka semua telah memursalkannya. Dan di dalam hadits Yahya bin Abu Katsir disebutkan bahwa {Bashrah bin Aktsam} menikahi seorang wanita, dan seluruh mereka mengatakan dalam haditsnya ia menjadikan anak tersebut sebagai budaknya. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna}, telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Umar}, telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Mubarak}, dari {Yahya} dari {Yazid bin Nu’aim} dari {Sa’id bin Al Musayyab} bahwa seorang laki-laki yang dipanggil {Bashrah bin Aktsam} telah menikahi seorang wanita…. Kemudian ia menyebutkan makna hadits dan menambahkan dan beliau memisahkan diantara mereka berdua. Hadits Ibnu Juraij lebih sempurna.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi}, telah menceritakan kepada kami {Hammam}, telah menceritakan kepada kami {Qatadah} dari {An Nadhrah bin Anas} dari {Basyir bin Nahik} dari {Abu Hurairah}, dari Nabi saw., beliau berkata: “Barangsiapa yang memiliki dua orang isteri kemudian ia cenderung kepada salah seorang diantara keduanya, maka ia akan datang pada hari Kiamat dalam keadaan sebelah badannya miring.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Ayyub} dari {Abu Qilabah} dari {Abdullah bin Yazid Al Khathmi} dari {Aisyah}, ia berkata Rasulullah saw. memberikan pembagian dan berbuat adil dalam membagi, dan beliau berkata: “Ya Allah, inilah pembagianku yang aku mampu, maka janganlah Engkau cela aku pada sesuatu yang Engkau mampu dan tidak aku mampu.” Abu Daud berkata yaitu hati.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Abu Az Zinad} dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {ayahnya}, ia berkata {Aisyah} berkata wahai anak saudariku, Rasulullah saw. tidak melebihkan sebagian kami atas sebagian yang lain dalam membagi waktu tinggalnya bersama kami. Setiap hari beliau mengelilingi kami semua dan mendekat kepada seluruh isteri tanpa menyentuh hingga sampai kepada rumah isteri yang hari itu merupakan bagiannya, kemudian beliau bermalam padanya. Sungguh Saudah binti Zam’ah ketika telah berusia lanjut dan takut ditinggalkan Rasulullah saw., ia berkata wahai Rasulullah, hariku untuk Aisyah. Dan Rasulullah saw. menerima hal tersebut. Ia berkata kami katakan mengenai hal tersebut dan orang yang semisalnya, Allah Ta’ala menurunkan ayat: “Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ma’in}, serta {Muhammad bin Isa} secara makna, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {‘Abbad bin ‘Abbad} dari {‘Ashim} dari {Mu’adzah} dari {Aisyah}, ia berkata Rasulullah saw. meminta izin kepada kami apabila berada pada hari (giliran) seorang isteri dari kami setelah turunnya ayat: “Kamu boleh menangguhkan menggauli siapa yang kamu kehendaki di antara mereka (isteri-isterimu) dan (boleh pula) menggauli siapa yang kamu kehendaki.” Mu’adzah berkata kemudian aku katakan kepada Aisyah apa yang engkau katakan kepada Rasulullah saw.? Ia berkata aku katakan apabila hal itu diserahkan kepadaku, maka aku tidak akan mendahulukan seorangpun atas diriku.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Marhum bin Abdul Aziz Al ‘Aththar}, telah menceritakan kepadaku {Abu Imran Al Jauni} dari {Yazid bin Babanus} dari {Aisyah} bahwa Rasulullah saw. mengirimkan utusan kepada para isterinya ketika beliau sedang sakit, kemudian mereka berkumpul, lalu beliau berkata: “Sesungguhnya aku tidak mampu untuk berkeliling diantara kalian, maka apabila kalian mengizinkan aku untuk berada di sisi Aisyah, maka lakukanlah.” Kemudian mereka mengizinkan beliau.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin ‘Amr bin As Sarh}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yunus} dari {Ibnu Syihab} bahwa {‘Urwah bin Az Zubair} telah menceritakan kepadanya bahwa {Aisyah} isteri Nabi saw. berkata Rasulullah saw. apabila hendak bepergian beliau mengundi diantara para isterinya, siapa diantara mereka yang keluar undiannya maka beliau keluar bersamanya. Dan beliau membagi bagian untuk setiap isteri satu hari satu malam, hanya saja Saudah binti Zam’ah telah memberikan harinya untuk Aisyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isa bin Hammad}, telah mengabarkan kepadaku {Al Laits} dari {Yazid bin Abu Habib} dari {Abu Al Khair} dari {‘Uqbah bin ‘Amir} dari Rasulullah saw. bahwa beliau bersabda: “Sesungguhnya syarat yang paling berhak untuk dipenuhi adalah (syarat) yang kalian gunakan untuk menghalalkan farji.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Amr bin ‘Aun}, telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Yusuf} dari {Syarik}, dari {Hushain}, dari {Asy Sya’bi} dari {Qais bin Sa’d}, ia berkata aku datang ke Al Hirah (negeri lama yang berada di Kufah), maka aku melihat mereka bersujud kepada penunggang kuda mereka yang pemberani. Lalu aku katakan Rasulullah saw. lebih berhak untuk dilakukan sujud kepadanya. Qais bin Sa’d berkata kemudian aku datang kepada Nabi saw. dan aku katakan sesungguhnya aku datang ke Al Hirah dan aku melihat mereka bersujud kepada penunggang kuda mereka yang pemberani. Engkau wahai Rasulullah, lebih berhak untuk kami bersujud kepadamu. Beliau berkata: “Bagaimana pendapatmu, seandainya engkau melewati kuburanku, apakah engkau akan bersujud kepadanya?” Qais bin Sa’d berkata aku katakan tidak. Beliau bersabda: “Jangan kalian lakukan, seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada seseorang, niscaya aku perintahkan para wanita agar bersujud kepada suami-suami mereka, karena hak yang telah Allah berikan atas mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Amr Ar Razi}, telah menceritakan kepada kami {Jarir}, dari {Al A’masy}, dari {Abu Hazim}, dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Apabila seorang laki-laki memanggil isterinya ke ranjangnya (mengajak melakukan hubungan badan), kemudian sang istri menolak dan tidak datang kepadanya sehingga suaminya melewati malam (tidur) dalam keadaan marah, maka Malaikat akan melaknatnya hingga pagi.”