Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Laits] dari [Yazid bin Abu Habib] dari [Sa’ad bin Sinan] dari [Anas] bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kesabaran itu ada pada saat pertama kali tertimpa (musibah) “. Abu ‘Isa berkata “Ini merupakan hadits gharib melalui jalur ini.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyar], telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja’far] dari [Syu’bah] dari [Tsabit Al Bunani] dari [Anas bin Malik] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kesabaran itu ada pada saat pertama kali tertimpa (musibah) “. Abu ‘Isa berkata “Ini merupakan hadits hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyar], telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Mahdi], telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [‘Ashim bin ‘Ubaidullah] dari [Al Qasim bin Muhammad] dari [‘Aisyah] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mencium Utsman bin Mazh’un, ketika dia meninggal sambil menangis, atau dia berkata dan air matanya bercucuran. Hadits semakna diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Jabir dan ‘Aisyah. Mereka berkata “Abu Bakar mencium Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ketika beliau meninggal.” Abu ‘Isa berkata “Hadits ‘Aisyah merupakan hadits hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Mani’], telah menceritakan kepada kami [Husyaim], telah mengabarkan kepada kami [Khalid], [Manshur] dan [Hisyam]. [Khalid] dan [Hisyam] berkata dari [Muhammad] dan [Hafshah] [Manshur] berkata dari [Muhammad] dari [Umu ‘Athiyyah] berkata “Salah seorang putri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meninggal. Beliau bersabda ‘Mandikanlah dia sebanyak tiga kali atau lima kali (hitungan ganjil) atau lebih jika diperlukan. Mandikanlah dia dengan air dan daun bidara. Jadikanlah bilasan terakhir dengan kapur barus atau pakailah sedikit kapur barus. Jika kalian sudah selesai, beritahukan kepadaku.” Ketika kami telah selesai memandikannya, kami memberitahu beliau. Beliau memberikan kainnya dan berkata ‘Kafanilah badannya dengan kain ini.’ Husyaim berkata “Dalam hadits, selain mereka saya tidak tahu. Barangkali Hisyam di antara mereka.” (Ummu ‘Athiyyah) berkata “Lalu kami mengepang rambutnya sebanyak tiga kepangan, ” Husyaim berkata “Saya kira dia berkata ‘lalu kami jadikan rambutnya di belakang kepalanya’.” Telah menceritakan kepada kami [Khalid] di antara orang banyak dari [Hafshah] dan [Muhammad] dari [Umu ‘Athiyyah] berkata dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepada kami: ‘Mulailah dari anggota badan sebelah kanan dan dari anggota wudlu.’ Hadits semakna diriwayatkan dari Umu Sulaim. Abu ‘Isa berkata “Hadits Umu ‘Athiyyah merupakan hadits hasan shahih dan diamalkan oleh para ulama. Diriwayatkan dari Ibrahim Al Nakha’i, dia berkata ‘Memandikan mayit seperti mandi janabat’. Malik bin Anas berkata “Menurut kami, memandikan mayit tidak memiliki batasan waktu tertentu, juga tidak memiliki tata cara tersendiri yang penting dibersihkan.” Adapun Syafi’i berkata “Malik berkata secara umum, artinya mayit dimandikan dan dibersihkan. Setelah dibersihkan dengan air yang suci maka hal itu telah cukup. Akan tetapi yang paling aku sukai ialah memandikannya sebanyak tiga kali atau lebih namun tidak kurang dari tiga kali, sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Mandikanlah dia sebanyak tiga kali atau lima kali.” Jika sudah suci pada saat memandikannya kurang dari tiga kali, maka hal itu cukup. Dan kami berpendapat bahwa sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak berarti penyucian tiga kali atau lima kali dengan tidak menentukannya. Demikian juga pendapat para fuqaha -mereka lebih tahu dengan arti hadits-. Ahmad dan Ishaq berkata “Dimandikan seluruhnya dengan air dan daun bidara dan pada bilasan yang terakhir memakai kapur barus.