Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], [Ahmad bin Mani’], [Ishaq bin Manshur] dan [Mahmud bin Ghailan] mereka berkata telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin ‘Uyainah] dari [Az-Zuhri] dari [Salim] dari [bapaknya] berkata “Saya melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar dan Umar semuanya berjalan di depan jenazah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Ali Al Khallal], telah menceritakan kepada kami [‘Amr bin ‘Ashim] dari [Hammam] dari [Manshur], [Bakar Al Kufi], [Ziyad] dan [Sufyan] semuanya menyebutkan bahwa (Hammam) mendengar dari [Az-Zuhri] dari [Salim bin Abdullah] dari [bapaknya] berkata “Saya telah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar dan Umar, semuanya berjalan di depan jenazah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abdu bin Hamid], telah menceritakan kepada kami [Abdurrazzaq] telah mengabarkan kepada kami [Ma’mar] dari [Az-Zuhri] berkata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar dan Umar berjalan di depan jenazah. [Az-Zuhri] berkata telah mengabarkan kepadaku [Salim] bahwa [Bapaknya] berjalan di depan jenazah. (Abu Isa At Tirmidzi) berkata “Hadits semakna diriwayatkan dari Anas.” Abu Isa berkata “Hadits Ibnu Umar adalah yang semacam ini diriwayatkan oleh [Ibnu Juraij], [Ziyad bin Sa’ad] dan yang lainnya dari [Az-Zuhri] dari [Salim] dari [Bapaknya] seperti hadits Ibnu ‘Uyainah. [Ma’mar], [Yunus bin Yazid], [Malik] dan yang lainnya dari kalangan Huffad meriwayatkan dari [Az-Zuhri] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berjalan di depan jenazah. Para pakar hadits semuanya, berpendapat bahwa hadits mursal pada masalah ini lebih shahih.” Abu Isa berkata “Saya telah mendengar Yahya bin Musa berkata [Abdurrazzaq] berkata [Ibnu Mubarak] berkata “Hadits mursal Az-Zuhri ini lebih sahih daripada hadits Ibnu ‘Uyainah” Ibnu Mubarak berkata “Saya melihat dan Ibnu Juraij, mengambilnya dari Ibnu ‘Uyainah.” Abu Isa berkata ” [Hammam bin Yahya] meriwayatkan hadits ini dari [Ziyad], yaitu Ibnu Sa’ad, [Manshur] [Bakar] dan [Sufyan] dari [Az-Zuhri] dari [Salim] dari [Bapaknya]. Yang dimaksud dalam riwayat ini adalah Sufyan bin ‘Uyainah. Hammam meriwayatkan darinya. Para ulama berselisih tentang berjalan di depan jenazah. Sebagian mereka dari kalangan Sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan yang lainnya bahwa berjalan di depannya lebih utama. Ini juga pendapat Syafi’i dan Ahmad.” (Abu Isa At Tirmidzi) berkata “Hadits Anas pada bab ini tidak mahfuzh (terjaga).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna], telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bakar], telah menceritakan kepada kami [Yunus bin Yazid] dari [Ibnu Syihab] dari [Anas] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar, Umar dan Utsman, mereka berjalan di depan Jenazah. Abu ‘Isa berkata “Aku bertanya kepada Muhammad tentang hadits ini, maka dia menjawab ‘Ini merupakan hadits yang salah, Muhammad bin Bakr telah melakukan kesalahan. Yang benar hadits ini diriwayatkan dari dari Yunus dari Az-Zuhri banwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar dan Umar berjalan di depan jenazah. Az-Zuhri berkata telah menghabarkan kepadaku Salim bahwa bapaknya dahulu berjalan di depan jenazah. Muhammad berkata “Ini lebih shahih.”

