Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Manshur} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dia berkata Aku mendengar dari {Abu Zubair} dia berkata Aku mendengar {Abdullah bin Babah} dia bercerita dari {Jubair bin Muth’im} bahwa Nabi saw. bersabda: “Wahai Bani Abdi Manaf, Janganlah kalian mencegah seorang pun yang thawaf di Ka’bah ini, dan siapapun yang shalat kapan pun waktunya, baik waktu siang dan malam yang dia kehendaki.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Mufadlal} dari {Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {Anas bin Malik}, dia berkata “Rasulullah saw. bila hendak melakukan perjalanan sebelum matahari condong ke barat beliau mengakhirkan Zhuhur sampai waktu shalat Ashar, kemudian singgah dan shalat dengan menjama’ (menggabungkan) dua shalat tersebut. Jika matahari telah condong ke barat sebelum berangkat beliau shalat Zhuhur dulu, baru kemudian berangkat.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Salamah} dan {Al Harits bin Miskin} telah dibacakan kepadanya dan aku mendengarnya, lafazh ini miliknya. Dari {Ibnu Al Qasim} dia berkata Telah menceritakan kepadaku {Malik} dari {Abu Zubair Al Makki} dari {Abu Thufail Amir bin Watsilah} Telah mengabarkan kepadanya {Mu’adz bin Jabal} bahwa para sahabat keluar bersama Rasulullah saw. pada tahun terjadinya perang Tabuk, maka Rasulullah saw. menjama’ antara shalat Zuhur dan shalat Ashar, juga antara Maghrib dan Isya’. Beliau mengakhirkan shalat pada suatu hari kemudian keluar, lalu shalat Zhuhur dan Ashar dengan menjama’nya. Kemudian beliau masuk dan keluar, kemudian shalat Maghrib dan Isya’ dengan menjama’nya pula.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Bazi’} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zura’i} berkata Telah menceritakan kepada kami {Katsir bin Qarawanda} dia berkata “Aku bertanya kepada {Salim bin Abdullah} tentang shalat {ayahnya} dalam perjalanan, “Apakah beliau menjama’ diantara dua shalat dalam perjalanan” Lalu Salim menyebutkan bahwa Shafiyyah binti Abu Ubaid -dia adalah istrinya- menulis surat kepadanya saat dia berada di ladangnya. Dia (Shafiyah) berkata, “Aku berada pada hari-hari terakhir di dunia dan permulaan hari-hari di akhirat.” Lalu Salim segera menaiki kendaraannya dan cepat-cepat pergi menuju Shafiyah hingga waktu shalat Zhuhur tiba berkatalah muadzin kepadanya, “Shalat wahai Abu Abdurahman” namun beliau tidak menoleh, hingga sampai saatnya antara dua (waktu) shalat beliau turun dan berkata, “Kumandangkan iqamat, dan jika aku sudah mengucapkan salam (selesai shalat) maka (ia berkata) kumandangkan lagi iqamat.” Lalu beliau shalat. Kemudian naik kendaraannya lagi, hingga tatkala matahari terbenam muadzin berkata, “Shalat!”, Salim berkata, “Kerjakanlah seperti yang kamu kerjakan saat shalat Zhuhur dan Ashar.” Kemudian Salim berjalan lagi dan ketika bintang mulai bertaburan (telah beranjak malam) dia singgah. Kemudian dia berkata kepada muadzin, “Kumandangkanlah iqamat dan jika aku telah salam (selesai shalat) (ia berkata) maka kumandangkanlah iqamat lagi, lalu dia shalat.” Kemudian setelah selesai shalat ia menoleh kepada kami dan berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Bila salah seorang dari kalian menghadapi suatu perkara yang kalian khawatir kehilangannya maka shalat lah seperti ini’ (Jamak takdim).”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Amr} dari {Jabir bin Zaid} dari {Ibnu Abbas} dia berkata “Aku shalat bersama Nabi saw. di Madinah delapan rakaat dengan menjama’nya, dan tujuh rakaat dengan menjama’nya, menyegerakan Ashar dan mengakhirkan Maghrib, serta menyegerakan Isya’.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepadaku {Abu ‘Ashim Khusyaisy bin Ashram} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Habban bin Hilal} Telah menceritakan kepada kami {Habib yaitu Ibnu Abu Habib} dari {Amr bin Haram} dari {Jabir bin Zaid} dari {Ibnu Abbas}, bahwa dia shalat Zhuhur dan Ashar di Bashrah tanpa ada sesuatupun diantara keduanya, juga shalat Maghrib dan Isya tanpa ada sesuatupun diantara keduanya. Dia melakukan hal tersebut karena sibuk. Ibnu Abbas menyangka bahwa dia shalat Zhuhur dan Ashar di Madinah bersama Rasulullah saw. delapan rakaat, tanpa ada sesuatu diantara keduanya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepadaku {Ishaq bin Ibrahim} dia berkata Telah memberitakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibnu Abu Najih} dari {Ismail bin Abdurahman} -pemuka Quraisy- dia berkata, “Aku menemani {Ibnu Umar} ke perbatasan, dan tatkala matahari terbenam aku berkata kepadanya, “Shalat dulu”. Namun beliau tetap berjalan hingga lenyap cahaya putih di ufuk dan kegelapan Isya’. Kemudian beliau singgah dan mengerjakan shalat Maghrib tiga rakaat. Lalu shalat dua rakaat setelahnya dan berkata ‘Dulu aku melihat Rasulullah saw. melakukannya seperti ini’.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Amr bin Utsman} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Baqiyyah} dari {Ibnu Abu Hamzah} dan Telah memberitakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad bin Al Mughirah} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Utsman} dan lafazh ini darinya, dari {Syu’aib} dari {Az Zuhri} dia berkata Telah mengabarkan kepadaku {Salim} dari {Bapaknya} dia berkata “Aku melihat Rasulullah saw. bila tergesa-gesa dalam perjalanannya, beliau mengakhirkan shalat Maghrib hingga menjama’ antara Maghrib dan Isya’.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Mu’ammal bin Ihab} dia berkata Telah menceritakan kepadaku {Yahya bin Muhammad Al Jari} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {Malik bin Anas} dari {Abu Zubair} dari {Jabir} dia berkata Rasulullah saw. sedang berada di Makkah, dan matahari telah terbenam, maka beliau saw. menjama’ Shalatnya di Sarif.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Amr bin Sawwad bin Al Aswad bin Amr} dia berkata Telah memberitakan kepada kami {Ibnu Wahab} dia berkata Telah menceritakan kepada kami {Jabir bin Ismail} dari {Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {Anas} dari Rasulullah saw. bahwa apabila Beliau saw. sedang tergesa-gesa dalam perjalanannya maka beliau mengakhirkan Zhuhur sampai waktu shalat Ashar, lalu menjama’ keduanya. Beliau juga mengakhirkan shalat Maghrib hingga beliau menjama’ antara Maghrib dan Isya’ hingga mega merah menghilang.