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan], telah menceritakan kepada kami [Abu Daud] dan [Syababah] berkata telah menceritakan kepada kami [Syu’bah] dari [Khulaid bin Ja’far] telah mendengar [Abu Nadlrah] menceritakan dari [Abu Sa’id Al Khudri] berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik minyak wangi ialah kasturi”. Abu ‘Isa berkata “Ini merupakan hadits hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin Waki’], telah menceritakan kepada kami [bapakku] dari [Syu’bah] dari [Khulaid bin Ja’far] dari [Abu Nadlrah] dari [Abu Sa’id Al Khudri] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ditanya tentang misik? Beliau menjawab: “Itu adalah sebaik-baik minyak wangi kalian.” Abu ‘Isa berkata “Ini merupakan hadits hasan shahih. Diamalkan oleh sebagian ulama. Merupakan pendapat Ahmad dan Ishaq. Sebagian ulama yang lain tidak menyukai memakaikan misik untuk mayit.” (Abu Isa At Tirmidzi) berkata ” [Al Mustamir bin Rayyan] juga telah meriwayatkan dari [Abu Nadlrah] dari [Abu Sa’id] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Ali berkata Yahya bin Sa’id berkata “Al Mustamir bin Rayyan seorang yang tsiqah. Yahya berkata Khulaid bin Ja’far seorang yang tsiqah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib], telah menceritakan kepada kami [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] dari [Suhail bin Abu Shalih] dari [Bapaknya] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Setelah memandikan mayit, maka dia wajib mandi dan setelah mengangkatnya dia harus berwudlu.” (Abu Isa At Tirmidzi) berkata “Hadits semakna diriwayatkan dari Ali dan ‘Aisyah.” Abu ‘Isa berkata “Hadits Abu Hurairah merupakan hadits hasan. Hadits ini juga diriwayatkan dari Abu Hurairah Secara mauquf. Para ulama berselisih pendapat mengenai orang yang memandikan mayit. Sebagian mereka dari kalangan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan yang lainnya berpendapat ‘jika dia memandikan mayit maka dia wajib mandi’. Dan sebagian mereka berpendapat ‘Dia hanya wajib berwudlu.’ Malik bin Anas berkata ‘Saya lebih suka mandi setelah memandikan mayit, namun tidak menganggapnya wajib.’ Demikian juga, pendapat Syafi’i. Ahmad berkata ‘Seorang yang telah memandikan mayit, aku berharap dia tidak wajib untuk mandi, namun minimal dia berwudlu.’ Ishaq berkata ‘Dia wajib berwudlu.’ (Abu Isa At Tirmidzi) berkata “Diriwayatkan dari Abdullah bin Mubarak, berkata Seorang yang memandikan mayit tidak wajib baginya untuk mandi atau juga berwudlu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Bisyr bin Al Mufadlal] dari [Abdullah bin ‘Utsman bin Khutsaim] dari [Sa’id bin Jubair] dari [Ibnu Abbas] berkata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Pakailah kalian pakaian yang berwarna putih, karena itu merupakan sebaik-baik pakaian kalian. Kafanilah dengannya mayit-mayit kalian.” Hadits semakna diriwayatkan dari Samurah, Ibnu Umar dan ‘Aisyah. Abu ‘Isa berkata “Hadits Ibnu Abbas merupakan hadits hasan shahih dan hal itulah yang disukai oleh para ulama. Ibnu Al Mubarak berkata ‘Yang lebih aku sukai ialah dia dikafani dengan pakaian yang biasa dia pakai untuk shalat.’ Sedangkan Ahmad dan Ishaq berkata ‘Yang lebih kami sukai ialah dia dikafani dengan kain yang berwarna putih dan sebaik-baik kafan’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyar], telah menceritakan kepada kami [Umar bin Yunus], telah menceritakan kepada kami [Ikrimah bin ‘Ammar] dari [Hisyam bin Hassan] dari [Muhammad bin Sirrin] dari [Abu Qatadah] berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika seseorang mengurusi saudaranya, hendaknya dia memberinya kafan yang bagus.” Hadits semakna diriwayatkan dari Jabir. Abu ‘Isa berkata “Ini merupakan hadits hasan gharib. Ibnu Al Mubarak berkata Sallam bin Abu Muthi’ berkata mengenai perkataan, “Hendaknya dia memperbagus kain kafan saudaranya” artinya, kafan yang bersih bukan kafan yang mahal.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Hafsh bin Ghiyats] dari [Hisyam bin Urwah] dari [Bapaknya] dari [‘Aisyah] berkata “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dikafani memakai tiga potong kain putih dari Yaman. Di dalamnya tidak ada baju yang dijahit ataupun penutup kepala.” (‘Urwah) berkata “Mereka mengatakan kepada ‘Aisyah tentang ucapannya (bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dikafani) dengan dua kain putih dan satu selimut yang bergaris. Lalu (‘Aisyah) menjawab ‘Betul, telah disodorkan selimut untuknya, namun mereka menolaknya dan tidak mengkafani Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengannya’.” Abu ‘Isa berkata “Ini merupakan hadits hasan shahih.”