Terjemahan: Telah bercerita kepada kami [Mahmud bin Ghailan], telah bercerita kepada kami [Wahab bin Jarir] dari [Syu’bah] dari [Yahya] imam Bani Taimillah dari [Abu Majid] dari [Abdullah bin Ma’sud] berkata “Kami bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengenai berjalan di belakang jenazah. Beliau menjawab: “Berjalanlah tidak terlalu cepat. Jika jenazah itu baik maka kalian percepat. Jika jenazah itu jelek, maka tidak ada yang dijauhkan kecuali penghuni neraka. Jenazah itu diikuti bukan dia yang mengikuti. Tidak akan mendapatkan pahala orang yang mendahuluinya. Abu ‘Isa berkata “Hadits ini tidak diketahui diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud kecuali melalui jalur ini.” (Ahmad bin Hanbal) berkata “Aku mendengar Muhammad bin Isma’il mendha’ifkan hadits Abu Majid dengan sebab ini. Muhammad berkata Al-Humaidi berkata Ibnu Uyainah berkata ‘Ditanyakan kepada Yahya “Siapakah Abu Majid ini?” Dia menjawab “Seekor burung yang terbang lalu dia bercerita kepada kami.” Sebagian ulama dari kalangan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan selain mereka berpendapat sesuai hadits ini, yaitu berjalan di belakang jenazah lebih baik. Ini juga pendapat Sufyan Ats Tsauri dan Ishaq. (Ahmad bin Hanbal) berkata “Abu Majid adalah seorang lelaki yang majhul (tidak diketahui) dan dia hanya meriwayatkan dua hadits, dari Ibnu Mas’ud. Yahya imam Bani Taimillah seorang yang tsiqah yang diberi kunyah Abu Al Harits, juga diberi nama Yahya Al Jabir atau Yahya Al Mujbir. Berasal dari Kufah serta Syu’bah, Sufyan Ats Tsauri, Abul Ahwash dan Sufyan bin Uyainah telah meriwayatkan hadits dari dia.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Hujr], telah mengabarkan kepada kami [Isa bin Yunus] dari [Abu Bakar bin Abu Maryam] dari [Rasyid bin Sa’ad] dari [Tsauban] berkata “Kami keluar bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk mengantar jenazah, lalu beliau melihat sekelompok orang berkendaraan. Beliau berkata ‘Tidakkah kalian malu? Sesugguhnya para Malaikat Allah berjalan dengan kaki mereka sedangkan kalian di atas kendaraan’!” (Abu Isa At Tirmidzi) berkata “Hadits semakna juga diriwayatkan dari Al Mughirah bin Syu’bah dan Jabir bin Samurah. Abu Isa berkata “Hadits Tsauban, telah diriwayatkan juga dari (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam) secara mauquf. Muhammad berkata “Riwayat Tsauban yang mauquf lebih shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan], telah menceritakan kepada kami [Abu Daud] telah menceritakan kepada kami [Syu’bah] dari [Simak] berkata saya telah mendengar [Jabir bin Samurah] berkata “Kami bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengiringi jenazah Abu Dahdah, beliau di atas kudanya dengan melangkah pelan-pelan, sedangkan kami berada di samping beliau. Beliau meloncat dengan langkah pendek.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin As Shabah Al Hasyimi], telah menceritakan kepada kami [Abu Qutaibah] dari [Al Jarrah] dari [Simak] dari [Jabir bin Samurah] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengiringi jenazah Abu Dahdah dengan berjalan dan pulang dengan menaiki kuda. Abu Isa berkata “Ini merupakan hadits hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Mani’], telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin ‘Uyainah] dari [Az-Zuhri] telah mendengar [Sa’id bin Musayyab] dari [Abu Hurairah] sampai kabar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Percepatlah kalian dalam membawa jenazah. Jika jenazah itu baik maka kalian telah mendekatkan kebaikan. Jika jenazah itu jelek, maka kalian telah melepaskan dari pundak kalian.” Hadits semakna diriwayatkan dari Abu Bakrah. Abu Isa berkata “Hadits Abu Hurairah merupakan hadits hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Abu Shafwan] dari [Usamah bin Zaid] dari [Ibnu Syihab] dari [Anas bin Malik] berkata “Ketika perang Uhud selesai, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mendatangi Hamzah. Beliau melihatnya telah dicincang. Beliau berkata ‘Kalau bukan karena Shafiyyah akan merasa sedih karenanya, niscaya akan aku biarkan tubuhnya dimakan oleh hewan pemakan bangkai hingga akan dikumpulkan pada Hari Kiamat pada perut hewan-hewan tersebut’.” (Anas bin Malik) berkata “Kemudian beliau meminta namirah untuk mengkafaninya, yang mana jika dipakai untuk menutupi kepala maka kakinya kelihatan dan jika dipakai untuk menutupi kaki maka kepalanya kelihatan.” (Anas bin Malik) berkata “Ketika itu banyak sekali yang terbunuh, sehingga jumlah kafan hanya sedikit.” (Anas bin Malik) berkata “Maka terkadang satu orang atau dua orang atau tiga orang dengan satu kafan kemudian mereka dikubur dalam satu kubur. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menanyakan siapakah di antara mereka yang paling banyak menghafal Al Quran? Lantas beliau mendahulukan orang tersebut untuk dihadapkan ke kiblat.” (Anas bin Malik) berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengubur mereka tanpa menshalatkan mereka.” Abu ‘Isa berkata “Hadits Anas merupakan hadits hasan gharib. Kami tidak mengetahui hadits Anas kecuali melalui jalur ini. Namirah adalah selimut dari bulu yang telah usang. Dan banyak jalur yang berbeda dengan riwayat Usamah bin Zaid, yaitu [Laits bin Sa’ad] meriwayatkannya dari [Ibnu Syihab] dari [Abdurrahman bin Ka’ab bin Malik] dari [Jabir bin Abdullah bin Zaid]. [Ma’mar] meriwayatkan dari [Zuhri] dari [Abdullah bin Tsa’labah] dari [Jabir] dan kami tidak mengetahui ada seorangpun yang menyebutnya dari Zuhri dari Anas kecuali Usamah bin Zaid. Aku bertanya kepada Muhammad mengenai hadits ini, beliau menjawab: “Hadits Laits dari Ibnu Syihab dari Abdurrahman bin Ka’ab bin Malik dari Jabir lebih shahih.”